LES ARTICLES DE LA FONDATION

  LA SACRIFICATURE TOYALE ET LA

SAINTE-NATION

7 Février 2012

 

 

LETTRE NO. 3 - UNTOURNANT DE L'OMBRE

 

    L'apôtre Jacques nous dit qu’avec l'Éternel,  « il n'y a pas de variation de la rotation de l'ombre »(Jacques 1:17) Toutefois, avec les hommes, il n’en est pas ainsi. Bien que l'agencement typique de la prêtrise d'Aaron a continué à peu près fidèlement pendant des décennies, à la fin du règne du roi Salomon, il a été contestée. 

 

    A cette époque, la nation divisée en deux parties - le royaume du Sud, sous le règne du fils de Salomon puis Roboam, de la tribu de Juda, et le nord du royaume sous le règne de l'un des officiers de Salomon, Jéroboam de la tribu d'Ephraïm. Jacob l’avait déjà prophétisé:

 

(Genèse 49:10) Le sceptre ne s’écartera pas de Juda, ni le bâton de commandant d’entre ses pieds, jusqu’à ce que vienne Shilo; et à lui appartiendra l’obéissance des peuples. 

 

    Ainsi, bien que les 12 tribus soit le peuple de Jéhovah, le royaume légitime était le royaume sous Roboam de la tribu de Juda.

 

    Roboam était assis sur le trône de Salomon à Jérusalem et a retenu les deux tribus de Juda et de Benjamin, tandis que Jéroboam a mis en place son royaume à Samarie avec les 10 tribus restantes. Ce mouvement a séparé les 10 tribus, non seulement de leurs frères des tribus de Juda et de Benjamin, mais aussi les séparait d'adorer l'Eternel dans son temple qui était à Jérusalem, sur le territoire de Judée. Cela représentait un défi à la tribu sacerdotale de Lévi, ainsi qu’à tous les amateurs de vrai culte qui habitaient sur le territoire du royaume en rupture avec Jéroboam. Comment les gens ont-ils réagi?

 

(2 Chroniques 11:13-16) Les prêtres et les Lévites qui étaient dans tout Israël se placèrent près de lui, venant de tous leurs territoires. Les Lévites, en effet, quittèrent leurs terrains de pâture et leur propriété, puis vinrent en Juda et à Jérusalem, parce que Yarobam et ses fils les avaient destitués pour qu’ils ne servent plus Jéhovah en tant que prêtres. Mais il entreprit de mettre en place pour lui des prêtres pour les hauts lieux, pour les démons en forme de boucs et pour les veaux qu’il avait faits. Et à leur suite, de toutes les tribus d’Israël, ceux qui donnaient leur cœur pour chercher Jéhovah le Dieu d’Israël vinrent à Jérusalem pour sacrifier à Jéhovah le Dieu de leurs ancêtres. 

 

    La solution de Jéroboam était de mettre en place sa propre forme de culte,  en considérant comme vrai le culte des idoles  dans les villes de Béthel et Dan. Au lieu d'utiliser les prêtres autorisés de Jéhovah, Jéroboam a installé des prêtres non-Lévites, non autorisées, à conduire la nation en rupture complète avec le vrai culte, mais en accords avec leurs faux dieux. Qu’on donc fait les prêtres fidèles Lévitiques, et les Israélites qui étaient parmi eux et qui voulaient servir l'Eternel ?  Certains des dix tribus ont quitté le royaume et retournèrent à Jérusalem pour poursuivre le vrai culte, laissant derrière eux une grande partie de la nation d'Israël qui a apostasiée envers de l'Éternel.

 

    Aussi, en plus d'avoir le royaume légitime, les deux-tribus du royaume du sud ont également eu le sacerdoce légitime. En tant que tel, la représentation typique a continué d’œuvré à son accomplissement dans le royaume du sud. Malheureusement, avec le temps, le royaume du sud a également pollué la prêtrise et, comme le royaume du nord, à biaisé le culte pur, alors prescrit par Jéhovah.

 

    Un développement notable conduisant à la pollution de la prêtrise a eu lieu au cours du deuxième siècle avant notre ère quand certains savants parmi les Juifs ont commencé à contester l'autorité des prêtres lévitiques, d'enseigner et d'interpréter la loi. Ces Juifs non-prêtres étaient les scribes et les pharisiens. Ils ont estimé que le droit d'enseigner la nation ne devrait pas dépendre de la naissance ou de la descente de l'un (comme c'était le cas avec le sacerdoce lévitique), mais plutôt sur le mérite académique. Ils ont donc mis en place leurs propres écoles d'enseignements supérieurs, usurpé le rôle des enseignants et des chefs parmi les gens, et relégué avec succès le sacerdoce à une position secondaire, en violation du Pacte de Levi.

 

(Malaki 2:7,8) Car ce sont les lèvres du prêtre qui doivent garder la connaissance, et c’est [la] loi qu’on doit chercher de sa bouche; car il est le messager de Jéhovah des armées. “Mais vous, vous vous êtes écartés de la voie. Vous en avez fait trébucher un grand nombre dans la loi. Vous avez perverti l’alliance de Lévi”, a dit Jéhovah des armées. 

 

    En outre, les enseignements de ces hommes ont mis davantage l'accent sur leurs propres doctrines plus que sur celles spécifiquement décrites par l'Eternel. Par exemple, ils ont créé leur propre code de loi, «le Talmud», et placés l’adhésion de celui-ci au-dessus de l'adhésion à la parole de Dieu, et ils pensaient que parce que Dieu est omniprésent, il réduirait au minimum le besoin de se faire adorer dans son temple; par rapport au Jour de l'Expiation, ils transférerait le pouvoir de faire l'expiation pour les péchés du grand prêtre le jour même, ils ont même créé leurs propres cérémonies rituelles en rapport avec le temple, se mettant ainsi en place en tant que prêtres, d'une sorte, par la création et la réalisation de ces nouvelles fonctions sacerdotales "

 

    Cette pollution et cette rébellion ont polluées, la représentation typique de Jéhovah contre sa Sainte Nation Promise et ainsi ont servie à obscurcir le sens. Les personnes qui n'étaient pas éveillé à ce qui se passait ont été amenées à pratiquer l'apostasie. Ainsi, la nation d'Israël dans son ensemble avait apostasié envers l'Eternel. Et par conséquent ne plus "obéir strictement" à la voix de l'Éternel (Exode 19:5) Et maintenant, si vous obéissez strictement à ma voix et si vous gardez vraiment mon alliance, alors, à coup sûr, vous deviendrez mon bien particulier parmi tous les [autres] peuples, car toute la terre m’appartient). La nation d'Israël avait rompu leur alliance avec lui.

 

    Bien que l'Eternel ait permis à la nation de poursuivre l'adoration au temple, Il a commencé à prendre d'autres dispositions pour l'accomplissement de sa parole. Il est comme Jésus a dit, «chaque particule des lettres de la loi doit être respectée. Il devait y avoir une nation sainte. À cette fin, l'Eternel a parlé d'une Nouvelle Alliance:

 

(Jérémie 31:31-33) “Voyez: des jours viennent”, c’est là ce que déclare Jéhovah, “et vraiment je conclurai avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle;  non pas [une alliance] comme l’alliance que j’ai conclue avec leurs ancêtres, au jour où j’ai saisi leur main pour les faire sortir du pays d’Égypte, ‘mon alliance qu’eux ont rompue, et pourtant moi j’étais leur propriétaire-époux’, c’est là ce que déclare Jéhovah.” “Car voici l’alliance que je conclurai avec la maison d’Israël après ces jours-là”, c’est là ce que déclare Jéhovah. “Oui, je mettrai ma loi au-dedans d’eux, et dans leur cœur je l’écrirai. Oui, je deviendrai leur Dieu, et eux deviendront mon peuple.”

 

    Pour résumer ce jour:

 

• l'Eternel a promis à Abraham que par le biais de sa postérité, toutes les nations de la terre seraient bénies;

 

• Lorsque la semence d'Abraham a grandi dans une nation, l'Éternel fait alliance avec le peuple, en offrant la possibilité d'être la nation sainte promise s'ils obéissaient strictement sa voix;

 

• l'Éternel distingue les gens en deux «classes» comme un microcosme du monde de l'homme - le sacerdoce lévitique caractérisant la nation sainte - et les tribus non-Lévites caractérisant l'humanité ensemble;

 

• La classe sacerdotale voudrait travailler à réconcilier les tribus restantes à l'Éternel;

 

• La nation dans son ensemble n'a pas obéi à l'Eternel, brisant ainsi le Pacte lévitique;

 

• l'Eternel a promis de faire une nouvelle alliance avec les maisons d'Israël et de Juda, qui engendreraient un peuple qui le servirait de tout leur cœur et non fondées sur le droit.

 

    En attendant que ces nouveaux engagements soient conclus, l'agencement typique des "deux classes» continuerait. Toutefois, lorsque les nouveaux engagements sont validés, nous commencerions à voir les desseins de Jéhovah plus clairement. Au lieu de juste une ombre, nous serions en mesure de voir un aperçu brumeux comme à travers un miroir métallique.

 

(1 Corinthiens 13:12) À présent, en effet, nous voyons, les contours étant indécis, au moyen d’un miroir de métal, mais alors ce sera face à face. À présent, je connais partiellement, mais alors je connaîtrai de façon exacte tout comme je suis connu de façon exacte. 

 

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«Elaia Luchnia"

 

La Sacrificature Toyale et la Sainte-Nation

 

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