LES ARTICLES DE LA FONDATION

  LA SACRIFICATURE TOYALE ET LA

SAINTE-NATION

7 Février 2012

 

 

LETTRE NO. 1 - UNE REPRESENTATION TYPIQUE

 

    Un des enseignement le plus cher d'entre nous, c'est qu'il y a deux «espoirs» pour l'humanité, - un espoir terrestre et un espoir céleste: 

 

(1) L'espérance céleste pour un nombre limité de l'humanité qui régnera avec Christ dans le ciel comme rois et sacrificateurs; 

 

(2).L'espérance terrestre pour le reste de l'humanité obéissante qui vivra sur la terre pour toujours et devient sujets du royaume céleste.

 

    Cet enseignement, qui est unique aux Témoins de Jéhovah, a fait l'objet de beaucoup de controverses à l'intérieur et à l’extérieur de l'organisation. Beaucoup de commentaires ont été écrits pour attaquer cette soi-disant doctrine des "deux classes" et la dépeindre comme un artifice de l'homme déraisonnable. Le vrai test, cependant, est de savoir si elle est oui ou non scripturaire. Et une meilleure question est-elle réellement biblique, ou est-il possible qu'elle ait été mal comprise?

 

    Donc, pour le bien de ceux qui sont intéressés, nous tentons ici une considération scripturaire de la question: Est-ce que la Bible identifie deux classes de l'humanité, et si oui, pourquoi? La réponse à cette question est importante, car nous considérons que les chrétiens oints ont une responsabilité envers le monde entier. Nous allons commencer dès le début avec Adam et Eve et suivre le développement de l'objectif de l'Eternel à travers l'histoire, comme indiqué dans la Bible. L'apôtre Paul a jeté les bases pour comprendre la signification des enseignements de l'Écriture et des arrangements bibliques. Après avoir souligné quelques expériences de la nation d'Israël, il a écrit:

 

(1 Corinthiens 10:11) Or ces choses leur arrivaient comme exemples, et elles ont été écrites pour nous avertir, nous sur qui les fins des systèmes de choses sont arrivées. 

 

(Romains 15:4) Car toutes les choses qui ont été écrites jadis ont été écrites pour notre instruction, afin que, grâce à notre endurance et à la consolation des Écritures, nous ayons l’espérance.

 

    On nous dit ici que l'histoire enregistrée, de la nation d'Israël est un exemple pour nous aujourd'hui, pour nous avertir, pour nous instruire, et pour nous consoler. Il nous est mentionné également que les dispositions de Jéhovah pour le culte, comme énoncées dans la Loi de Moïse, ont servi de "représentation typique et une ombre des choses célestes," comme un modèle divin, et comme "une ombre des biens à venir." 

 

(Hébreux 8:4,5) Si donc il était sur la terre, il ne serait pas prêtre, puisqu’il y a [des hommes] qui offrent des dons selon la Loi, [des hommes] toutefois qui offrent un service sacré dans une représentation typique et une ombre des choses célestes; tout comme Moïse, au moment où il allait construire entièrement la tente, reçut l’ordre divin: Car, dit-il: “Veille à ce que tu fasses toutes choses d’après [leur] modèle, celui qui t’a été montré à la montagne.

 

(Hébreux 9:23) Il était donc nécessaire que les représentations typiques des choses qui sont dans les cieux soient purifiées par ces moyens, mais les choses célestes elles-mêmes avec des sacrifices qui sont meilleurs que ces sacrifices-là. 

 

(Hébreux 10:1) En effet, puisque la Loi possède une ombre des bonnes choses à venir, mais non la substance même des choses, [les hommes] ne peuvent jamais, avec les mêmes sacrifices que d’année en année ils offrent continuellement, rendre parfaits ceux qui s’approchent.

 

    Il est important de noter que nous ne préconisons pas le respect de la loi mosaïque. Cette exigence est levée de tous ceux qui acceptent le sacrifice rédempteur du Christ.

 

(Romains 7:6) Mais maintenant nous avons été libérés de la Loi, parce que nous sommes morts à ce par quoi nous étions tenus ferme, afin que nous soyons esclaves dans un sens nouveau par l’esprit et non dans l’ancien sens par le code écrit.

 

    Notre être, «libéré de la loi» signifie que nous ne sommes plus condamnés pour notre incapacité à vivre à la hauteur.

 

(Galates 3:13) Christ, par rachat, nous a libérés de la malédiction de la Loi en devenant malédiction à notre place, parce qu’il est écrit: “Maudit est tout homme pendu à un poteau.

 

    Néanmoins, la loi elle-même est «bien».

 

(Romains 7:7) Que dirons-nous donc? La Loi est-elle péché? Que cela n’arrive jamais! En effet, je n’aurais pas appris à connaître le péché s’il n’y avait pas eu la Loi; et, par exemple, je n’aurais pas connu la convoitise si la Loi n’avait pas dit: “Tu ne dois pas convoiter (7:12) La Loi, elle, est donc sainte, et le commandement est saint et juste et bon (7:16) Cependant, si ce que je ne veux pas, c’est ce que je fais, je reconnais que la Loi est excellente.

 

(1 Timothée 1:8) Or nous savons que la Loi est excellente, pourvu qu’on en fasse un usage légitime Il est comme Jésus a dit:

 

(Matthieu 5:17,18) Ne pensez pas que je sois venu pour détruire la Loi ou les Prophètes. Je suis venu, non pas pour détruire, mais pour accomplir; car, vraiment, je vous dis que le ciel et la terre passeraient plutôt que ne passe de la Loi de quelque manière une seule toute petite lettre ou une seule particule de lettre sans que toutes choses arrivent.

  

    Ainsi, même si nous sommes libérés de la condamnation du péché et de la mort (Romains 8:2) Car la loi de l’esprit qui donne la vie en union avec Christ Jésus t’a libéré de la loi du péché et de la mort.) la loi, qui comprend « les ombres, les motifs et les représentations typiques », doit continuer à être travaillé jusqu'à ce qu'ils se perfectionnent également et complètent, jusqu'à ce qu’ils ont accompli le but pour lequel ils ont été conçus – « pour réunir toutes choses de nouveau dans le Christ », à savoir, 

 

(Éphésiens 1:10) pour une administration au terme des temps fixés, à savoir: réunir toutes choses de nouveau dans le Christ, les choses qui sont dans les cieux et les choses qui sont sur la terre. [Oui,] en lui.

 

Avec ces pensées à l'esprit, nous nous permettons de retracer la représentation typique de son début à sa réalisation afin de comprendre pleinement le dessein du Père pour un sacerdoce royal.

 

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«Elaia Luchnia"

 

La Sacrificature Toyale et la Sainte-Nation

 

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