LES ARTICLES DE LA FONDATION

  LA SACRIFICATURE TOYALE ET LA

SAINTE-NATION

7 Février 2012

 

 

LETTRE NO. 2 - UNE OMBRE DES CHOSES A VENIR

 

    Dès le «commencement», l'humanité a vu la nécessité d'utiliser les services d'un prêtre pour intercéder entre Dieu et les hommes et faire des offrandes pour expier le péché. Cela est évident par le fait que les deux frères, Abel et Caïn ont fait de telles offrandes. 

 

(Genèse 4:3,4) Et il arriva, au bout d’un certain temps, que Caïn se mit à apporter des fruits du sol en offrande à Jéhovah. Mais quant à Abel, il apporta, lui aussi, quelques premiers-nés de son petit bétail, et même leurs morceaux gras. Or, tandis que Jéhovah regardait avec faveur Abel et son offrande,

 

    Bien que ni Caïn ni Abel  ne se soit fait appelés «prêtres», en offrant des sacrifices, ils agissaient en tant que prêtres. Paul a dit que:

 

(Hébreux 5:1) Car tout grand prêtre pris parmi les hommes est établi en faveur des hommes sur les choses qui concernent Dieu, pour qu’il offre des dons et des sacrifices pour les péchés.  

 

    Nous constatons également que Noé a agi à titre de prêtre au nom de sa famille. 

 

(Genèse 8:20,21) Puis Noé bâtit un autel à Jéhovah, il prit quelques-unes de toutes les bêtes pures et de toutes les créatures volantes pures, et offrit des holocaustes sur l’autel. Et Jéhovah respirait une odeur reposante, si bien que Jéhovah dit dans son cœur: “Jamais plus je n’appellerai le mal sur le sol à cause de l’homme, car l’inclination du cœur de l’homme est mauvaise dès sa jeunesse; et jamais plus je ne porterai de coup à toute créature vivante, comme je l’ai fait).

 

    Ainsi qu'Abraham.

 

(Genèse 12:7,8) Jéhovah apparut alors à Abram et dit: “À ta semence je donnerai ce pays.” Après cela, il bâtit là un autel à Jéhovah, qui lui était apparu. Plus tard, il passa de là à la région montagneuse, à l’est de Béthel, et il dressa sa tente, ayant Béthel à l’ouest et Aï à l’est. Puis il bâtit là un autel à Jéhovah et se mit à invoquer le nom de Jéhovah).

 

    Et Job.

 

(Job 1:5) Et il arrivait chaque fois, lorsque les jours de banquet avaient fait le tour, que Job envoyait [vers eux] et les sanctifiait; — et il se leva de bon matin et offrit des holocaustes, d’après leur nombre à tous, car, dit Job, “peut-être mes fils ont-ils péché et ont-ils maudit Dieu dans leur cœur”. Ainsi faisait Job toujours.

 

    En fait, à l'époque patriarcale, chaque chef de famille a été prêtre au nom de sa famille, et dans le cas de la mort du chef de famille, ce droit était transmis à son fils premier-né.

 

    Ainsi, bien avant que la prêtrise officielle ait été établie, les hommes agissaient en tant que prêtres pour leurs propres familles en offrant des sacrifices et des cadeaux, en intercédant entre leur famille et Dieu, et en instruisant leur famille au sujet de Dieu et de ses lois, avec la tentative de les «réconcilier» leurs familles à Dieu.

 

    Une tête patriarcale, Abraham, a démontré une foi exceptionnelle en l'Eternel, et pour cela, l'Eternel lui a fait cette promesse, que par l'intermédiaire de sa semence, "toutes les nations de la terre seraient bénies certainement."

 

(Genèse 22:18) Et par le moyen de ta semence se béniront à coup sûr toutes les nations de la terre, parce que tu as écouté ma voix.  

 

    En d'autres termes, l'Eternel va utiliser la postérité d'Abraham comme un moyen, pour bénir le reste de l'humanité. Cette promesse a été confirmée au fils d'Abraham, d'Isaac.

 

(Genèse 26:1-6) Or il y eut une famine dans le pays — outre la première famine qui avait eu lieu aux jours d’Abraham —,de sorte qu’Isaac se dirigea vers Abimélek, roi des Philistins, à Guérar. Alors Jéhovah lui apparut et dit: “Ne descends pas en Égypte. Campe dans le pays que je t’indique. Réside comme étranger dans ce pays; je resterai avec toi et je te bénirai, car à toi et à ta semence je donnerai tous ces pays; oui, j’accomplirai le serment que j’ai juré à Abraham ton père: ‘Oui, je multiplierai ta semence comme les étoiles des cieux et je donnerai à ta semence tous ces pays; et par le moyen de ta semence se béniront à coup sûr toutes les nations de la terre’, parce qu’Abraham a écouté ma voix et qu’il a continué d’observer ses obligations envers moi, mes ordres, mes ordonnances et mes lois.” Isaac continua donc d’habiter à Guérar.

 

    Et à son petit-fils, Jacob 

 

(Genèse 28:1-4) Alors Isaac appela Jacob et le bénit; il lui donna ordre et lui dit: “Tu ne dois pas prendre une femme d’entre les filles de Canaan. Lève-toi, va en Paddân-Aram, à la maison de Bethouël le père de ta mère et prends-toi une femme de là-bas, d’entre les filles de Labân le frère de ta mère. Le Dieu Tout-Puissant te bénira et te rendra fécond et te multipliera, et, à coup sûr, tu deviendras une assemblée de peuples. Il te donnera la bénédiction d’Abraham, à toi et à ta semence avec toi, pour que tu prennes possession du pays de tes résidences en terre étrangère, que Dieu a donné à Abraham. 

 

    Jacob, que l'Éternel a renommé Israël, avait 12 fils. Au fil du temps, ces fils ont grandi dans une grande foule. Cette multitude était la nation d'Israël composée de 12 tribus descendant des 12 fils d'Israël.

 

    Après que les Israélites ont été libérés de l'esclavage égyptien, l'Eternel a conclu une alliance avec eux:

 

(Exode 19:5,6) Et maintenant, si vous obéissez strictement à ma voix et si vous gardez vraiment mon alliance, alors, à coup sûr, vous deviendrez mon bien particulier parmi tous les [autres] peuples, car toute la terre m’appartient. Et vous, vous deviendrez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte.’ Ce sont là les paroles que tu diras aux fils d’Israël.

 

    Ici, l'Eternel a exprimé son intention d'avoir, non pas seulement quelques individus, au sein de la nation, a son service comme prêtres, mais toute une nation composée de prêtres, une nation sainte, qui étaient de la semence d'Abraham. 

 

    Un sacerdoce existe, dans le seul but d’intercéder et de réconcilier entre Dieu et l'homme. Ainsi, la nation sainte de prêtres servirait au nom de toutes les autres nations en les réconciliant avec Dieu. Et ce serait par le biais de cette nation sainte que «toutes les nations de la terre seraient bénies certainement" conformément à la promesse de l'Eternel à Abraham. En association avec cette alliance, Jéhovah a donné à la nation,  ce qui est venu à être appelé la loi de Moïse.

 

    Ainsi sera ma parole qui sort de ma bouche. Elle ne reviendra pas vers moi sans résultat, mais elle ne manquera pas d’exécuter ce en quoi j’ai pris plaisir et, à coup sûr, elle aura du succès dans ce pour quoi je l’ai envoyée. (Isaïe 55:11) Comme Jésus a dit, «le ciel et la terre passeraient plutôt que ne passe de la Loi de quelque manière une seule toute petite lettre ou une seule particule de lettre sans que toutes choses arrivent. (Matthieu 5:18) Alors, comment Jéhovah a opérer pour que s'accomplisse cette partie de la loi.

 

    L’Eternel a mis en place un prototype, - une représentation à petite échelle de la Nation Sainte promise, - en instituant le sacerdoce lévitique. Dans ce modèle ou drame symbolique, l'une des 12 tribus, la tribu de Lévi, a été mise de côté comme une propriété particulière de Jéhovah pour représenter la Sainte-Nation à venir. Les 11 tribus restantes représentaient l'humanité qui a besoin du salut et qui gagneraient la bénédiction par l'intermédiaire de la Sainte Nation et au nom de la Nation Sainte avec des prêtres qui servirait.

 

    Cependant, ce prototype, qui est basée sur la Loi donnée à Moïse, était seulement représentant et ne voudrait pas attirer sur lui, la Sacrificature Royale, qui repose sur la promesse de l'Eternel à Abraham:

 

(Galates 3:17,18) D’autre part, je dis ceci: Quant à l’alliance antérieurement validée par Dieu, la Loi qui a paru quatre cent trente ans plus tard ne l’annule pas, de manière à abolir la promesse. Car si l’héritage est en raison de [la] loi, il n’est plus en raison de la promesse; alors que Dieu l’a donné volontiers à Abraham par le moyen d’une promesse.

 

    Le prototype servira deux objectifs fondamentaux,  pour montrer combien l'humanité a besoin d'être réconcilié avec Dieu, et pour aider à identifier celui par qui la vraie réconciliation viendrait. Alors, pourquoi la Loi? Elle a été ajoutée pour rendre les transgressions manifestes, jusqu’à ce qu’arrive la semence à qui la promesse avait été faite; et elle a été transmise par l’intermédiaire d’anges, par la main d’un médiateur (Galates 3:19)

 

(Galates 3:24) Aussi, la Loi est devenue notre précepteur menant à Christ, pour que nous soyons déclarés justes en raison de [la] foi. 

 

    En créant le prototype, d'abord, l'Éternel choisi Aaron et ses fils, de la tribu de Lévi, pour servir de grands prêtres pour lui. Il a dit à Moïse:

 

(Exode 28:1) “Et quant à toi, fais approcher de toi Aaron ton frère et ses fils avec lui, du milieu des fils d’Israël, pour qu’il me serve en tant que prêtre: Aaron, Nadab et Abihou, Éléazar et Ithamar, les fils d’Aaron. 

 

    Ensuite, l'Eternel pour aider Aaron et ses fils a désigné:

 

(Nombres 3:5,6) Alors Jéhovah parla à Moïse, en disant: “Fais approcher la tribu de Lévi, et tu devras les placer devant Aaron le prêtre, et ils devront le servir (3:9) Tu devras donner les Lévites à Aaron et à ses fils. Ce sont des donnés, donnés à lui, d’entre les fils d’Israël. 

 

(Nombres 3:11,12) Et Jéhovah continua de parler à Moïse, en disant: “Quant à moi, voici que je prends vraiment les Lévites du milieu des fils d’Israël, à la place de tous les premiers-nés qui ouvrent la matrice d’entre les fils d’Israël; et les Lévites devront m’appartenir.

 

    Cet arrangement est venu à être appelé le Pacte de Levi (Malaki 2:4) Et il faudra que vous sachiez que je vous ai envoyé ce commandement, afin que mon alliance avec Lévi demeure”, a dit Jéhovah des armées.) ou le Pacte lévitique.

 

    Ensuite, l'Eternel a prescrit les sacrifices et les offrandes appropriées et requises pour faire l'expiation pour les péchés. (Voir le livre du Lévitique.) Comme représentations simplement typiques, cependant, ces sacrifices devront être offerts sans cesse d'année en année parce qu'ils étaient incapables d'accomplir le dessein de Jéhovah d’en faire une humanité parfaite, les réconciliant ainsi à lui-même.

 

(Hébreux 10:1) En effet, puisque la Loi possède une ombre des bonnes choses à venir, mais non la substance même des choses, [les hommes] ne peuvent jamais, avec les mêmes sacrifices que d’année en année ils offrent continuellement, rendre parfaits ceux qui s’approchent.

 

    Pourtant, ils ont servi le but d'illustrer sur une petite échelle ce qui serait accomplie par la SainteNation à venir. 

 

    Enfin, l'Eternel a établi les responsabilités des prêtres:

 

(Lévitique 10:8-11) Alors Jéhovah parla à Aaron, en disant: “Ne bois ni vin ni boisson enivrante, toi et tes fils avec toi, quand vous entrerez dans la tente de réunion, afin que vous ne mouriez pas. C’est une ordonnance pour des temps indéfinis, pour vos générations —, et afin de faire une distinction entre la chose sainte et la chose profane, entre la chose impure et la chose pure, et afin d’enseigner aux fils d’Israël toutes les prescriptions que Jéhovah leur a dites par le moyen de Moïse.

 

    Oui, la responsabilité d'enseigner la nation a été mise sur les prêtres. Ce qui était connu est représenté par les paroles du prophète Malachie:

 

(Malaki 2:7) Car ce sont les lèvres du prêtre qui doivent garder la connaissance, et c’est [la] loi qu’on doit chercher de sa bouche; car il est le messager de Jéhovah des armées.

 

    Ainsi, par ces dispositions, l'Eternel a séparé les gens en deux «classes» - la prêtrise et les personnes -. Préfigurant la Nation Sainte à venir et les "nations de la terre», respectivement.

 

    Pour rappel, l'Eternel fit alliance avec la nation d’Israël. S'ils obéissaient à Sa voix, ils devaient tous faire partie de la Nation Sainte - un royaume de sacrificateurs. Pour illustrer ce qu'il proposait, il a mis en place une représentation typique des deux classes justes au sein de la nation d'Israël par:

 

• La sélection des grands prêtres parmi Aaron et ses fils de la tribu de Lévi;

 

• La sélection des sous prêtres également de la tribu de Lévi pour aider les grands prêtres;

 

• L'établissement de sacrifices acceptables, et.

 

• L'attribution d'un travail d'enseignement à la prêtrise.

 

    Pour insister sur ce point, la nation d'Israël a été un microcosme du monde entier de l'humanité. La tribu sacerdotale de Lévi représentant la Nation Sainte, et les 11 tribus restantes représentant le monde dans son ensemble qui serait béni par le Saint-Nation.

 

    Afin de clarifier davantage cette distinction «des deux classes», nous pouvons regarder les événements survenus le Jour de l'Expiation. Après quoi l'Éternel prescrit ce qui suit de la procédure de réparation pour le péché: 

 

    D'abord, le grand prêtre abat un taureau, et l'offre en sacrifice pour lui et sa maison, les Lévites. Ce premier sacrifice, a  nettoyé le sacerdoce et leur a permis de servir au nom du peuple, une nation sainte de prêtres. 

 

    Ensuite, le grand prêtre offre un sacrifice différent et distinct au nom du peuple. Ce sacrifice est composé de deux chèvres. L'une a été sacrifiée comme un péché d'une manière similaire au sacrifice du taureau. Le grand prêtre, alors, confesse sur la tête de l'autre chèvre, les péchés du peuple, et la chèvre est ensuite emmenée dans le désert, pour ne plus jamais la voir ou l’entendre, symbolisant que leurs péchés ont été balayés. 

 

(Lévitique 16:1-34) Prendre dans votre propre bible (Merci)

 

(Hébreux 9:7) mais, dans le deuxième [compartiment], seul le grand prêtre entre une fois par an, non sans le sang, qu’il offre pour lui-même et pour les péchés d’ignorance du peuple. 

 

    Cette offre a placé les gens dans un état de propreté ou pureté devant l'Éternel – pour les réconcilier avec lui-même. Même si c'était un nettoyage temporaire, il a servi à caractériser la façon dont les "nations de la terre» seraient nettoyées par la Sainte-Nation à venir pour se réconcilier avec Dieu.

 

    Ainsi, dans ce drame symbolique, la classe sacerdotale a reçu son pardon ou expiation en premier lieu, avant l'expiation du peuple. Seulement après que le prêtre avait été purifié, pourrait-ils agir au nom du peuple. Cette disposition se serait poursuivi comme une représentation typique jusqu'au sacerdoce royal promis - l'accomplissement de la promesse – alors se produirait. Ainsi, nous voyons clairement que dans l'arrangement typique de Jéhovah, il y avait en effet "deux classes."

 

    Il est important de noter, cependant, que le sacerdoce lévitique caractérise la nation sainte, pas le sacerdoce royal visé en

 

(1 Pierre 2:9) Mais vous, vous êtes “une race choisie, une prêtrise royale, une nation sainte, un peuple [destiné à être] une propriété particulière, pour que vous annonciez les vertus” de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa prodigieuse lumière.

 

    Dans ce sacerdoce royal, les prêtres aussi seraient des rois. Dans la nation d'Israël, Lévi était de la tribu sacerdotale, et de la tribu royale c’était Juda. Ces deux tribus sont restées séparée respectant leurs missions. Aucun prêtre israélite n’a jamais servi comme Roi, et en d'Israël aucun roi n’a servi comme prêtre. La nation charnelle d'Israël n'a jamais produit, ou caractérisé, le sacerdoce royal. De cela, nous pouvons voir qu'il fallait que se déroule d’autres choses avant que la promesse s'accomplisse.

 

Continuer à la lettre 3

 

«Elaia Luchnia"

 

La Sacrificature Toyale et la Sainte-Nation

 

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