LES RELATIONS DIVINES

RELATIONS DE DIEU AVEC L'INDIVIDU

1 Mai, 2012

 

 

L'esprit limité de l'homme pense que Dieu doit être très loin. Lorsque nous le cherchons, nous nous tournons vers le ciel comme s’il devait se trouvé au-delà des étoiles. Mais en réalité, l'homme n'a pas à aller plus loin que sa propre vision intérieure pour trouver Dieu et tenter de communion avec lui, car « il n'est pas loin de chacun de nous » (Actes 17:27) pour qu’ils cherchent Dieu, si toutefois ils le cherchent à tâtons et le trouvent réellement, bien qu’en fait il ne soit pas loin de chacun de nous.  Il a fourni à chacun, un esprit humain normal, ce que nous pourrions appeler un fragment personnel de lui-même. On nous dit:

 

(1 Corinthiens 3:16) Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’esprit de Dieu habite en vous.

 

(1Corinthiens 6:19) Comment! Ne savez-vous pas que le corps que vous êtes est [le] temple de l’esprit saint qui est en vous [et] que vous avez de Dieu? De plus, vous ne vous appartenez pas.

 

Bien qu'il ait désigné son Fils comme le moyen par lequel nous pouvons aborder le Père, celui-ci s'est réservé la prérogative de maintenir un contact direct et parentale, avec chacun de ses enfants, par le biais de ce fragment d'esprit. (Nous allons discuter de ce fragment d'esprit plus tard dans cette série).

 

L'incapacité de la créature humaine et mortelle, d'approcher le Père infini, est inhérente, pas du Père envers nous, mais dans les limites matérielles des êtres créés. L'ampleur de la différence spirituelle entre la plus haute personnalité de l'univers et les groupes inférieurs de créatures, comme l'homme, est inconcevable. S'il était possible pour l'homme, d'être transporté immédiatement en présence du Père lui-même, nous ne voudrions pas croire que nous étions là. Nous serions tout aussi inconscients de la présence du Père, que là où nous sommes maintenant. Il y a un long long chemin à faire, de la route de l'homme mortel avant que nous atteignions la présence du Père Universel. Spirituellement, nous devons réfléchir plusieurs fois avant de pouvoir réaliser la perception spirituelle nécessaire, pour discerner sa présence. L'apôtre Paul fait allusion à ces multiples transformations quand il nous a dit:

 

(2Corinthiens 3:18) Et nous tous - alors que, le visage dévoilé, nous reflétons comme des miroirs la gloire de Jéhovah-, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, exactement comme cela est accompli par Jéhovah [l’]Esprit.

 

Cette transformation de "gloire en gloire" prend du temps. Nous ne sommes pas transformés en êtres spirituels capables de tenir debout dans la présence du Père par un simple clignement de l'œil. Oui, l'Ecriture nous dit:

 

(1 Corinthiens 15:50-53) Cependant, je dis ceci, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, et que la corruption non plus n’hérite pas de l’incorruptibilité. Écoutez! Je vous dis un saint secret: Nous ne nous endormirons pas tous [dans la mort], mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, durant la dernière trompette. Car la trompette sonnera, et les morts seront relevés incorruptibles, et nous serons changés. Il faut en effet que ceci qui est corruptible revête l’incorruptibilité, et que ceci qui est mortel revête l’immortalité. 

 

Mais il ne dit pas que nous devons passer d'un corps matériel à un corps incorruptible en plusieurs étapes et qui ne se détériorerait pas - tout comme Jésus l'a fait après sa résurrection. Bien que son corps fût alors incorruptible, «il n'était pas encore monté vers le Père ».

 

(Jean 20:17) Jésus lui dit: “Cesse de te cramponner à moi. Car je ne suis pas encore monté vers le Père. Mais va-t’en vers mes frères et dis-leur: ‘Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu.

 

Il y a un abîme entre le monde matériel et le monde spirituel. Après notre résurrection, nous allons exister dans ce monde entre-deux où était Jésus puisque nous avançons dans nos transformations "de gloire en gloire" jusqu'à ce que nous atteignions pleinement la spiritualité. (Ces questions seront examinées plus en détail dans de prochains articles). Oui, frères, le monde des esprits, est une réalité spirituelle beaucoup plus glorieux et magnanime que beaucoup d'entre nous ne s’en rendent compte!

 

Mais sachez que notre Père ne se cache pas, il n'est pas dans l'isolement arbitraire. Il a mis en place un dispositif, dans sa sagesse divine, par lequel il se révèle à nous. Tout comme nous aspirons à sa présence, la majesté de son amour le fait s’attendrir à l'association de tous les êtres créés qui peuvent comprendre, l'amour, ou s'approcher de lui. Il reste, par conséquent, dans les limites inhérentes à notre nature matérielle, qui empêche notre transport immédiat en la présence glorieuse du Père, au centre de toutes choses.

 

Bien que l'approche actuelle au Père doit attendre notre réalisation de la plus haute transformation par « gloire », nous devrions nous réjouir de savoir que nous sommes déjà si intimement liés à notre Père, par cet esprit des fragments.

 

Bien que nous soyons grandement différent, avec nos capacités innées et capacités intellectuelles, alors que certains d'entre nous bénéficient d'avantages sociaux favorables, tandis que d'autres souffrent de l'absence de presque tous les secours de l'homme soi-disant en progrès, les possibilités de progrès spirituel au Père sont égaux à tous. Notre croissance spirituelle est réalisée indépendamment de toutes les différences sociales et les environnements matériels diversifiés.

 

Peu importe comment nous pouvons différer dans ces possibilités intellectuelles, sociales, économiques et même morales et de talents, nous ne devons jamais oublier que nous aimons tous la même divine présence de l'esprit du Père, et avons tous également le privilège de chercher la communion personnelle intime avec Lui.

 

« Car il n'y a pas de partialité avec Dieu » (Romains 02:11)

 

(Actes 10:34,35) Alors Pierre ouvrit la bouche et dit: “Vraiment, je me rends compte que Dieu n’est pas partial, mais qu’en toute nation l’homme qui le craint et pratique la justice est agréé de lui. 

 

Si nous sommes de tout cœur motivés spirituellement, sans réserve, consacré à l'accomplissement de la volonté du Père, nous ne pouvons pas, en éprouvant notre conscience suprême, ne pas connaître Dieu avec l'assurance de survivre, afin que nous puissions le trouver. Mais nous pouvons accélérer le voyage en nous appliquant à l'expérience progressive de devenir de plus en plus comme lui. En vérité, plus nous nous rapprochons de l'image du Père, plus nous nous rapprochons de sa présence réelle. Nous comprenons mieux pourquoi il nous a conseillé:

 

(Matthieu 5:48) Vous devez donc être parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

 

Si nos esprits sont sincèrement et spirituellement motivés, si nos cœurs ont le désir de connaître Dieu et devenir comme lui, et honnêtement vouloir faire la volonté du Père, il n'existe aucune influence négative de privation et ou avantage matérielle qui peut nous empêcher de monter en toute sécurité à lui.

 

Le Père désire que tous ses fils soient en communion personnelle avec lui. Et a une place pour recevoir tous ceux qui le cherchent:

 

(Jean 14:1,2) “Que votre cœur ne se trouble pas. Exercez la foi en Dieu, exercez aussi la foi en moi. Dans la maison de mon Père il y a beaucoup de demeures. Sinon, je vous l’aurais dit, parce que je m’en vais pour vous préparer une place.

 

Par conséquent modifier votre façon de penser. Maintenant et pour toujours, Dieu est accessible, le Père est accessible, la voie est ouverte, les forces de l'amour divin et les voies et moyens du gouvernement divin sont tous verrouillés en faisant un effort pour faciliter l'avancement de chaque individu digne : 

 

(Romains 8:28) Or nous savons que Dieu fait coopérer toutes ses œuvres pour le bien de ceux qui aiment Dieu, ceux qui sont les appelés selon son dessein.

 

Frères, ne doute pas qu'un jour, nous nous tiendrons en la présence divine, et verrons le Père, au sens figuré, face à face.

 

Alors que le Père n'est pas une cachette spirituelle, beaucoup d'entre nous se sont cachés loin de Lui, par une propre décision volontaire, et, pour le moment, nous a séparés de la communion de son esprit et l'esprit de son Fils, par le choix de moyens qui ont pervertis, nos esprits intolérants et nos natures non spirituels.

 

Nous pouvons choisir de nous rapprocher de Dieu, ou de façon répétée, abandonner la volonté divine, tant que la puissance de choix reste. Notre destin final n'est pas scellé, jusqu'à ce que nous ayons perdu le pouvoir de choisir la volonté du Père. Mais sachez qu'il n'y a jamais de fermeture du cœur du Père pour les besoins et les demandes de ses enfants. Mais, si nous choisissons de fermer nos cœurs pour toujours, à la force d'attraction du Père, finalement et définitivement nous perdrons le désir de faire sa volonté divine, de le connaître, et être comme lui.

 

Ainsi, nous voyons que le Père est lancé dans l'aventure éternelle avec nous. Et si nous cédons aux directions de l'esprit, nous ne pouvons pas manquer d'atteindre la haute destinée établie pour nous comme Fils du Royaume. Quelle erreur de rêver de Dieu, loin, dans le ciel, quand l'esprit du Père Universel vit dans votre propre esprit!

 

Le fait que nous ne soyons pas intellectuellement conscients du contact étroit et intime avec l'esprit du Père, ne réfute pas moins une expérience sublime. La preuve de notre relation avec l'esprit divin du Père consiste entièrement dans la nature et l'étendue des fruits de l'esprit qui sont donnés dans notre expérience de vie. Comme Jésus a dit:

 

(Galates 5:22,23) Par contre, le fruit de l’esprit est amour, joie, paix, patience, bienveillance, bonté, foi, 2douceur, maîtrise de soi. Contre de telles choses il n’y a pas de loi.  

 

(Matthieu 7:16) C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. On ne récolte jamais des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons, n’est-ce pas.

 

Dans le sens le plus élevé, nous adorons le Père et Lui seul. Alors que pouvons-nous faire en adorant le Père quand il se manifeste dans le Christ, il est le Père, directement ou indirectement, qui est adoré et adoré. Cependant, des supplications, des prières et des pétitions de toutes sortes appartiennent au royaume du Fils.

 

(Jean 14:12-14) Oui, vraiment, je vous le dis: Qui exerce la foi en moi, celui-là aussi fera les œuvres que je fais; et il fera des œuvres plus grandes que celles-ci, parce que je m’en vais vers le Père. De plus, tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié au sujet du Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

 

Nous allons discuter du royaume du Fils dans notre prochain article.

 

L'adoration est pour la personne elle-même, la prière incarne un demande pour un élément ou une créature, c'est la grande différence entre le culte et la prière. Il n'y a absolument pas de demande pour soi, ou un autre élément d'intérêt personnel dans le vrai culte, nous adorons tout simplement Dieu pour ce que nous comprenons qu'il Est. L’adoration ne demande rien et n'attend rien de l'adorateur. Nous n'adorons pas le Père à cause de tout ce que nous pouvons tirer de cette vénération. Nous rendons cette dévotion et d’engagement, dans un tel culte, comme une réaction naturelle et spontanée à la reconnaissance de la personnalité incomparable du Père, et en raison de sa nature aimable et attributs adorables.

 

Nous n’adorerons jamais le Père, de peur qu'il pourrait « nous punir », ou comme un devoir, ou comme une hypothèse qu'il faut apaiser. Ceux qui avaient des idées élémentaires et primitives du Père, Jésus les a recherchés et combattus pour les effacer.

 

L'instant, l'élément de l'intérêt personnel, s'immisce dans le culte, cet instant de dévotion  traduit pour le culte, pour la prière, et la plus appropriée doit être adressée à la personne du Christ. Mais dans l'expérience religieuse pratique, il n'existe pas de raison pour que la prière ne soit pas adressée à Dieu le Père, comme une partie du vrai culte. Et quand nous traitons des questions pratiques de notre vie quotidienne, nous coopérons avec l'esprit. Nous allons discuter de la relation de l'esprit de l'individu dans cette série d'articles.

 

Et il en est ainsi: Nous adorons le Père; le prions et communions avec le Fils, et travaillons sur les détails de nos affaires matérielles en relation avec nos frères par le fonctionnement de l'esprit. Ce sont parmi les activités multiples du Père par laquelle il condescend avec le Fils et l'esprit pour se rendre manifeste à ses enfants. Mais il est de notre libre arbitre pour le rechercher et même le trouver.

 

Et cela représente nos premiers efforts pour décrire la relation de notre grand Dieu avec chacune de ses créatures individuelles. Il est connu dans l'univers par des noms différents qui dépendent de sa relation avec ses myriades de créatures spirituelles. Pour certains, il s'agit d'un Défenseur universelle, pour d'autres, il est le Centre de la Source Première, et il est connu sous d'autres noms dans l'univers des univers. Mais vous devez savoir que pour l'homme, le plus bas de ses personnalités créées, il a choisi de se révélé comme un Père aimant. Il n'y a pas de désignation plus large et plus précise pour décrire son rapport à nous autre, que le père de ses enfants. Souvenons-nous, que sommes poussières, il prend des mesures extraordinaires pour nous rejoindre et nous savons que nous sommes aimés, et « que les cheveux de notre tête sont comptés. (Matthieu 10:30) Il l'a fait principalement par le ministère de Jésus, le Fils le Christ de Dieu / Fils de l'homme. Nous allons examiner cette relation dans le prochain article: la relation du Christ à l'individu.

 

«Elaia Luchnia"

 

Retour à Les Relations Divines