BONNES NOUVELLES DE DIEU POUR LES FILLS DU ROYAUME

 4.  QUI EST JESUS-CHRIST?

28 Septembre 2012

 

 

     Dans la partie 4 de la brochure "Bonnes Nouvelles De Dieu", publié par la Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania, la société pose cinq questions: 

 

1. Comment Jésus est-il venu à l’existence? 

2. Pourquoi Jésus est-il venu sur la terre? 

3. Pourquoi avons-nous besoin d’une rançon? 

4. Pourquoi Jésus est-il mort? 

5. Que fait Jésus aujourd’hui? 

 

    Cette partie de la brochure est la plus importante. Il n'y a pas de plus grande entreprise pour l'homme que de connaître et de comprendre la vie et le ministère de Jésus-Christ. Certains, pour ce qui est devenu la norme de la doctrine chrétienne ont, par inadvertance, obscurci la personnalité divine et l'amour incomparable de notre Père. Nous espérons que par le biais de ces questions et réponses, mettre en évidence, l'amour absolu et sans faille du Père, et sa sagesse ainsi que les soins affectueux de Jésus-Christ, comme il a habilement aidé l'humanité "sortir des ténèbres et à son admirable lumière." (1 Pierre 2:9)  

 

1. Comment Jésus est-il venu à l’existence? 

 

    La vie de Jésus a commencée dans les cieux, comme la création unique du Père. Jean parlait de lui comme « la Parole »

 

(Jean 1:1,2)  Au commencement la Parole était, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était un dieu. 2 Celui-ci était au commencement avec Dieu. 

 

    La "Parole" n'était pas seulement une création divine directe, mais il était aussi un créateur de son propre chef, car le Père lui a accordé le droit de créer l’univers:

 

(Jean 1:3) Toutes choses vinrent à l’existence par son intermédiaire, et en dehors de lui pas même une chose ne vint à l’existence. 

 

(Colossiens 1:15,16) Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création; parce que par son moyen toutes les [autres] choses ont été créées dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, que ce soient trônes, ou seigneuries, ou gouvernements, ou pouvoirs. Toutes les [autres] choses ont été créées par son intermédiaire et pour lui.

 

    Dans le temps, notre Créateur Dieu, à, d’une manière non révélée, transféré la Parole dans le corps d'une femme juive, Marie, et vint à naitre en tant que fils de l'homme: 

 

(Jean 1:14)  Ainsi la Parole devint chair et résida parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle d’un fils unique-engendré [et qui vient] d’un père; et il était plein de faveur imméritée et de vérité. 

 

    Après sa naissance, la Parole est venu à être connu sous le nom «Jésus». (Matthieu 01:25)

 

2. Pourquoi Jésus est-il venu sur la terre?

 

    Jésus est venu sur terre pour de nombreuses raisons. Le but principal était d'établir sa propre souveraineté:

 

(Philippiens 2:5-11) Gardez en vous cette attitude mentale qui était aussi en Christ Jésus, lequel, bien que se trouvant dans la forme de Dieu, n’a pas songé à une usurpation, c’est-à-dire : pour qu’il soit égal à Dieu. Non, mais il s’est vidé lui-même et a pris une forme d’esclave et a paru dans la ressemblance des hommes. En outre, lorsque, par sa manière d’être, il s’est trouvé comme un homme, il s’est humilié lui-même et est devenu obéissant jusqu’à la mort, oui la mort sur un poteau de supplice. C’est pourquoi aussi Dieu l’a élevé à une position supérieure et lui a donné volontiers le nom qui est au-dessus de tout [autre] nom, afin qu’au nom de Jésus plie tout genou de ceux qui sont dans le ciel et de ceux qui sont sur la terre et de ceux qui sont sous le sol, et que toute langue reconnaisse ouvertement que Jésus Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père.

 

    Jusqu'à son arrivé sur terre, Jésus était un vice-gérant de son univers, ce qui signifie qu'il était nommé souverain. Il existait dans la forme de Dieu, ce qui signifie qu'il avait tous les accoutrements de Dieu, mais il lui manquait la connaissance expérimentale que le Père possède existentiellement. En d'autres termes, ce que le Père savait intrinsèquement, le Fils aurait à apprendre. Ainsi, avec la bénédiction du Père, Jésus s'est humilié lui-même en devenant l'image de sa propre création, afin de les connaître par l'expérience de leur vie et de leurs essais et leurs joies.

 

(Hébreux 4:14-16) Ainsi, puisque nous avons un grand prêtre souverain qui a traversé les cieux, Jésus le Fils de Dieu, tenons fermement [notre] confession de [Jésus]. Car nous avons pour grand prêtre, non pas quelqu’un qui ne puisse compatir à nos faiblesses, mais quelqu’un qui, à tous égards, a été mis à l’épreuve comme nous, mais sans péché. Avançons-nous donc avec franchise vers le trône de la faveur imméritée, pour que nous puissions obtenir miséricorde et trouver faveur imméritée pour du secours au bon moment.

 

    Et après avoir terminé sa mission et être retourné au ciel, il a gagné sa souveraineté et a reçu «le nom qui est au-dessus de tout autre nom afin que toutes ses créations, dans les cieux et sur la terre, aurait ouvertement le confesser comme Seigneur. (Philippiens 2:9-10) Ces Écritures nous amène à conclure que ses créations célestes intelligentes connaissaient la relation du Fils au Père. Et tandis qu'ils adoraient sans réserve le Père et le Fils honorés, ils savaient que le Fils n'avait été qu'un Créateur nommé par Dieu. Mais après son séjour terrestre, il était comme Jésus le mentionne: « Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre » (Matthieu 28:18) Ainsi, tout genou se plie à sa souveraineté de l'univers créé. 

 

    Comme le bébé, Jésus a grandi vers l'âge adulte, il a traversé la vie comme un être humain normal, mais il semble qu'il avait une connaissance limitée de sa relation particulière avec le Père. À l'âge de 12 ans, quand il a disparu et a finalement été trouvé, il a dit:

 

(Luc 2:41-50): “Pourquoi aviez-vous à me chercher? Ne saviez-vous pas que je dois être dans la [maison] de mon Père?” Cependant, ils ne comprirent pas la parole qu’il leur avait dite.

 

    Quand Jésus a atteint la pleine stature d'homme, il s'est présenté pour le baptême de son cousin, Jean-Baptiste, avec d'autres juifs pieux, comme un signe de repentance nationale. C'est à ce moment que Jésus a pris pleinement conscience de son existence pré-humaine comme le Christ, Fils de Dieu. L’Esprit Saint est descendue sur le Christ dans la ressemblance d'une colombe.

 

(Matthieu 3:16,17) Après avoir été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l’eau; et, voyez, les cieux s’ouvrirent, et il vit descendre comme une colombe l’esprit de Dieu qui venait sur lui.  Voyez! Il y eut en outre une voix venant des cieux qui disait : “Celui-ci est mon Fils, le bien-aimé, que j’ai agréé.

 

    Par l'approbation du Père, il avait gagné son droit de souveraineté. Ce fut le début de sa deuxième phase de sa vie terrestre. 

 

    Immédiatement après son baptême, Jésus-Christ est parti seul dans la colline de Pérée pour formuler ses plans et déterminer sur la technique, pour élever l'état spirituel de la création induite en erreur, maltraitée et abattue, un ministère de l'illumination qui, répartis sur l'ensemble de la planète, et pour préparer la voie à la paix mondiale. C'est durant cette période de 40 jours d'isolement qu’il est écrit que le diable a essayé de tenter Jésus de faire ce travail. (Matthieu 4:11) Mais Jésus-Christ a émergé de la montagne pour la gloire de la victoire spirituelle, la réalisation morale, et un plan. 

 

    Jésus a apporté un message de bonnes nouvelles, non seulement la paix sur la terre, mais quelque chose de beaucoup plus grand. Il commença à prêcher une nouvelle ère pour l'humanité, l'entrée dans le royaume des cieux:

 

(Matthieu 4:17) À partir de ce moment, Jésus commença à prêcher et à dire: “Repentez-vous, car le royaume des cieux s’est approché.”

 

(Matthieu 4:23) Alors il se mit à parcourir toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes d’infirmités parmi le people. 

 

    Dans son premier sermon important, appelé le sermon sur la montagne, Jésus nous a informé de l'invitation à entrer dans le royaume des cieux:

 

(Matthieu 5:3-12) Heureux ceux qui sont conscients de leur pauvreté spirituelle, puisque le royaume des cieux leur appartient. “Heureux ceux qui sont dans le deuil, puisqu’ils seront consolés. “Heureux ceux qui sont doux de caractère, puisqu’ils hériteront de la terre. “Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, puisqu’ils seront rassasiés. “Heureux les miséricordieux, puisqu’il leur sera fait miséricorde. “Heureux ceux qui ont le cœur pur, puisqu’ils verront Dieu. “Heureux les pacifiques, puisqu’ils seront appelés ‘fils de Dieu’.  “Heureux ceux qui ont été persécutés à cause de la justice, puisque le royaume des cieux leur appartient. “Heureux êtes-vous lorsqu’on vous outrage, qu’on vous persécute et qu’on dit mensongèrement contre vous toutes sortes de choses mauvaises, à cause de moi. Réjouissez-vous et bondissez de joie, puisque votre récompense est grande dans les cieux; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes [qui ont vécu] avant vous.

 

    C'était un message inhabituel. On n’avait jamais dit à l'humanité qu'elle allait voir Dieu, que les cieux  lui appartiendrait, qu'elle serait, non pas de simples esclaves ou serviteurs de Dieu, mais fils de Dieu, et qu'elle serait en mesure d'entrer dans le royaume de les cieux! Comme l'apôtre Jean a écrit:

 

(Jean 1:11-13) Il est venu chez lui, mais les siens ne l’ont pas accueilli. Cependant, tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, parce qu’ils exerçaient la foi dans son nom; et ils sont nés, non du sang ou d’une volonté de chair ou de la volonté de l’homme, mais de Dieu.

 

    Dans les années suivantes, Jésus a continué à élever l'homme à la dignité. Plus précisément, il leur a appris à se référer à Dieu, nonpar son nom, mais plutôt - comme Père - comme n'importe quel enfant aimant.

 

(Matthieu 6:9-15) Vous devez donc prier ainsi: “‘Notre Père dans les cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton royaume vienne. Que ta volonté se fasse, comme dans le ciel, aussi sur la terre. Donne-nous aujourd’hui notre pain pour ce jour; et remets-nous nos dettes, comme nous aussi avons remis à nos débiteurs. Et ne nous fais pas entrer en tentation, mais délivre-nous du méchant.’ “Car si vous ardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs fautes, votre Père non plus ne vous pardonnera pas vos fautes.

 

(Matthieu 23:8,9) Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car un seul est votre enseignant, tandis que vous êtes tous frères. En outre, n’appelez personne votre père sur la terre, car un seul est votre Père, le Céleste.

 

    Mais il y avait un travail spécifique que Jésus a dû effectuer, unique à son peuple, les Juifs: 

 

(Luc 4:16-19) Et il vint à Nazareth, où il avait été élevé; et, selon son habitude le jour du sabbat, il entra dans la synagogue, et il se leva pour lire. On lui remit alors le rouleau du prophète Isaïe, et il ouvrit le rouleau et trouva l’endroit où il était écrit: “L’esprit de Jéhovah est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres, il m’a envoyé pour prêcher aux captifs la libération et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer en liberté les écrasés, pour prêcher l’année que Jéhovah agree.

 

    Jésus se proposait de libérer les Juifs de leur captivité à l'Alliance de la Loi, lourde et ses rituels associés. Comme il le dit:

 

(Matthieu 5:17,18) Ne pensez pas que je sois venu pour détruire la Loi ou les Prophètes. Je suis venu, non pas pour détruire, mais pour accomplir; car, vraiment, je vous dis que le ciel et la terre passeraient plutôt que ne passe de la Loi de quelque manière une seule toute petite lettre ou une seule particule de lettre sans que toutes choses arrivent. 

 

    Oui, Jésus a accompli la loi. En l'accomplissant, il y a mis fin. Il a libéré les juifs de cette loi et il l'a apporté à sa fin.

 

(Romains 7:6) Mais maintenant nous avons été libérés de la Loi, parce que nous sommes morts à ce par quoi nous étions tenus fermes, afin que nous soyons esclaves dans un sens nouveau par l’esprit et non dans l’ancien sens par le code écrit.

 

(Romains 10:4) Car Christ est la fin de la Loi, pour que tout homme qui exerce la foi ait la justice. 

 

(Colossiens 2:13,14) D’autre part, alors que vous étiez morts dans vos fautes et dans l’état d’incirconcision de votre chair, [Dieu] vous a rendus à la vie ensemble avec lui. Il a bien voulu nous pardonner toutes nos fautes et a effacé le document manuscrit qui était contre nous, [document] qui consistait en décrets et qui était en opposition avec nous; et Il l’a fait disparaître en le clouant au poteau de supplice. 

 

(Galates 3:23-25) Cependant, avant qu’arrive la foi, nous étions gardés sous [la] loi, enfermés ensemble, attendant la foi qui devait être révélée. Aussi, la Loi est devenue notre précepteur menant à Christ, pour que nous soyons déclarés justes en raison de [la] foi. Mais maintenant que la foi est arrivée, nous ne sommes plus sous un précepteur. 

 

    L'Alliance de la Loi a servi un objectif important en tant que tuteur menant les Juifs au Christ, qui apporterait à l'humanité, la prochaine révélation de Dieu. Une fois que le Christ est arrivé, l'Alliance de la Loi, avec ses rituels associés n'était pas plus nécessaire. Le prophète Daniel a prophétisé que l'Alliance de la Loi se terminerait lorsque le Messie serait arrivé:

 

(Daniel 9:27) “Et il devra garder [l’] alliance en vigueur pour la multitude pendant une semaine ; et à la moitié de la semaine il fera cesser sacrifice et offrande.”

 

    Mais comment s'y prendrait Jésus pour mettre un terme à l'alliance de la loi? L'alliance de la loi et les commandements rabbiniques ajoutés, étaient si profondément ancrés dans l'esprit juif, que la mort pourrait entraîner l'échec de les honorer et de les garder. De toute évidence, Jésus devrait s'engager dans une entreprise plus grave et plus sombre. Il est présenté priant son père pour une "coupe" qui lui permettrait d’être enlevé, mais il a par amour acceptée la volonté de Dieu pour libérer son peuple. (Luc 22:42)

 

(Matthieu 20:28) De même que le Fils de l’homme est venu, non pas pour être servi, mais pour servir et donner son âme comme rançon en échange de beaucoup.”

 

      Cela nous amène à la question suivante. 

 

      Pour plus de détails, s'il vous plaît voir: Révéler Dieu comme un Père, La Révélation chrétienne du Ciel et la liberté des enfants de Dieu.

 

3. Pourquoi avons-nous besoin d'une rançon?

 

    Alors que nous entamons la discussion de la « doctrine de la rançon », nous demandons à nos lecteurs d'aborder le sujet avec un esprit ouvert, et, s'il vous plaît, suivez notre discussion jusqu’à sa conclusion. L'abandon de la discussion à mi-parcours peut laisser un découragement, ou à tout le moins, confus. 

 

    Rançon est définie comme le rachat, d'un prisonnier, esclave, ou personne kidnappée, des marchandises saisies, etc., pour un prix, un moyen de délivrance, un sauvetage, ou une punition pour le péché, en particulier le paiement d'une amende rédemptrice.

 

    Dans tout scénario de rançon, il doit y avoir quatre choses: une captivité, un ravisseur, un prix et un payeur. Un ravisseur prend un captif contre sa volonté et exige un prix à partir de quelqu'un qui se soucie assez sur la captivité, pour demander sa libération. Donc, si nous appliquons le scénario de rançon, pour se régler sur la Bible, qui sont les acteurs?

 

    Il y a des variations de doctrine de la rançon, dans le christianisme. Pourtant, tous, s'accordent à dire que le captif est l'humanité pécheresse, et le prix de la rançon est le corps de Jésus sans péché. Mais qui est le ravisseur et qui est le payeur du prix? Bien qu'il soit extrêmement difficile de le dire à haute voix, et encore plus difficile de donner un sens, beaucoup de chrétiens, dont les Témoins de Jéhovah, croient que l'Éternel Dieu est à la fois le ravisseur et le payeur.

 

    En d'autres termes, une version de la doctrine de la rançon va comme ceci: Jéhovah Dieu a créé Adam et Eve avec le libre arbitre et leur a dit en particulier de ne pas manger du fruit d'un certain arbre. On leur a dit que s'ils mangeaient le fruit de cet arbre, ils devraient mourir. Quand Adam et Eve ont désobéi et ont mangé le fruit de l'arbre, l'Eternel Dieu les a condamnés, eux et tous leurs descendants, (les captifs) à la mort. L'Eternel (comme ravisseur) a alors établi le prix de la rançon qu'il aurait besoin pour mettre les choses au point - une vie parfaite pour la vie parfaite d'Adam et Eve - et après environ 4000 ans, l'Eternel (comme payeur) a offert la vie de son innocent Fils unique, Jésus-Christ, pour être sacrifié à payer le prix de la rançon que l'Éternel lui-même a déterminé. Jésus-Christ a ensuite donné la valeur de ce sacrifice de luimême a l'Eternel, pour satisfaire la propre justice de l’Eternel  afin que l'humanité puisse vivre éternellement sur la terre, comme Jéhovah le proposait à l’origine.

 

    Dans une autre version de la doctrine de la rançon, certains croient que le ravisseur est le diable, et que par la désobéissance d'Adam et Ève, l'humanité tout entière est devenue la possession du diable. Et le diable a décrété qu'il ne saurait pas libérer l'humanité de la peine de mort à moins que Dieu fournisse une autre vie parfaite selon ce que la justice de Dieu exige Le diable était très confiant que l'humanité ne serait jamais libérée, car aucune descendance d'Adam et Eve ne pourrait être parfaite. Mais Dieu a dupé le diable en fournissant la vie sans péché et parfaite de son fils unique. Alors Jésus vint, a sacrifié sa vie, apparemment à payer le prix de la rançon pour le diable qui dispense l'homme de la peine de mort.   

 

    Si nous avons fait une fausse déclaration, sur l'enseignement de la rançon, s'il vous plaît faitesnous le savoir immédiatement et nous serons prompts à faire la correction. En attendant, notre position est que cette explication n'a aucun sens. Nous ne pouvons pas comprendre pourquoi l'Eternel se serait engagé dans une telle scène de kidnapping complexe et alambiquée contre luimême pour accomplir ce qu’il a toujours voulu. Nous ne pouvons pas comprendre comment un être créé, comme le diable, pourrait tenir une possession appartenant à Dieu contre la volonté de Dieu tel que Celui-Ci  aurait besoin de faire quelque sacrifice suprême pour apaiser le diable afin d'obtenir la libération de la propre possession de Dieu. Et il y a beaucoup d'autres présomptions étranges qui accompagnent ces doctrines. 

 

    Ces doctrines complexes et pratiquement incompréhensibles sont une des raisons pour lesquelles tant de gens fuient le christianisme et la Bible. Ils se demandent comment un Dieu qui est censé être la personnification de l'amour (1 Jean 4:8) puisse mettre en mouvement d’une manière apparemment cruelle, injuste et déraisonnable afin d’obtenir justice. D'autres se demandent comment un Dieu tout-puissant pourrait être soumis aux exigences d'un être créé comme le diable, par laquelle Dieu devrait acquiescer à une personnalité mauvaise et désobéissante, pour accomplir son propre dessein.

 

     Mais n'ayez pas peur, cher lecteur, on n'a pas besoin de concilier ces doctrines bizarres. Pour la rançon évoquée par les auteurs de la Bible chrétienne, dans le Nouveau Testament, celle-ci n'est pas réelle, mais psychologique et théologique, et un effort louable pour rendre l'Évangile du Royaume de Dieu plus attrayant pour les Juifs incrédules.

 

    L'apôtre Paul, avant d'être un Chrétien, était un éminent Juif et un pharisien érudit:

 

(Philippiens 3:4-6) bien que j’aie, moi, plus que tout autre, des raisons d’avoir aussi confiance dans la chair. Si un autre homme pense qu’il a des raisons d’avoir confiance dans la chair, moi [j’en ai] d’autant plus: circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu [né] d’Hébreux; en ce qui concerne [la] loi, un Pharisien; en ce qui concerne le zèle, persécutant la congrégation; en ce qui concerne la justice qui est par le moyen de [la] loi, quelqu’un qui s’est montré irréprochable. 

 

    Il a donc été totalement versé dans la loi et ses exigences, et est tout à fait qualifié pour expliquer ses caractéristiques et leurs significations. Et il a bien compris comment sont profondément enracinées ces exigences, qui étaient dans l'esprit juif. Ainsi, la lettre à la Congrégation hébraïque était une dissertation sur les judéo-chrétiens avec la façon dont ils pourraient lâcher l'ancien système et s'emparer des enseignements de Jésus. En particulier, dans le chapitre 9, Paul relie Jésus à l'Alliance de la Loi, puis les amène habilement au Christ. En fait, la plupart des écrits de Paul ont été conçus pour soulager l'esprit juif d'une mentalité «œil pour œil» et de voir Dieu comme un Père d’amour miséricordieux. 

 

     Plus précisément, dans le chapitre 9 du livre aux Hébreux, après avoir détaillé les événements qui se produisent sur le Jour du Grand Pardon, Paul a expliqué qu’au lieu d'avoir à offrir des sacrifices d'animaux, année après année, la vie de Jésus a été offerte «une fois pour toutes» donnant aux Juifs une conscience pure devant Dieu, quelque chose que le sacrifice des taureaux et des boucs ne pouvait pas faire. (Hébreux 9:13-14) Il a expliqué que, une fois qu’un sacrifice parfait est fait, il n'est pas nécessaire d’en pratiqué plus. Par conséquent, la soi-disant rançon a eu un effet théologique en satisfaisant l'alliance de la loi du sacrifice pour le péché, ainsi que d'un effet psychologique par la purification de la conscience de culpabilité, en les libérant du lourd fardeau du péché ancestral.

 

    Nous savons en outre que la rançon est un remède théologique et psychologique, parce qu'il n'y avait pas de changement physique ou génétique chez l'homme, après que la dite rançon a été payée. L'homme n’est pas devenu parfait, il a continué à pécher et à se tromper, et de tomber malade et de mourir. Le diable a continué ses machinations, et le monde a continué vers sa marche d’autodestruction. Nous notons également que l'homme n'a pas repris l'accès au paradis jardin d'Eden ou a présenté des conditions paradisiaques à tous. Si la rançon avait été un événement réel, les conséquences auraient été réelles. 

 

    Au lieu de cela, la rançon était une méthode de libération de la captivité spécifique de l'esprit religieux juif. Personnes d’autres ne se trouvaient dans l'alliance de la loi et nécessaires pour faire l’expiation sacrificielle annuelle pour leurs péchés; donc personnes d'autres n’avaient besoin d'être libéré par la «rançon». Néanmoins, cet enseignement pourrait être utilisée pour expliquer aux gens d'autres nations, qui sont également encombrés avec l'idée que les sacrifices humains et / ou animaux sont nécessaires pour gagner la faveur de Dieu, que la mort de Jésus a mis un terme à de tels sacrifices, une fois pour toutes.   

 

    Et Jésus a dit:

 

(Matthieu 5:17,18) “Ne pensez pas que je sois venu pour détruire la Loi ou les Prophètes. Je suis venu, non pas pour détruire, mais pour accomplir; car, vraiment, je vous dis que le ciel et la terre passeraient plutôt que ne passe de la Loi de quelque manière une seule toute petite lettre ou une seule particule de lettre sans que toutes choses arrivent. 

 

    Jésus a compris l'esprit juif superstitieux et sensible, qui avait été enseigné par le sacrifice de sang qui était nécessaire pour l'expiation pour le péché. Par conséquent, Jésus a permis à sa mort de servir comme un sacrifice de sang, pour clôturer la fin de tous ces sacrifices, et compléter les exigences de la Loi. (Daniel 9:27) Ce faisant, Jésus les a déchargé de la loi (Romains 7:06), «effacé le document» (Colossiens 2:14), et est la fin de la loi (Romains 10:04), tous, sans condamner ou arracher leurs chères croyances. Il a accompli, pas détruit. C'était de bonnes nouvelles pour les Juifs! 

 

    Aujourd'hui, la doctrine de la rançon est devenue profondément ancrée dans la psyché religieuse chrétienne, comme ce fut le cas du Pacte de lois dans l'esprit juif. Pour cette raison, certains peuvent trébucher avec notre explication. Cependant, une fois que vous avez saisi l'idée de Dieu comme un Père véritable et aimant, le seul concept que Jésus ait profondément enseigné, vous devez immédiatement, en toute cohérence, abandonner totalement toutes ces notions primitives sur Dieu comme s’Il était un monarque offensé, une être sévère avec des règles-puissantes dont le  principal plaisir est de prendre ses sujets à pratiquer des actes répréhensibles et de voir qu'ils seront sanctionnés de façon appropriée, à moins que quelqu’un étant presque égal à lui-même, devrait se porter volontaire pour souffrir pour eux, et mourir comme un substitut à leur place. L'idée de rançon et de l'expiation est incompatible avec le concept de Dieu comme l'a enseigné et pratiqué Jésus de Nazareth. L'amour infini de Dieu n'est pas secondaire dans la nature divine, pas même la justice. Et nous ne devons pas commenter sur la supériorité et la puissance du Père sur le diable. 

 

    Par conséquent, en réponse à notre question, Pourquoi avons-nous besoin d'une rançon? La réponse est: Nous n’avons pas besoin. La doctrine de la rançon était un enseignement pour apaiser, calmer et mettre au repos l'esprit juif qui a été légalement attachée à l'alliance de la loi, afin qu'ils puissent accepter Jésus-Christ. Aucune autre race de l'homme n’avait besoin d'un tel rejet, afin de trouver et de connaître le Christ. Cela devient plus clair quand nous arrivons à comprendre la vraie Bonne Nouvelle du Royaume que «depuis la fondation du monde », le Père nous considère comme ses enfants, d'attendre que nos esprits et nos cœurs ont été préparés pour recevoir la bénédiction du la Grande adoption spirituelle dans les cieux. (Ephésiens 1:3-5) Une erreur grave que tant de chrétiens font, est de lire l'Ancien Testament avec son alliance de la loi dont le médiateur est Moïse, et supposer qu'elle s'applique à toute l'humanité. Ce n’est pas ça. 

 

    Si vous avez du mal à digérer cette compréhension, nous vous encourageons à prier pour que l'Esprit de vérité pour vous guide dans cette affaire. Il vous fournira la conviction et la compréhension nécessaires, et témoignera avec votre esprit quant à sa véracité. Jusque-là, si vous n’y êtes pas prêt, vous êtes libre de garder votre foi dans le sacrifice rédempteur de Jésus pour toute l'humanité, tout en continuant à servir ensemble notre Dieu magnanime.

 

    La doctrine de la rançon est une question de théologie, pas salut. Que le Christ soit mort comme un sacrifice de rançon ou pour une autre raison, le fait demeure que vos péchés ont été pardonnés (1 Jean 2:12), que vous êtes un enfant de Dieu par la foi en la vie du Christ Jésus (Galates 3:26), et que vous êtes un héritier au royaume des cieux. (Romains 8:17)  

 

    Mais si Jésus n'est pas mort en rançon, pourquoi est-il mort? C'est notre prochaine question. 

 

    Pour plus de détails, s'il vous plaît voir: la vie éternelle maintenant, la liberté des enfants de Dieu, prédestiné dès la fondation du monde et l'effusion de l'Esprit de Vérité.

 

Question et réponse connexes  

  

Visiteur conteste l'explication de la rançon

Visitor challenges the explanation of the ransom

 

4. Pourquoi Jésus est-il mort

 

    Selon l'apôtre Jean, Jésus lui-même a dit:

 

(Jean 3:16) “Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique-engendré, afin que tout homme qui exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle.

   

(Jean 5:24) Oui, vraiment, je vous le dis: Celui qui entend ma parole et croit celui qui m’a envoyé à la vie éternelle, et il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. 

 

(Jean 6:40) Car ceci est la volonté de mon Père: que tout homme qui voit le Fils et exerce la foi en lui ait la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour.  

 

(Jean 6:47) Oui, vraiment, je vous le dis: Celui qui croit à la vie éternelle.

 

(Jean 17:3) Ceci signifie la vie éternelle: qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

 

    Ainsi, nous apprenons par les paroles de Jésus que sa mort n'était pas le catalyseur pour que nous ayons la vie éternelle. Alors que Jésus était encore vivant, il a accordé aux croyants le don de la vie éternelle. (Jean 1:11-13) Par la présente, nous savons que les « bonnes nouvelles du royaume » n'étaient pas que le Christ soit mort pour nous et ressuscité, car avant même sa mort, Jésus lui-même prêchait ces bonnes nouvelles, avec ses apôtres qui, à l'époque, n'avaient même pas compris que Jésus allait mourir.

 

(Luc 18:31-34) Puis il prit les douze à l’écart et leur dit: “Écoutez ! Nous montons à Jérusalem, et toutes les choses qui ont été écrites par le moyen des prophètes quant au Fils de l’homme seront achevées.  Par exemple, il sera livré aux [hommes des] nations, et on se moquera de lui, et on le traitera avec insolence, et on crachera sur lui; et après l’avoir fouetté, ils le tueront, mais le troisième jour, il ressuscitera.”  Cependant ils ne saisirent le sens d’aucune de ces choses; mais cette parole leur était cachée, et ils ne connaissaient pas les choses qui étaient dites.

 

     Néanmoins, la mort de Jésus est importante et a un sens profond pour l'humanité toute entière. La raison la plus évidente pour laquelle Jésus devait mourir, c’est afin qu'il puisse retourner au ciel, et recevoir "toute autorité dans les cieux et sur la terre" (Matthieu 28:18), de sorte que chaque être saurait reconnaître sa souveraineté universelle. (Philippiens 2:9-10) Il ne pouvait pas rester indéfiniment sur terre. 

 

    Une autre raison pour laquelle Jésus devait mourir, et que nous avons déjà pris en compte: il a rempli et complété l’alliance de la loi mosaïque, de sorte que l'esprit juif pouvait s'approcher de Dieu avec une conscience propre. Et la mort de Jésus a un avantage similaire pour l'humanité en général.

 

    L'Alliance de la Loi Mosaïque a servi de tuteur menant les Juifs à reconnaître le Christ

(Galates 3:23-25), mais elle sert également en tant que tuteur à d'autres nations qui, bien que n’étant pas liées à la loi, peuvent scruter le système juif, et reconnaître le même Christ et son importance pour l'homme. En apprenant à connaître le Christ, tous les hommes sont capables de comprendre le « secret sacré » de notre vraie relation avec Dieu et notre véritable destinée. (Colossiens 1:25-29)

 

    Il est important de savoir que même si l'esprit juif exigeait un sacrifice propitiatoire, c’était encore la vie de Jésus, non pas sa mort, qui avait la puissance salvatrice.

 

(Romains 5:10,11) Car si, lorsque nous étions ennemis, nous nous sommes réconciliés avec Dieu grâce à la mort de son Fils, bien plus, maintenant que nous nous sommes réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie. Et non seulement cela, mais nous nous glorifions aussi en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, grâce à qui nous avons maintenant reçu la reconciliation. 

 

    Une autre raison pour laquelle Jésus est mort, c’est pour nous montrer le chemin de notre héritage céleste. Jésus nous a dit:

 

(Jean 14:6) Jésus lui dit: “Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Personne ne vient vers le Père sinon par moi. 

 

(Jean 14:1,2) Que votre cœur ne se trouble pas. Exercez la foi en Dieu, exercez aussi la foi en moi.  Dans la maison de mon Père il y a beaucoup de demeures. Sinon, je vous l’aurais dit, parce que je m’en vais pour vous préparer une place. De plus, si je m’en vais et vous prépare une place, je viens de nouveau et je vous accueillerai chez moi, pour que là où je suis, vous aussi vous soyez. Et là où je vais, vous connaissez le chemin.”

 

    Et l'apôtre Paul a expliqué:

 

(1 Corinthiens 15:50) Cependant, je dis ceci, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, et que la corruption non plus n’hérite pas de l’incorruptibilité. 

 

    Ainsi, afin d'hériter le royaume des cieux, nous devons abandonner la chair par la mort. Jésus a donné un exemple de courage en étant le premier de la terre pour entrer dans le Royaume des Cieux:

 

(Colossiens 1:17,18) Il est aussi avant toutes les [autres] choses, et par son moyen toutes les [autres] choses ont reçu l’existence, 18 et il est la tête du corps, la congrégation. Il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, pour devenir celui qui est le premier en toutes choses.

 

    Ceux qui suivent Jésus doivent également subir une «mort comme la sienne« par le baptême:

 

(Romains 6:4-7) Nous avons donc été enterrés avec lui par notre baptême dans sa mort, afin que, de même que Christ a été relevé d’entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. Car si nous nous sommes unis à lui dans la ressemblance de sa mort, à coup sûr nous serons aussi [unis à lui dans la ressemblance] de sa résurrection; parce que nous savons que notre vieille personnalité a été attachée avec [lui] sur le poteau, pour que notre corps pécheur devienne inactif, pour que nous ne continuions plus d’être esclaves du péché.  Car celui qui est mort a été acquitté de [son] péché.

 

    L’exemple courageux de Jésus a sans aucun doute donner le pouvoir a ses disciples immédiats de donner leur vie pour les bonnes nouvelles du royaume, et il permet même à ceux d'entre nous aujourd'hui, qui doivent également souffrir pour notre foi, ainsi que ceux qui souffrent afin de protéger leur foi et la vie des autres. Comme Jésus a dit:

 

(Jean 15:13) Personne n’a de plus grand amour que celui-ci: que quelqu’un livre son âme pour ses amis. 

 

Nous prions sans cesse pour la foi et le courage de nos frères et sœurs du monde entier qui, aujourd'hui encore, souffrent et meurent à cause des bonnes nouvelles. Sachez que tous ceux-ci sont bénis et

qu’ils partagent avec notre Seigneur main dans la main.

 

    Quand nous observons les souffrances de Jésus, quand il a offert sa vie, nous sommes fortifiés lorsque nous sommes confrontés aux épreuves même les plus graves de notre vie, et encore moins aux petites tracasseries et aux nombreux griefs qui sont purement fictifs. La vie de Jésus était si glorieuse et sa mort si triomphante, que nous sommes tous incités avec la volonté de partager. Il est vrai qu’il y a un pouvoir d'attraction, dans tout le ministère de la vie de Jésus, depuis l'époque de sa jeunesse au spectacle accablant de sa mort. 

 

     Nous prions pour que nous ne regardions pas avec les yeux de nos ancêtres spirituels qui considèrent Dieu comme un souverain impitoyable de sévérité, de justice et de répression rigide. Plutôt, assurez-vous que vous voyez dans la mort de Jésus, la dernière manifestation de l'amour et de dévouement à sa mission de vie pour l'humanité. Voir dans la mort du Fils de l'homme le point culminant du déroulement de l'amour divin du Père pour ses fils terrestre, et comme une représentation de la dévotion d'affection prêts au salut volontaire, à ceux qui sont prêts à recevoir les dons et dévotion. Il n'y avait rien sur la mort humiliante et honteuse de Jésus que le Père trouvait nécessaire. La façon grotesque avec laquelle Jésus a été tué était strictement l'œuvre de l'homme. Mais c'était l'amour de notre Créateur / Frère qui s’est volontiers soumis, et ce qu'il a évité de refuser. (Luc 22:42) 

 

      Si on ne peut pas apprécier autrement Jésus, et le sens de son ministère terrestre, on peut au moins comprendre la communion de ses souffrances mortelles. Aucun homme ne peut jamais craindre que notre Créateur ne connaisse pas la nature ou l'étendue de nos afflictions temporelles. (Hébreux 4:15) 

 

      Dans l'ensemble, nous savons que la mort de Jésus n'était pas de réaliser la réconciliation de l'homme avec Dieu. Notre réconciliation est survenue à la suite de la vie et le ministère de Jésus. Au lieu de cela, la mort de Jésus a servi à libérer les Juifs de l'esclavage mental, psychologique et spirituelle, à donner l'exemple pour nous, en affrontant avec courage les épreuves de la vie, tout en subissant le baptême en sa mort, afin de stimuler la prise de conscience de l'homme dans l'amour éternel du Père et la miséricorde infinie de son Fils, et de diffuser ces vérités universelles à tout un univers. (Philippiens 2:9-10)          

 

     Ainsi, alors qu'il n'est pas approprié de penser à Jésus-Christ comme un rédempteur réelle et rédempteur de l'humanité, il est tout à fait approprié de le considérer comme notre Sauveur Pour plus de détails, s'il vous plaît voir: Tenez rapidement au Secret Sacré, la vie éternelle maintenant, être né de nouveau, et observation de l'unicité de la foi.

 

5. Que fait Jésus aujourd’hui?

 

     Avant la fin du ministère terrestre de Jésus, il a dit à ses apôtres qu'il devait s'en aller, mais qu'il allait envoyer un aide qui devait être avec eux en son absence:

 

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