ÉDIFIER LA FRATERNITE

LA LIBERTE DES ENFANTS DE DIEU

6 Juin, 2012

 

 

(Romains 8:18-21) Aussi j’estime que les souffrances de l’époque présente ne pèsent rien en comparaison de la gloire qui va être révélée en nous. Car l’attente impatiente de la création attend la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la futilité, non de son propre gré, mais à cause de celui qui l’a soumise, en raison de l’espérance que la création elle aussi sera libérée de l’esclavage de la corruption et aura la liberté glorieuse des enfants de Dieu

    Par Jésus-Christ, nous avons été libéré - libre du désespoir, sans l'apparente futilité de la vie, libre de l'esclavage de la corruption, du péché et de la mort. Considérant que certains se demandent s’il y a une vie après la mort, nous qui regardons vers Christ, avons une certitude de survie de notre personne pour l'éternité.

 

(1 Thessaloniciens 4:13) D’autre part, frères, nous ne voulons pas que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui dorment [dans la mort], afin que vous ne vous affligiez pas comme [s’affligent] aussi les autres qui n’ont pas d’espérance

 

    Cette assurance est vérifiée puisque notre esprit avec  l'esprit de vérité, témoigne que nous sommes fils de Dieu et héritiers du Christ (Romains 8:16) - héritiers du royaume céleste. Nous devons veiller à préserver cette liberté et ne pas la laisser être foulé aux pieds par le doute, étouffé par l'angoisse, ou détruits par la recherche de choses élémentaires faibles et misérables. Oui, nous vivons dans la chair, mais nous ne sommes pas guidés par la chair. Nous sommes conduits par l'esprit. "Pour tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu, ils sont les fils de Dieu." - Romains 8:14.

 

    Les premiers chrétiens, étant en majorité des Juifs, ont passés un moment particulièrement difficile pour garder leur esprit pour leur héritage spirituel. Leur longue histoire du droit de maintien, les célébrations saisonnières, les sacrifices faisaient qu’il fallait toujours être prudent pour que personne ne les prive de leur nouvelle liberté. Paul a donc été obligé à maintes reprises de conseiller ces frères et sœurs de ne pas regarder en arrière vers l'Alliance de la Loi ou les choses sous la loi. Car s'ils le faisaient, alors, pour eux individuellement, le Christ serait mort pour rien. (Galates 2:21)

 

    Curieusement, les chrétiens d'aujourd'hui, pour la grande majorité d'entre eux, ne sont pas Juifs charnels et n'ont jamais été sous la loi, sont victimes de la même folie de se tourner vers l'alliance de la loi des Juifs comme un guide et le réglage de leur foi. Nous nous référons à cette " reconstruction de Jérusalem" il faut absolument l’éviter car une telle voie annulerait  notre héritage spirituel et nous amènerait à être condamnés que la loi.

 

(Romains 8:1-4) Ceux donc qui sont en union avec Christ Jésus n’ont pas de condamnation. Car la loi de l’esprit qui donne la vie en union avec Christ Jésus t’a libéré de la loi du péché et de la mort. Car — comme il y avait une impuissance du côté de la Loi, pendant qu’elle était faible du fait de la chair — Dieu, en envoyant son propre Fils dans la ressemblance de la chair pécheresse et à propos du péché, a condamné le péché dans la chair, pour que la juste exigence de la Loi soit accomplie en nous qui marchons, non pas selon la chair, mais selon l’esprit

 

    Voyons ce que cela signifie de « reconstruire Jérusalem » et comment cela peut affecter notre liberté - la liberté que le Christ a vécu et est mort pour - ainsi que notre avenir éternel.

 

Les Juifs du temps de Jésus

    
    En temps de Jésus, la nation d'Israël était arrivée à une notion établie ainsi que leur religion. Ils avaient construit un mur rigide de séparation entre eux et le monde des Gentils, et ils regardaient tous les gentils avec mépris. Ils adoraient la lettre de la loi et se livraient une forme d'auto-justice sur la base de la fausse fierté d'origine raciale. Ils avaient formé des idées préconçues concernant le Messie promis, et la plupart de ces attentes, envisageaient un Messie qui viendrait intégrant une partie de leur histoire nationale et raciale. Pour les Juifs de ces jours, la théologie juive a été irrévocablement réglée, toujours fixe.

 

    Quand Jésus arriva, ses enseignements et ses pratiques, en matière de tolérance et de bonté, allaient depuis longtemps à l'encontre de l'attitude des Juifs envers les autres peuples qu'ils considéraient comme païens. Depuis des générations, les Juifs avaient nourri une attitude envers le monde extérieur qui a rendu impossible pour eux le fait d'accepter les enseignements du Maître sur la fraternité spirituelle de l'homme. Ils n'étaient pas disposés à partager l'Eternel, à égalité avec les gentils, qui eux étaient même disposés à accepter Jésus comme le Fils de Dieu.

 

    Les scribes, les pharisiens, et le sacerdoce ont tenu les Juifs dans un terrible esclavage du ritualisme et de légalisme, une servitude bien plus réelle que celle de la domination politique romaine. Les Juifs du temps de Jésus ont été non seulement tenu en esclavage de la loi, mais était liés par les exigences serviles des traditions, qui avaient envahi tous les domaines de la vie personnelle et sociale.

 

    Ces règlements de conduite minutés ont poursuivis et ont dominé tous les fidèles Juif, et il n'est pas étrange qu'ils ont rejeté rapidement l'un des leurs qui présumait ignorer leurs traditions sacrées, et qui osait bafouer leurs règlements tant honoré de conduite sociale. Ils pouvaient difficilement considérer avec faveur les enseignements de celui qui n'a pas hésité à entrer en conflit avec les dogmes qu'ils considéraient comme ayant été ordonné par le Père Abraham lui-même. Moïse leur avait donné leur droit et ils ne seraient pas compromis.

 

    Au moment du premier siècle, l'interprétation parlée de la loi par les enseignants religieux reconnus, les scribes, était devenu une autorité supérieure à la loi écrite elle-même. Et tout cela a rendu plus facile pour certains chefs religieux des Juifs, à disposer les personnes contre l'acceptation d'un nouvel évangile.

 

    Ces circonstances ont rendu impossible pour les Juifs, à remplir leur destinée divine en tant que messagers de la bonne nouvelle de la liberté religieuse et la liberté spirituelle. Ils ne pouvaient pas briser les chaînes de la tradition. Jérémie avait dit que la « loi doit être écrite dans les cœurs des hommes» (Jérémie 31:33), Ezéchiel avait parlé d'un « nouvel esprit » de vivre dans l'homme (Ezéchiel 11:19), et le Psalmiste avait prié pour que Dieu « créer un cœur pur et un esprit nouveau ». (Psaumes 51:10)  

 

    Mais la religion Juive qui n’a pas fait de bonnes œuvres puisque, esclave de la loi, celle-ci a été victime de la stagnation de la tradition et le rituel. Le Père a alors transféré l'illumination religieuse au moyen du Royaume des Cieux à une nouvelle nation produire ses fruits. (Matthieu 21:43) C’est alors que Jésus est venu dans ce monde

 

Le nouveau message de filiation

    Lorsque le Fils de l'homme a commencé son ministère au début du premier siècle, il a prêché un message d'espoir dirigé d'abord aux Juifs:

 

(Luc 4:16-21) Et il vint à Nazareth, où il avait été élevé; et, selon son habitude le jour du sabbat, il entra dans la synagogue, et il se leva pour lire. On lui remit alors le rouleau du prophète Isaïe, et il ouvrit le rouleau et trouva l’endroit où il était écrit: “L’esprit de Jéhovah est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres, il m’a envoyé pour prêcher aux captifs la libération et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer en liberté les écrasés, pour prêcher l’année que Jéhovah agrée.” Puis il roula le rouleau, le rendit au serviteur et s’assit ; et les yeux de tous, dans la synagogue, étaient fixés sur lui. Alors il commença à leur dire: “Aujourd’hui, cette [parole de l’] Écriture que vous venez d’entendre est accomplie.

 

    Tout au long de son ministère, Jésus a démontré sa grande affection pour son peuple et son désir de les sortir de leur condition opprimée:

 

(Matthieu 9:35,36) Et Jésus faisait le tour de toutes les villes et des villages, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes d’infirmités. En voyant les foules, il en eut pitié, parce qu’elles étaient dépouillées et éparpillées comme des brebis sans berger.

 

(Matthieu 14:14) Or, quand il sortit, il vit une grande foule ; et il eut pitié d’eux, et il guérit leurs malades.

 

    Il a reconnu les lourdes charges qui leur sont imposée par leurs dirigeants, et il a assuré au peuple que le message qu'il apportait n'est pas lourd:

 

(Matthieu 11:28-30) Venez à moi, vous tous qui peinez et qui êtes chargés, et moi je vous réconforterai. Prenez sur vous mon joug et apprenez de moi, car je suis doux de caractère et humble de cœur, et vous trouverez du réconfort pour vos âmes. Car mon joug est doux et ma charge est légère.

 

    Jésus a reconnu leur fragilité. Il avait de bonnes nouvelles à partager, mais il ne voulait pas écraser leurs esprits en le faisant. Plus précisément, il ne voulait pas détruire leur patrimoine ou condamner leur fidélité. Alors, quand il a prêché son message, il a dit aux gens:

 

(Matthieu 5:17,18) Ne pensez pas que je sois venu pour détruire la Loi ou les Prophètes. Je suis venu, non pas pour détruire, mais pour accomplir; car, vraiment, je vous dis que le ciel et la terre passeraient plutôt que ne passe de la Loi de quelque manière une seule toute petite lettre ou une seule particule de lettre sans que toutes choses arrivent

 

    Oui, Jésus a accompli la loi. En l'accomplissant, elle s’est terminée. Il a libéré les Juifs de la loi et il l'a apporté à sa fin.

 

(Romains 7:6) Mais maintenant nous avons été libérés de la Loi, parce que nous sommes morts à ce par quoi nous étions tenus fermes, afin que nous soyons esclaves dans un sens nouveau par l’esprit et non dans l’ancien sens par le code écrit.

 

(Romains 10:4) Car Christ est la fin de la Loi, pour que tout homme qui exerce la foi ait la justice.

 

(Colossiens 2:13,14) D’autre part, alors que vous étiez morts dans vos fautes et dans l’état d’incirconcision de votre chair, [Dieu] vous a rendus à la vie ensemble avec lui. Il a bien voulu nous pardonner toutes nos fautes et a effacé le document manuscrit qui était contre nous, [document] qui consistait en décrets et qui était en opposition avec nous; et Il l’a fait disparaître en le clouant au poteau de supplice.

 

(Galates 3:23-25) Cependant, avant qu’arrive la foi, nous étions gardés sous [la] loi, enfermés ensemble, attendant la foi qui devait être révélée. Aussi, la Loi est devenue notre précepteur menant à Christ, pour que nous soyons déclarés justes en raison de [la] foi. Mais maintenant que la foi est arrivée, nous ne sommes plus sous un précepteur.

 

    Aucun n’a «observer scrupuleusement jours et des mois et des saisons et des années." (Galates 4:10) les offrandes sacrificielles non plus. Pas plus de types et des ombres. (Hébreux 08:05) Ils ont eu la liberté de devenir enfants de Dieu.

 

(Galates 5:1) C’est pour une telle liberté que Christ nous a libérés. C’est pourquoi tenez bon, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de l’esclavage.

 

    Jésus avait prêché son message de bonnes nouvelles pour les pauvres, et aux captifs la libération, un recouvrement de la vue aux aveugles, et un message de l'année acceptable de Jéhovah. (Luc 4:18-19) Des milliers de gens ordinaires ont réagis au message du Christ et se sont fait baptisés pour cette nouvelle liberté, qui a mis l'ancienne et lourde alliance à une fin. Pourtant, en dépit de ces bonnes nouvelles glorieuses, les chefs religieux ont résistés à l'enseignement. Ils ont considérés le témoignage de Jésus de la filiation comme un blasphème. (Matthieu 26:63-65) Et ils expulsaient des synagogues tous ceux qui l'écoutaient. (Jean 9:22; 12:42)

 

    Enfin, après avoir essayé à plusieurs reprises, d’atteindre le cœur des chefs religieux juifs sans succès, Jésus a proclamé:

 

(Matthieu 23:37,38) “Jérusalem, Jérusalem, la [ville] qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, — combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants de la manière dont une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais vous ne l’avez pas voulu. Voyez! Votre maison vous est abandonnée

 

    Oui, leur maison - leur système religieux - a été abandonnée!  L'esprit du Père s’est éloigné de la nation dans son ensemble, et a pris racine dans le reste de fidèles juifs qui écoutaient Jésus, et par la suite a formé la nouvelle congrégation chrétienne.

 

    Au début, les nouveaux convertis ont été autorisés à prêcher et enseigner la vérité dans les synagogues. (Actes 9:20) Mais finalement, les frères ont dû se séparer. (Actes 11:19-26) Le message chrétien n'était plus le bienvenu dans la société qui avait la loi. Au cours des siècles suivants, les écrits hébraïques sont venus à être connus comme l'Ancien Testament et les écrits chrétiens étaient connus comme le Nouveau Testament. Comme nous pouvons le voir, c'est une distinction convenable!

 

Avec l'Ancien et avec le Nouveau

    
    Une fois que les judéo-chrétiens se sont séparés des synagogues, il est devenu nécessaire de clarifier la distinction entre l'ancienne vertu de la loi et la nouvelle façon sous Christ. Paul a expliqué que par la foi en Jésus, les Juifs étaient les fils de Dieu et non plus des esclaves de la loi. Et ils pratiquaient le culte à côté des autres, même les païens, qui ont rejoint la foi:

 

(Galates 3:26-29) Vous êtes tous, en fait, fils de Dieu par le moyen de votre foi en Christ Jésus. Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni mâle ni femelle; car vous êtes tous une seule [personne] en union avec Christ Jésus. D’autre part, si vous appartenez à Christ, vous êtes vraiment la semence d’Abraham, héritiers par rapport à une promesse.

 

    Pour ceux qui ont cru qu'ils pouvaient combiner l'ancienne loi à la nouvelle, Paul a écrit:

 

(Galates 3:23-25) Cependant, avant qu’arrive la foi, nous étions gardés sous [la] loi, enfermés ensemble, attendant la foi qui devait être révélée. Aussi, la Loi est devenue notre précepteur menant à Christ, pour que nous soyons déclarés justes en raison de [la] foi. Mais maintenant que la foi est arrivée, nous ne sommes plus sous un précepteur.

 

    Ces deux codes ne pouvaient pas être pratiqués en même temps. Ils devaient les considérer comme les appliquant – l’un ou l'autre. Tout d'abord, ils ont eu la vérité, alors qu'ils avaient le Christ. Par conséquent, tous ceux qui ont choisi la loi - l'ancien tuteur - ont automatiquement rejetés le nouvel enseignant, Jésus-Christ. Et à l'inverse, tous ceux qui ont choisi le Christ, ont automatiquement rejetés la loi, comme l'a dit Jésus:

 

(Matthieu 6:24) Personne ne peut travailler comme un esclave pour deux maîtres; car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez travailler comme des esclaves pour Dieu et pour la Richesse.

 

    Pour ceux qui ont choisis d’être avec le Christ, le vieux système de choses était mort pour eux.

 

(Galates 2:19) Quant à moi, par le moyen de [la] loi je suis mort à l’égard de [la] loi, pour que je devienne vivant à l’égard de Dieu.

 

    Pourtant, en dépit des efforts répétés de Paul pour les aider à réaliser leur liberté retrouvée, la plupart des chrétiens juifs ont commencé à revenir à la loi. En fait, la majorité des Écritures chrétiennes sont consacrés à transformer les chrétiens juifs dans leur foi, en laissant derrière eux la loi écrite des œuvres et des rituels en faveur de la loi de l'esprit. Paul a écrit:

 

(Galates 4:9,10) Mais maintenant que vous avez appris à connaître Dieu ou, plutôt, maintenant que vous êtes connus de Dieu, comment se fait-il que vous retourniez encore à ces faibles et misérables choses élémentaires et que vous vouliez encore de nouveau travailler pour elles comme des esclaves? Vous observez scrupuleusement les jours, les mois, les époques et les années.

 

    Il a tenté de mettre les choses en prospective. Le système de choses juif est composé de choses faibles et misérables par rapport à la gloire inestimable de la filiation dans le royaume. Pourtant, beaucoup auraient aimés y retourné avec envie, préférant des œuvres terrestres banales dans le cadre du système juif plutôt que les réalités inconnues du Royaume des Cieux. Basé sur les rappels constants qu'ils n'étaient plus sous la loi, il semble que cette question a continué à être une lutte pour les judéo-chrétiens.

 

Ne pas Reconstruire Jérusalem

 

   Qu'en est-il aujourd'hui? Beaucoup d'entre nous, qui n'avons jamais été sous la loi, préfèrent peut-être retourner à ces «choses élémentaires faibles et misérables" et en choisissant d’être un esclave pour eux. Donc, nous demandons, sommes-nous aujourd'hui à la recherche de reconstruire le système juif en faisant revivre ses promesses terrestres banales? Si c’est ainsi alors nous sommes aveuglés:

 

(2 Corinthiens 3:14-17) Mais leurs facultés mentales se sont émoussées. Car jusqu’à ce jour ce même voile demeure, à la lecture de l’ancienne alliance, sans être levé, parce qu’il est aboli par le moyen de Christ. Oui, jusqu’à ce jour, chaque fois qu’on lit Moïse, un voile se trouve sur leur cœur. Mais quand on se tourne vers Jéhovah, le voile est enlevé. Or Jéhovah est l’Esprit; et là où est l’esprit de Jéhovah, là est la liberté.

 

   Par exemple, dans l'établissement de l'espérance pour l'humanité, certains choisissent l'idée juive d'un paradis terrestre par rapport à l'espérance céleste. Ils se tournent vers les prophéties d'Isaïe, Daniel, Ezéchiel et les Psaumes, en ignorant complètement les écrits chrétiens de Mattieu à Jude, puis se verrouillent les signes prophétiques de l'Apocalypse. (Voir notre série d'articles intitulée "L'aimée terrestre espoir" pour une discussion de cette erreur.)

 

    Ils ignorent complètement les déclarations répétées de Jésus qui est venu révéler Dieu comme un Père (Matthieu 11:27), que nous sommes les fils de Dieu (Matthieu 6:9-15), que nous sommes invités à suivre le Christ dans les cieux, et que le Christ est en train de préparer une place pour nous dans le Royaume des Cieux. (Jean 14:1-6). Ils ignorent encore les déclarations de Paul que nous sommes citoyens du royaume des cieux (Philippiens 3:20), des étrangers et résidents temporaires sur la terre (1 Pierre 2:11 ), et avons un héritage incorruptible dans les cieux (1 Pierre 1:04).

 

    De toute évidence, toutes les promesses juives pour un paradis terrestre sont élémentaires et n’est pas le type d’espérance des fils de la vie du royaume qu’ils devront atteindre. Car, lorsque nous choisissons cette espérance terrestre, nous confirmons que "Christ est mort pour rien." (Galates 2:21)

 

    Peu, sinon aucun d’entre nous accepterait l'idée que Christ est mort pour rien. Pourtant, si nous nous trouvons en phase avec le système juif, nous sommes, en fait, en train de déclarer par nos actions que nous choisissons les choses faibles au regard de la vérité avec des choses sans pareil spirituelles. Quand nous le faisons, nous sommes à toutes fins utiles, pour la reconstruction de Jérusalem, ainsi, nous nous trouvons en conflit direct avec le Père qui l’a clairement abandonné.

 

    Et que dire de nos relations avec nos frères et voisins? Avons-nous construit un mur de séparation entre notre religion et la religion des autres? Regardons noud les autres religions comme païen ou païenne?  Avons-nous développé une sorte de fierté nationale pour notre religion? Choisit-on d'imiter les prophètes de feu d'Israël, pour prononcer un jugement sur ceux que nous croyons être désapprouvés, plutôt que le doux et affectueux message de la réconciliation? (2 Corinthiens 5:18) Avons-nous ajouté des règles contraignantes de conduite qui dominent notre vie personnelle et sociale au-delà de ce qui est écrit? Avons-nous permis aux interprétations des « rabbins » pour outrepasser le message de la Bible? Avons-nous permis à nos croyances qui cristallisent et fossilisent, au point où nous ne pouvons pas recevoir l'évangile de la liberté religieuse et la liberté spirituelle en tant que fils de Dieu?

 

    Si c'est le cas, nous devons tous réajuster en accord avec l'esprit - « l'amour, la joie, la paix, longanimité, bonté, bienveillance, foi, douceur, maîtrise de soi." (Galates 5:22-23) Depuis que le Père a abandonné le système de choses juif, nous avons l'obligation de laisser tomber. Nous voyons le système juif que partiellement, une ombre, un prototype, une représentation typique, mais pas l’exemplaire original, et non l'accomplissement. Christ est l'accomplissement.

 

Les hommes et les femmes fidèles Agés

    Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas bénéficier de considérer l'histoire des Juifs. Par exemple, sur ce site, dans notre série de fondation "Le sacerdoce royal et la nation sainte, "nous avons examiné les représentations typiques de l’Alliance de la Loi, et nous l’avons utilisé comme un moyen d'établir un terrain d'entente avec nos frères qui se tournent vers le système de choses juif comme un modèle, afin de les amener à la Nouvelle Alliance.

 

    Paul a également utilisé cette technique d'utiliser les traditions des autres pour établir un terrain d'entente quand il parlait aux hommes à Athènes:

 

(Actes 17:22,23) Hommes d’Athènes, je vois qu’en toutes choses vous semblez être, plus que d’autres, voués à la crainte des divinités. Par exemple, tandis que je passais et observais attentivement vos objets de vénération, j’ai même trouvé un autel sur lequel on avait inscrit: ‘À un Dieu inconnu.’ Ce que donc vous révérez sans le connaître, cela moi je vous l’annonce.

 

(Galates 3:24,25) Aussi, la Loi est devenue notre précepteur menant à Christ, pour que nous soyons déclarés justes en raison de [la] foi. Mais maintenant que la foi est arrivée, nous ne sommes plus sous un précepteur.

(1 Corinthiens 13:9,10) Car nous connaissons partiellement et nous prophétisons partiellement; mais quand ce qui est complet arrivera, ce qui est partiel sera aboli.

 

   Néanmoins, si nous n'avons pas imité leur système religieux, nous devons être prudents de ne pas regarder avec dédain les enfants d'Abraham, car ils sont tombés les jours de stérilité traditionnelle. Les ancêtres se sont donnés pour la recherche persistante et passionné pour Dieu, et ils l'ont trouvé comme aucune autre race entière des hommes ne l'a jamais connu depuis l'époque d'Adam.

 

    Notre Père n'a pas manqué de marquer la lutte longue et inlassable d'Israël, depuis l'époque de Moïse, pour trouver Dieu et le connaître. Depuis des générations, les Juifs fatigués, n'ont pas cessé en travaillant, avec de la sueur, en gémissant, et supportant les souffrances et les douleurs de l'expérience d'un incompris et méprisé des personnes, toutes afin qu'ils puissent venir un peu plus près dans la découverte de la vérité sur Dieu. Et, malgré tous les hésitations d'Israël, ils ont progressivement, de Moïse à l'époque d'Amos et d’Osée, se révéler de plus en plus au monde entier, une image toujours plus claire et plus véridique du Dieu éternel. Et si c'était la façon préparé pour la plus grand révélation du Père par Jésus en qui nous avons tous, y compris les Juifs, été appelés à partager.

 

La Foi des Fils de Dieu

    Dans la lettre aux Hébreux, Paul décrit la foi:

 

(Hébreux 11:1) La foi est l’attente assurée de choses qu’on espère, la démonstration évidente de réalités que pourtant on ne voit pas.

 

    En bref, c'est la capacité de croire sans voir. Poursuivant, Paul énumère les expériences de plusieurs des hommes et des femmes de la vieille comme exemples de foi. (Hébreux 11:2-38) Et il conclut:

 

(Hébreux 11:39,40) Et pourtant tous ceux-là, bien qu’il leur ait été rendu témoignage grâce à leur foi, n’ont pas obtenu l’ [accomplissement de] la promesse,car Dieu prévoyait pour nous quelque chose de meilleur, afin qu’ils ne soient pas rendus parfa its en dehors de nous.

 

    Notre espoir est une meilleure espérance, car elle conduit à la liberté, la filiation et la vie éternelle dans les cieux avec le Père. Néanmoins, nous pouvons regarder leurs exemples comme une assurance que l'exercice de la foi a ses récompenses. En outre, plutôt que de s'émerveiller passivement à la foi des hommes et des femmes d'autrefois, nous devrions découvrir ces qualités en nous-mêmes et de devenir de nouvelles expressions de la vie audacieuse et fidèle pour notre génération et les générations futures à venir. Pour les générations futures, nous serons les «hommes et les femmes âgés."

 

    Et qui sait, la «qualité testé de notre foi" peut avoir une valeur énorme pour le Père, au-delà de notre valeur pour nous. (Jacques 1:2) Nous ne croyons pas que notre perfection sera atteinte dans le seul but de nous glorifier. Il doit y avoir un but à tous les efforts du Père et du Fils soudés, en créant l'homme, à l'élever à la perfection, même l'envoi du Christ qui a souffert à notre place. Certes, il y aura du travail à faire pour nous.

 

(Jean 5:14-17) Après ces choses, Jésus le trouva dans le temple et lui dit: “Écoute: tu as retrouvé la santé. Ne pèche plus, pour qu’il ne t’arrive pas quelque chose de pire.” L’homme s’en alla et dit aux Juifs que c’était Jésus qui lui avait rendu la santé. Et voilà pourquoi les Juifs persécutaient Jésus, car il faisait ces choses-là pendant [le] sabbat. Mais il leur répondit: “Mon Père n’a cessé de travailler jusqu’à maintenant, et moi je ne cesse de travailler.

 

    En tant que tel, nous nous demandons, quand nous gardons nos esprits fixés sur les choses d'en haut (Colossiens 2:02), s’il y a certaines tâches dans les cieux pour ceux d'entre nous qui ont exercé une foi extraordinaire dans des circonstances difficiles. Nous pouvons imaginer qu'il peut y avoir des tâches qui nécessitent les services de Fils qui peuvent travailler fidèlement dans l'isolement de leurs frères; peut-être des affectations dans d'autres mondes, confus comme le nôtre, peut-être des missions sur des mondes en voie de développement. Prenez, par exemple, le grand prêtre Melchisédech:

 

(Hébreux 7:1-3) Ce Melchisédech en effet, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, qui est allé à la rencontre d’Abraham revenant de la tuerie des rois et l’a béni, et à qui Abraham a attribué le dixième de toutes choses, est tout d’abord, si l’on traduit, “Roi de justice”, et ensuite, il est aussi roi de Salem, c’est-à-dire “Roi de paix”. Comme il est sans père, sans mère, sans généalogie, qu’il n’a ni commencement de jours ni fin de vie, mais qu’il a été rendu semblable au Fils de Dieu, il demeure prêtre à perpétuité.

 

    Nous nous demandons si Melchisédech était une âme au point, en détachement sur notre planète! Après tout, il est écrit dans l'Apocalypse que certains d'entre nous servirons de «rois et des prêtres." (Apocalypse 5:10) N'est-ce pas ce qu’était Melchisédech ? 

 

    Quel que soit le cas, nous pouvons être sûrs que notre travail acharné, à perfectionner notre foi sera dans un but grandiose. Ainsi, alors que nous sommes ici, nous faisons de notre mieux pour grandir dans la foi, chérir notre liberté divine, et travailler en tant qu'ambassadeurs de Christ, et au service de l'autre.

 

(Romains 13:8) Ne devez rien à personne, sinon de vous aimer les uns les autres ; car celui qui aime son semblable a accompli [la] loi.

 

Nous nous réjouissons de vos commentaires.

 

«Elaia Luchnia"

 

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