BONNES NOUVELLES DE DIEU POUR LES FILLS DU ROYAUME

 8.  POURQUOI DIEU PERMET LE MAL

ET LA SOUFFRANCE?

2 Novembre 2012

 

 

   Dans la partie 8 de la brochure "Bonnes Nouvelles De Dieu", publié par la Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania, la société pose cinq questions: 

 

1. Comment le mal est-il apparu? 

2. La création de Dieu était-elle défectueuse? 

3. Pourquoi Dieu a-t-il permis les souffrances jusqu’ici? 

4. Que nous permet de faire la patience de Dieu?

5. Comment pouvons-nous choisir Dieu pour Chef?

 

     La question de savoir pourquoi Dieu permet le mal et la souffrance est une question de temps. Au début de notre développement, l'humanité se demandait comment le mal et la souffrance pouvait exister dans un monde créé par un Dieu parfait. En réponse à cette question, on nous a donné une explication simplifiée qui a satisfait l'homme primitif. Cependant, à l'apparition de Jésus sur la terre, son ministère a créé un nouveau dilemme. Il a expliqué que notre Dieu n'est pas seulement parfait, mais il est aussi un Dieu d'amour, voir la personnification même de l'amour. (1 Jean 4:8) Et s’il est amour, Il est pure bonté. Par conséquent, les doctrines élémentaires données à l'homme à son stade précoce de développement, ne sont plus satisfaisantes pour l'homme de la pensée moderne, en particulier pour les fils de la foi en Dieu, qui développent une vision spirituelle avec la perspicacité. Nous sommes maintenant confrontés au défi de l'harmonisation d'un Dieu d'Amour, avec la réalité du mal et de la souffrance.

 

     Pourtant, une telle harmonisation n'est pas difficile. Mais cela nécessite d’abord, que nous devons comprendre ce qu'est le mal, et comment le mal diffère du péché et de l'iniquité. Lorsque nous aurons atteint ce niveau de compréhension, le dessein éternel du Père deviendra plus net et plus clair dans nos esprits. Notre auto dignité sera élevée et nous trouverons la paix dans notre existence temporelle sur la terre. Dieu est amour. (1 Jean 4:8) Dieu est bon. (Luc 18:19) Et l'homme est son bien le plus précieux.

 

(Jean 3:16)  Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique-engendré, afin que tout homme qui exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle. 

 

1). Comment le mal est-il apparu?

 

    Pour répondre à cette question, nous devons d'abord définir le mal, le péché et l'iniquité. Nous savons que notre définition peut être différente de ce que l'on a compris jusqu'ici. Mais si vous êtes patient avec notre explication, vous comprendrez pourquoi nous avons défini ces trois termes que nous faisons.

 

     "Le Mal" est la transgression inconsciente ou involontaire de la loi divine, la volonté du Père. C'est la mesure de l'imperfection de l'obéissance à la volonté du Père.

 

     "Le Péché" est la transgression consciente, consciente et délibérée de la loi divine, la volonté du Père. C'est la mesure de notre réticence à être divinement conduit et dirigé spirituellement.

 

     "L’Iniquité" est volontaire, déterminé, et la transgression persistante de la loi divine. C'est la mesure du rejet continu de plan d'amour du Père pour la survie et du ministère miséricordieux du Fils de salut.

 

     Elles sont liées de cette manière: le mal incontrôlé conduit au péché, et le péché persistant aboutit à l'iniquité. Nous pouvons illustrer cette façon: C'est la volonté du Père, que l'homme s'attache à sa femme et qu’ils deviennent une seule chair.     

 

(Marc 10:6-9) Cependant, dès [le] commencement de [la] création ‘Il les fit mâle et femelle. À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, et les deux seront une seule chair’; si bien qu’ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a attelé au même joug, que l’homme ne le sépare pas.” 

 

    Si un homme marié commence à désirer une autre femme, il s'est détourné de la volonté divine. Cela constituerait un acte mauvais. Il n'a pas commis l'acte conscient et délibéré de l'adultère, mais il a néanmoins transgressé la volonté divine en refusant d'être dirigé par l'esprit, qui lui dit de ne désirer que sa femme. Le mal est considéré inconscient et involontaire en ce sens qu'aucun acte manifesté n’a été commis. Le mal est plus un virage mental, à partir de ce que l’on sait être bon et juste.

 

     Si cet homme marié continue dans sa mauvaise voie, il finira par commettre le péché d'adultère – le péché, acte manifeste délibéré. Et s'il continue dans ses activités adultères, il devient coupable d'iniquité - le rejet continu de la volonté divine en ce qui concerne son mariage. - Ce qui conduit à la mort. Jacques décrit bien ce processus:

 

(Jacques 1:13-15) Que personne, lorsqu’il est dans l’épreuve, ne dise: “Je suis en train d’être éprouvé par Dieu.” Car Dieu ne peut être éprouvé par des choses mauvaises et lui-même n’éprouve personne [de cette façon]. Mais chacun est éprouvé en se laissant entraîner et séduire par son propre désir. Puis le désir, quand il a été fécondé, donne naissance au péché; à son tour, le péché, quand il a été accompli, enfante la mort.

 

    Notez que le mal (avoir un désir injuste) n'est pas un péché, et il peut exister sans jamais pécher. Alors peut iniquité. Autrement dit, le mal persistant peut entraîner dans l'iniquité, même sans commettre le péché. Le mal est le choix immature et le faux pas irréfléchi de ceux qui résistent à la bonté et qui sont infidèles à la vérité. Le mal est l'inadaptation de l'immaturité ou de l'influence perturbatrice avec distorsion de l'ignorance. Le mal est l'obscurité inévitable qui colle aux talons du rejet imprudent de la lumière. Le mal est ce qui est sombre et faux, et qui, quand, consciemment et volontairement embrassé et approuvé, devient péché.

 

     Maintenant que nous avons défini le mal, nous pouvons mieux expliquer son origine.

 

     L'homme a toujours été dérangé par la question de savoir pourquoi un Créateur tout-sage, permet le mal et le péché. Il n'arrive pas à comprendre que le mal et le péché sont inévitables, si l'homme doit être vraiment libre. La capacité de l'homme à choisir le bien ou le mal est une réalité de l'univers. Cette liberté de choisir pour soi-même est une dotation du Père, et aucune création dans le ciel ou sur la terre n’a le droit de priver l'un de nous de cette liberté divinement accordé.

 

     Le mal, donc, est la tendance inhérente du monde physique. Bien que le mal n'a pas existé, la possibilité pour le mal doit exister si pour l'humanité, c'est d'avoir le libre arbitre - la capacité de choisir le bien ou le mal. Comment l'homme peut-il choisir de faire la volonté divine à moins que la capacité de rejeter la volonté divine soit présente? Comment l'homme peut-il choisir d'être fidèle, à moins que la capacité à être infidèle existe? Comment l'homme peut-il choisir de faire le bien, à moins que le potentiel pour le mal existe? Le potentiel pour le mal est nécessaire pour le choix moral, mais le mal réel n'est pas nécessaire comme une expérience personnelle. Le potentiel pour le mal est un stimulus adéquat pour le développement spirituel. Le mal devient une réalité de l'expérience personnelle que quand un esprit moral fait mal son choix. 

 

     Si notre monde était tout simplement un univers mécanique, si le Père était seulement une force et pas aussi une personnalité, si toute la création était une vaste accumulation de matière physique dominée par des lois précises, caractérisée par des actions énergétiques invariables, alors la perfection existerait dans notre univers. Il n'y aurait pas de désaccord, elle serait sans frottement.

 

     Mais dans notre culture et l'évolution de l’univers de relative perfection et d’imperfection, nous nous réjouissons que le désaccord et l'incompréhension soit possibles, car c'est la preuve de la réalité de la personnalité et de volonté libre dans l'univers. Et si notre univers est une existence dominée par la personnalité, alors pouvons-nous être assurés de la possibilité de survie de la personnalité, l'avancement et la réussite. Nous pouvons être sûrs de la croissance de la personnalité, l'expérience et l'aventure. Quel univers glorieux, en ce qu'elle est personnelle et progressive, pas seulement mécanique ou même passivement parfaite! 

 

     Un monde sans la possibilité du jugement imprudent serait un monde sans intelligence libre. Un tel homme ne serait rien de plus qu'un perroquet intellectuel, un automate social et l'esclave de l'autorité religieuse. L'homme ne pouvait pas choisir dynamiquement la vie divine s'il n'y avait pas d'auto-vie d'abandonner. L'homme dynamique ne pourrait pas choisir la vie divine s’il n’y avait pas la possibilité d’abandonner L'homme n'a jamais pu mettre la main sur l'enregistrement de la  juste, s'il n'y avait pas mal potentiel pour exalter et différencier le bien par contraste. Non, notre univers n'a pas été créé dans la perfection. La perfection est notre éternel objectif (Matthieu 5:48), pas notre origine. Et le potentiel pour le mal est à nos stimuli pour poursuivre la perfection.

 

2). La création de Dieu était-elle défectueuse?

 

    Nous savons que le Père, qui existe au-delà de notre univers physique, est la perfection absolue complète de toutes les manières. Il est ce que nous appelons existentielle, ce qui signifie qu'il sait tout par sa simple existence. Il n'y a rien, qu’il ait besoin d'apprendre ou de l'expérience en premier afin de le savoir. Tout savoir existe en Lui, par Lui et pour Lui. Il sait tout. Puisque Dieu est parfait, il est également bon, et toutes ses œuvres sont justes.

 

(Psaume 145:17) Jéhovah est juste dans toutes ses voies et fidèle dans toutes ses œuvres. 

 

(Deutéronome 32:4) Le Rocher, parfaite est son action, car toutes ses voies sont justice. Dieu de fidélité, chez qui il n’y a pas d’injustice ; il est juste et droit.

 

    L'homme, d'autre part est l'expérimental, ce qui signifie qu'il doit vivre des choses pour les connaître. La nécessité d'acquérir de l'expérience implique que la perfection n'est pas son point de départ. Lors de sa création, l'homme n'était pas absolu, pas complet et par conséquent n'est donc pas parfait. Mais l’imperfection n'est pas un péché. L’imperfection est incomplet - il y a beaucoup à apprendre de l'homme. Il est comme un bébé qui apprend à marcher. Quand le bébé tombe, ce n'est pas pécher. Il apprend à perfectionner l'art de la marche. De même, l'homme n'a pas été créé parfait, mais il a été créé sans péché.

 

     Il y a des créatures et des créations dans les cieux qui ont été créés parfaites, mais l'homme en développement doit être faillible s'il doit être libre. Intelligence libre et inexpérimentée ne peut éventuellement être d'abord uniformément sage. La possibilité d'erreur de jugement (le mal) devient péchée que lorsque la volonté humaine consciente approuvée, embrasse sciemment un jugement immoral délibéré. 

 

    Historiquement, nous avons vu l'humanité débutée sur la terre avec un Adam et Eve parfait, et dégénéré rapidement par le péché, et l'homme, présenter une déplorable propriété. Mais un examen attentif de la Genèse ne dit pas qu’Adam n’a jamais été créé parfait. Au contraire, il affirme:

 

(Genèse 1:31) Après cela Dieu vit tout ce qu’il avait fait et, voyez, [c’était] très bon. Et vint un soir et vint un matin: sixième jour.

 

    Il y a une différence entre être «parfait» et être «bon». Adam et Eve étaient «bons» dans leurs corps et leurs aménagements et leurs capacités mentales étaient à la hauteur des normes de Dieu pour l'homme mortel. Ils étaient entièrement équipés pour le dessein de Dieu. Mais ils étaient imparfaits et incomplets parce qu'ils avaient beaucoup à apprendre. Mais l’imperfection n'est pas un péché.

 

       Cependant, Adam et Ève ont échoués dans la réalisation de l'objectif  «Soyez féconds et devenez nombreux, remplissez la terre et soumettez-la." (Genèse 01:28) Ils ont fait une erreur importante.  Cela était péché.

 

     Bien que le récit de la Genèse soit un compte rendu succinct approprié pour l'esprit des premières tribus hébraïques nomades, il peut nous apprendre beaucoup sur le mal et la perfection. Et nous devons aussi garder à l'esprit que la façon dont Dieu est décrit dans ces premiers livres de Moïse est une compréhension et l'expression de la vraie nature de Dieu limitée et voilée.

 

(2 Corinthiens 3:14,15) Mais leurs facultés mentales se sont émoussées. Car jusqu’à ce jour ce même voile demeure, à la lecture de l’ancienne alliance, sans être levé, parce qu’il est aboli par le moyen de Christ. Oui, jusqu’à ce jour, chaque fois qu’on lit Moïse, un voile se trouve sur leur cœur. 

 

     (Voir Lettre N° 4 Révéler le Grandiose Père de Tous».)

 

     Le récit de la Genèse nous dit que, après avoir  mis Adam et Eve dans le jardin:

 

(Genèse 2:16,17) Et Jéhovah Dieu imposa aussi cet ordre à l’homme: “De tout arbre du jardin tu peux manger à satiété. Mais quant à l’arbre de la connaissance du bon et du mauvais, tu ne dois pas en manger, car le jour où tu en mangeras, tu mourras à coup sûr. 

 

    Il existe plusieurs interprétations de ce que «l'arbre de la connaissance du bien et du mal » représente. Certains croient que le «fruit» de l'arbre a des propriétés particulières qui les éclaireraient sur ce qui était bon et ce qui était mauvais, d'autres croient que l'arbre représentait le droit de Dieu de décider pour Adam et Eve ce qui était bon et mauvais, et Dieu conservées ce droit pour lui-même. Aucune de ces interprétations semblent correct pour nous.

 

     Avant de manger de l'arbre, Adam et Eve ont compris ce qui était bon et ce qui était mauvais - ils ont certainement compris que, ne pas manger de l'arbre était bon, et de manger de l'arbre est mauvais. Et il ne semble pas logique que Dieu donnerait à l'homme la capacité d'exercer le libre arbitre, et puis leur dire que lui seul avait le droit de l'exercer.

 

     Au contraire, il nous semble (et ce n'est pas un dogme) que l'arbre représente la combinaison du bien et du mal. Dieu leur disait que la bonne ne doit pas être réalisée par une mauvaise méthode. En d'autres termes, les fins ne justifient pas les moyens. Nous devrons attendre dans avenir une révélation de Dieu pour savoir exactement ce qu’est le péché commis par Adam et Eve, mais nous pouvons apprendre à partir du compte rendu, que la création de Dieu n'était pas défectueuse. 

 

    En posant ce commandement, Dieu établit sa volonté divine. Adam et Eve pouvaient choisir de s'y conformer ou non. Oui, ils pouvaient choisir de «manger» du fruit ou ils pouvaient choisir de «ne pas manger» du fruit. En conséquence,  Dieu a créé le potentiel pour le mal - le potentiel de se détourner et de rejeter la volonté divine.

 

      Quand Eve était seule, le récit nous raconte qu’un «serpent» a suggéré qu'elle devrait se détourner de la volonté divine comme un moyen de l'aider à atteindre son objectif (quelle qu'il soit). (Genèse 3:15) Ainsi, le «serpent», qui a été identifié par beaucoup comme le diable, le premier qui a mis le mal à la terre quand il a pensé pour inciter Ève, et il a ensuite apporté le péché sur la terre quand il a pratiqué l'acte manifeste de tromper Eve dans la prise du «fruit ». 

 

     De son côté, Eve a commencé à regarder avec envie "l'arbre" (Genèse 3:06), comme un homme convoiterait une femme, pas sa femme. Par cet acte, Eve a aggravé le mal dans le monde, et quand elle prit et à manger du «fruit», elle est devenue un pécheur. Fait intéressant, nous notons que Adam n'a pas commis le mal, il ne voulait pas de l'arbre. Au contraire, il est allé directement dans le péché, apparemment pour qu'il puisse partager quelque peine qu'il savait venir sur sa femme. (Genèse 03:06) Le récit nous dit:

 

(Genèse 3:12,13)  Et l’homme dit: “La femme que tu as donnée pour être avec moi, elle m’a donné [du fruit] de l’arbre et ainsi j’ai mangé.” Jéhovah Dieu dit alors à la femme: “Qu’est-ce que tu as fait?” À quoi la femme répondit: “Le serpent — il m’a trompée et ainsi j’ai mangé.”

              

     Toutefois, ni Adam ni Ève n’ont commis l'iniquité. Ils ont avoué leurs méfaits, et même s’ils ont été chassés du jardin, ils ont continué avec le meilleur de leur capacité, à remplir leur mission: «Soyez féconds et devenez nombreux, remplissez la terre et soumettez-la», même si eux et leur progéniture étaient privé du bénéfice d'une conscience propre et la communion directe avec Dieu. 

 

      Ils ont également perdu l'accès à l '«arbre de vie» qui était aussi dans le jardin. Cet arbre semble être un arbre réel puisque Adam pouvait «il n’avance sa main et vraiment ne prenne aussi [du fruit] de l’arbre de vie et ne mange et ne vive pour des temps indéfinis." (Genèse 3:21) Le récit dit:

 

(Genèse 3:24) Ainsi il chassa l’homme et posta à l’est du jardin d’Éden les chérubins et la lame flamboyante d’une épée qui tournoyait sans arrêt pour garder le chemin de l’arbre de vie.

 

    En perdant l'accès à l'arbre de vie, leurs corps mortels ont commencé à se détériorer. Nous apprenons donc, que les corps mortels façonnés pour Adam et Eve n'étaient pas impérissables ou incorruptibles, et donc pas parfait. La permission de continuer à vivre était la vie que donnaient les propriétés des fruits de cet arbre particulier. Ce qui les a fait mourir était le manque d'accès à cet arbre.

 

     Ces faits montrent que l'humanité n'était pas défectueuse. Elle était imparfaite et incomplète parce qu'il avait beaucoup à apprendre. Mais l’imperfection n'est pas un péché. Le péché nécessite un acte conscient et délibéré. Il n'y a pas d'autre moyen de donner à l'homme la liberté divine, à moins qu'il  ait le potentiel de rejeter cette liberté. Malheureusement, Adam et Eve ont fait un mauvais choix, mais cela ne veut pas dire qu'ils étaient défectueux. Ils agissaient selon ce qui a été autorisé par le Père, et ils ont récolté ce qu'ils ont semé. 

 

     Quant à nous, leurs enfants, nous avons tous la tendance héréditaire vers le mal, le péché n'est pas transmis de parent à enfant. Encore une fois, le péché est l'acte de rébellion conscient et délibéré contre la volonté du Père, par la volonté d’une créature individuelle.

 

    Mais le fait qu’Adam et Eve ont continué à vivre sur la terre, indique que la volonté du Père se poursuivait. La faute d'Adam et Eve n'a pas contrecarrer le dessein de Dieu.  

 

3. Pourquoi Dieu a-t-il permis les souffrances jusqu’ici?

 

    Quand Dieu a doté l'humanité d'une libre volonté, Il savait que le potentiel de rejet de la volonté divine était présent. Nous devons donc supposer que le dessein de Dieu permettait  une telle éventualité. Nous rappelons que la mission prévue pour Adam et Eve, était une mission à long terme. Il faudrait de nombreuses années, des siècles, voire des millénaires pour soumettre la terre entière. Les actions d'Adam et Eve ne pourraient, au mieux, retarder l'achèvement de leur mission, mais elles ne pourraient pas l'arrêter:

 

(Isaïe 55:10,11) De même, en effet, que la pluie torrentielle descend, ainsi que la neige, [du haut] des cieux et ne retourne pas en ce lieu sans avoir vraiment saturé la terre et sans l’avoir fait produire et germer, [de sorte que] la semence est vraiment donnée au semeur et le pain à celui qui mange, ainsi sera ma parole qui sort de ma bouche. Elle ne reviendra pas vers moi sans résultat, mais elle ne manquera pas d’exécuter ce en quoi j’ai pris plaisir et, à coup sûr, elle aura du succès dans ce pour quoi je l’ai envoyée.

 

    Nous pouvons en outre dire que, en plus de soumettre la terre, Dieu avait un but encore plus grand pour l'homme terrestre; Un plan mis en mouvement bien qu’avant Adam et Eve soient arrivés.

 

(Éphésiens 1:3-5) Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus Christ, car il nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en union avec Christ, tout comme il nous a choisis en union avec lui avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et sans tache devant lui dans l’amour.  Car il nous a destinés d’avance à être adoptés comme fils pour lui-même, grâce à Jésus Christ, selon le bon plaisir de sa volonté.  

              

    Oui, avant qu’Adam et Eve soient placés en Éden, le Père a prédestiné que le Christ apparaîtrait sur la terre et fournirait un moyen à l'humanité pour être adopté dans les cieux! Néanmoins, dans l'intervalle, l'humanité continuerait à être confrontée à la possibilité pour le mal, la libre volonté  d'accepter ou de rejeter la volonté divine, et les conséquences inévitables de la rejeter. Et parce que nous sommes une famille, les péchés de l'un affectent les autres. Par exemple, si dans une famille, le chef de famille commet un crime majeur et va en prison, toute la famille,  innocente, va en souffrir. 

 

    Certaines souffrances ne viennent pas de la conduite de l'homme, mais de notre existence sur la terre, comme lorsque des catastrophes «naturelles»  se produisent,- les tremblements de terre, tornades, tsunamis, etc. Ces choses se produisent parce que notre planète est aussi imparfaite et incomplète. La science nous dit notre terre est toujours en train de s'installer et de refroidir. Jusqu'à ce que notre planète devienne plus stable et moins volatile, ces événements continueront de se produire. Mais encore une fois, même ces événements n’arrêteront  pas le dessein éternel du Père – ni la mort:

 

(Actes 24:15) et j’ai [cette] espérance envers Dieu, espérance que ces [hommes] nourrissent eux aussi, qu’il va y avoir une résurrection tant des justes que des injustes. 

 

     Certains supposent que Dieu permet la souffrance afin qu'il puisse établir son droit de gouverner l'humanité et défendre sa souveraineté. Ce genre de pensée est courte et petite, et grossièrement sousestime la puissance de Dieu, la sécurité de Dieu, l'absolu de Dieu, l'unicité de Dieu, la sagesse de Dieu, l'essence de Dieu, la réalité céleste de Dieu, l'incontestable maturité de Dieu, et la nature même de Dieu. Elle repose sur plusieurs fausses hypothèses, y compris l'hypothèse que l'exercice du libre arbitre par l'homme est un affront et un défi à la souveraineté universelle de Dieu. Comme il est indiqué ci-dessus, le libre arbitre est un don de Dieu. Il attend que nous exercions. Et ça n'a pas d'importance si le premier choix de l'homme était sage ou non. Le résultat final sera ce que Dieu a destiné dès le début.

 

     Le défi que l'on appelle la souveraineté est également défectueuse en ce qu'elle assume la rébellion de Lucifer / Satan / Diable contre Dieu seuls les humains sont affectés sur terre alors que l'obéissance humaine, permettrait de résoudre la question. Cependant, la Bible nous dit qu’un grand nombre de l'armée céleste est tombé dans la rébellion et ont été induit en erreur par le sophisme démoniaque. (Jude 6) l'obéissance de l'homme ne nuirait pas à la résolution de la rébellion angélique.

 

     La solution dans l'univers pour la rébellion a été résolu par Jésus-Christ, et non pas l'humanité. Sa domination (et donc la souveraineté du Père) a été fermement établi quand il est retourné au ciel après sa résurrection:

 

(Matthieu 28:16-18) Les onze disciples, cependant, se rendirent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait donné rendez-vous, et quand ils le virent, ils lui rendirent hommage, mais quelques-uns doutèrent. Et Jésus s’avança et leur parla, en disant: “Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.  

 

(Philippiens 2:5-11) Gardez en vous cette attitude mentale qui était aussi en Christ Jésus, lequel, bien que se trouvant dans la forme de Dieu, n’a pas songé à une usurpation, c’est-à-dire: pour qu’il soit égal à Dieu. Non, mais il s’est vidé lui-même et a pris une forme d’esclave et a paru dans la ressemblance des hommes. En outre, lorsque, par sa manière d’être, il s’est trouvé comme un homme, il s’est humilié lui-même et est devenu obéissant jusqu’à la mort, oui la mort sur un poteau de supplice. C’est pourquoi aussi Dieu l’a élevé à une position supérieure et lui a donné volontiers le nom qui est audessus de tout [autre] nom, afin qu’au nom de Jésus plie tout genou de ceux qui sont dans le ciel et de ceux qui sont sur la terre et de ceux qui sont sous le sol, et que toute langue reconnaisse ouvertement que Jésus Christ est Seigneur à la gloire de Dieu le Père 

 

    Bien que l'homme soit très important pour le Père, notre obéissance ou désobéissance est bien peu de chose dans le schéma global de l'univers. Et quand on ajoute à l'équation le don du Père de la libre volonté, non seulement à l'homme, mais aussi pour les armées angéliques, nous voyons que la désobéissance et la rébellion même étaient une éventualité que le Père a anticipé et préparé. Notre Dieu n'est pas un Dieu sans préparation!  

 

      Dieu permet la souffrance parce qu'il permet le libre arbitre. Nous ne pouvons pas échapper aux conséquences de nos choix, et les choix de ceux qui nous entourent. Nous récoltons ce que nous semons en effet.

 

(Galates 6:7-9) Ne vous égarez pas: on ne se moque pas de Dieu. Car ce qu’un homme sème, cela il le moissonnera aussi; parce que celui qui sème pour sa chair moissonnera de sa chair la corruption, mais celui qui sème pour l’esprit moissonnera de l’esprit la vie éternelle. Ne renonçons donc pas à faire ce qui est excellent, car le moment venu nous moissonnerons, si nous ne nous laissons pas gagner par la fatigue.

                                                                          

    Mais le Père est fidèle, miséricordieux et aimant. Il a fourni des orientations et des conseils pour nous aider à faire face aux dangers qui nous entourent comme sage façon possible. Pour chacun des défis de la vie, nous pouvons trouver des conseils et de l'aide à travers les paroles inspirées de la Bible, par la compassion et l'amour de nos semblables, et à travers le rafraîchissement spirituel et la direction de Saint-Esprit, dont l'Esprit de Vérité. On nous dit aussi:

 

(1 Corinthiens 10:13) Aucune tentation ne vous est survenue qui ne soit commune aux hommes. Mais Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez supporter, mais avec la tentation il préparera aussi l’issue, afin que vous puissiez l’endurer.

 

    Et enfin, on nous dit que cette vie est temporaire et de durée relativement courte par rapport à la vie qui nous est proposée- la vraie vie:

 

(1 Timothée 6:17-19) Ordonne à ceux qui sont riches dans le présent système de choses de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais en Dieu, qui nous procure richement toutes choses pour que nous en jouissions; de travailler au bien, d’être riches en belles œuvres, d’être généreux, prêts à partager, amassant en lieu sûr pour eux-mêmes un beau fondement pour l’avenir, afin qu’ils saisissent fermement la vie véritable.

 

    Oui, c’est plus pour nous au-delà de cette vie - une vie qui fera des essais temporaires semblent comme rien:

 

(1 Corinthiens 2:9) Mais comme c’est écrit: “L’œil ne les a pas vues, et l’oreille ne les a pas entendues, et elles n’ont pas été conçues dans le cœur de l’homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. 

 

    Pourtant, dans l'intervalle, par rapport à cette vie de souffrance et de mal, permet à un autre aspect important de la paix universelle et le but divin de se manifester, comme nous le verrons dans la prochaine question.

 

    Pour plus de détails sur cette question, s'il vous plaît voir: prédestiné de la fondation du monde et la relation du Christ à l'individu.

 

4. Que nous permet de faire la patience de Dieu?

 

    Dieu est patient avec l’humanité égarée et il a été patient avec Lucifer / Satan / le diable. Il a certainement le pouvoir et le droit d'éteindre tous les êtres qui persistent dans une mauvaise voie, pécheur ou inique. Mais il est la sagesse derrière la patience du Père. 

 

      Tout d'abord, nous savons que notre Père est un Dieu de justice (Deutéronome 32:4), mais il est aussi un Dieu de miséricorde. (Luc 6:36) La Miséricorde agit toujours comme un frein à la justice. Deuxièmement, nous savons que notre Père est un Dieu d'amour (1 Jean 4:8), et sa justice est aussi tempérée par l'amour. Par conséquent, nous pouvons avoir confiance que la justice ne saura jamais détruire ce qui peut sauver la miséricorde.  

 

(1 Timothée 2:3,4) Cela est beau et agréable aux yeux de notre Sauveur, Dieu, qui veut que toutes sortes d’hommes soient sauvés et parviennent à une connaissance exacte de la vérité. 

 

    Ainsi la patience de Dieu permet à chacun de nous, d'exercer notre libre arbitre et de choisir la volonté divine. Même si nous avons mal choisi dans le passé, le délai de grâce nous donne l'occasion de corriger notre chemin. 

 

      Mais la patience de Dieu donne également l'occasion de démontrer un rejet délibéré et entièrement choisi de la volonté divine de telle sorte que lorsque la justice est exécuté, même l’inique saura que le jugement est vrai.

 

     La patience du Père nous donne aussi l'occasion de partager l'accomplissement de la mission d'Adam et Eve à soumettre la terre. En rejetant le mal et en choisissant la volonté divine, nous pouvons être un atout pour nos familles, nos amis, nos communautés, même notre monde. Nous pouvons imiter le Seigneur en étant une source d'encouragement pour ceux qui sont moins chanceux.

 

(Luc 4:18, 19) “L’esprit de Jéhovah est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres, il m’a envoyé pour prêcher aux captifs la libération et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer en liberté les écrasés, pour prêcher l’année que Jéhovah agree. 

 

    Nous pouvons nous aider avec d'autres à retrouver la communion divine qui a été perdu par Adam et Eve et se réconcilier à Dieu:

 

(2 Corinthiens 5:18-20) Mais toutes choses viennent de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui grâce à Christ et nous a donné le ministère de la réconciliation, à savoir que Dieu, par le moyen de Christ, réconciliait un monde avec lui-même, ne leur tenant pas compte de leurs fautes, et il nous a remis la parole de la réconciliation. Nous sommes donc des ambassadeurs à la place de Christ, comme si Dieu suppliait par notre intermédiaire. À la place de Christ, nous [vous en] prions: “Réconciliez-vous avec Dieu.  

 

    Et quand nous sommes réconciliés avec Dieu, nous sommes assurés d'être adoptés dans les cieux comme fils et filles du Père spirituel par Jésus-Christ, comme cela a été le dessein du Père, depuis la fondation du monde. (Ephésiens 1:3-5)

 

      Pour plus de détails sur cette question, s'il vous plaît voir: prédestiné de la fondation du monde et ambassadeurs à la place de Christ.

 

5. Comment pouvons-nous choisir Dieu pour Souverain?

 

    Nous choisissons Dieu comme notre souverain en nous détournant du mal et en faisant la volonté divine.

 

     Le mal est dégradant, qu'ils soient détenus dans la pensée ou réalisée dans les faits. La douleur et la souffrance est le résultat. Le mal est le fruit de la pensée mal dirigée. Il a du mal à voir le péché où il n'y a pas de péché; voir pas de péché où il est péché.

 

(Isaïe 5:20) Malheur à ceux qui disent que le bien est mal et que le mal est bien, à ceux qui mettent les ténèbres pour la lumière et la lumière pour les ténèbres, à ceux qui mettent l’amer pour le doux et le doux pour l’amer. 

 

    Le mal est aussi le chemin de fausses doctrines, dans le sens que l'on pourrait créer de fausses histoires, sur ce que nous savons être juste, dans le but d'apaiser certains désirs impies - y compris le désir de contrôler et manipuler les autres. Nous pouvons éviter ce type de mal, en étant honnête et en voyant les choses comme elles sont, et d’embrasser ainsi la vérité. Nous pouvons regarder un bout de notre misère, par détester le péché et se détourner du péché de tout notre cœur. Nous ne devrions avoir aucune excuse pour le mal, ni aucune excuse pour le péché. Ainsi, nous pouvons minimiser et éventuellement éliminer le péché de nos vies, et nous pouvons effectivement éliminer l'iniquité. 

 

     Si nous voulons vraiment le bonheur et la tranquillité d'esprit dans notre monde imparfait, nous devons suivre le chemin de la pensée pure et pratiquer la vie vertueuse. La vie vertueuse n'est pas aussi difficile qu'on pourrait le croire si nous contrôlons le péché à la porte, pour ainsi dire, et le couper à la racine en corrigeant notre pensée. Comme Paul a conseillé:  

 

(Philippiens 4:8,9) Enfin, frères, toutes les choses qui sont vraies, toutes celles qui sont dignes, toutes celles qui sont justes, toutes celles qui sont pures, toutes celles qui méritent d’être aimées, toutes celles qui ont bon renom, s’il y a quelque vertu et s’il y a quelque chose qui soit digne de louanges, continuez à considérer ces choses. Les choses que vous avez apprises ainsi qu’acceptées et entendues et vues en ce qui me concerne, celles-ci pratiquez-les; et le Dieu de paix sera avec vous.

 

    Faire la volonté divine inclut d'être honnête avec nous-mêmes et les autres. En faisant amende honorable pour les péchés passés, nous acquérons la force de résister à cela aux tendances futures. La contrainte est née de repentir. C'est comme un toxicomane qui veut arrêter de fumer. Tant que le médicament est dans son système, Il en sera avide. Mais quand il est propre et sobre, il a le désir ainsi la force de se détourner de la drogue. Donc, avec le péché. Lorsque nous nous sommes repentis de nos actes pécheurs, nous gagnons une conscience propre et permanente qui nous donne le désir de faire la volonté divine ainsi que la force de la poursuivre. Par conséquent, nous devrions nous interroger, faire la paix avec nos frères, et ne laisser aucune faute inavouée au Père.

 

     Nous devons également garder à l'esprit que nos actions, bonnes ou mauvaises, auront une incidence sur ceux qui nous entourent. La race humaine est une famille, même si nous sommes dysfonctionnels. Nous ne pouvons pas échapper à la réalité de notre part, à la souffrance des autres. Mais en faisant de meilleurs choix pour nous-mêmes, nous améliorons la vie de ceux qui sont proches de nous. De cette façon, nous pouvons faire beaucoup pour réduire au minimum la souffrance de nos amis, notre famille et notre prochain

 

   La chose la plus puissante que nous pouvons faire pour nous-mêmes et notre monde est pour nous de nous élever individuellement à d’accepter l'offre de la filiation pour nous auprès du Père et poursuivre l'appel céleste.  De cette façon, nous devenons des exemples pour d'autres avec la joie de se détourner du péché et de faire la volonté du Père. Et de les inciter à prendre également le don gratuit. Comme Jésus a dit:

 

(Matthieu 5:14-16) “Vous êtes la lumière du monde. Une ville ne peut être cachée quand elle est située sur une montagne. On allume une lampe pour la mettre, non pas sous le panier à mesurer, mais sur le porte-lampe, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes, pour qu’ils voient vos belles œuvres et rendent gloire à votre Père qui est dans les cieux.

 

    Et comme de plus en plus de gens acceptent la filiation avec le père, la fraternité spirituelle de Christ grandit et se développe, et par ce moyen, la terre peut être «modérée» (Genèse 1:28) jusqu'au moment où le Père juge bon d’intervenir.

 

       Non, la création de Dieu n'est pas, et n'a pas été, défectueuse. L'homme a été créé «bon» et capable de faire tout ce qu'il a été chargé de faire. Mais le don du libre arbitre exige que un potentiel de faire le mal, et le Père nous permet d'exercer notre droit divinement donné « du libre arbitre ». 

 

      Même si Adam et Eve ont choisis de faire le mal et de péché, l'objectif initial de l'humanité n'a pas changé. La fidèle humanité va être adoptée dans les cieux comme fils du Père. (Ephésiens 1:3-5) Bien que nous ayons perdu notre chemin, Jésus-Christ est venu et a fourni une orientation claire vers le

Père.                                                                                                                                                          

(Jean 14:6) Jésus lui dit: “Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Personne ne vient vers le Père sinon par moi.  

 

    Tous ceux qui suivent "le chemin" que Jésus a fourni finiront par atteindre la perfection et l'achèvement, mais dans le ciel, pas dans le domaine terrestre. (Voir Quelle est la Bonnes Nouvelles?) Jésus est appelé « l'agent principal et le consommateur de notre foi » (Hébreux 12:02) pas de notre corps.

 

     Par l'exercice de la foi en Jésus, nous renaissons de l'esprit. (John 3:3-8) La nouvelle naissance - le baptême de l'esprit - est indispensable à la délivrance du mal et nécessaire pour l'entrée dans le royaume des cieux où la souffrance et le mal se réuniront à sa fin. (Voir Naître de l'Esprit.) Nous devons élever nos pensées au-delà de ce monde charnel:  

 

(Romains 8:5-8) En effet, ceux qui vivent selon la chair pensent aux choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l’esprit, aux choses de l’esprit. Penser à la chair, en effet, signifie la mort, mais penser à l’esprit signifie vie et paix; parce que penser à la chair signifie inimitié contre Dieu, car elle n’est pas soumise à la loi de Dieu, et même, elle ne peut pas l’être. Ceux donc qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu. 

 

    La compréhension que le potentiel pour le mal est nécessaire pour nous d'avoir le libre arbitre, nous pouvons voir pourquoi nous devons endurer la souffrance pour un temps. Mais cette vie n'est pas la vie réelle. Ce n'est que lorsque l'homme commence, mais pas là où on arrivera. La perfection est notre but, pas notre origine.

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