TÉMOINS OINTS
"Ambassadeurs Remplaçant pour le Christ"
-- 2 Corinthiens 5:20 --
ÉDIFIER LA FRATERNITE
BIEN UNIS DANS UN MEME ESPRIT
16 Aout, 2012
(1 Corinthiens 1:10) Or je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à avoir tous même langage, et qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous, mais que vous soyez bien unis dans la même pensée et dans la même opinion
Dans sa première lettre aux Corinthiens, l'apôtre Paul avait donné ce conseil à une congrégation qui traversait une controverse. A Corinthe, habitée par des personnes de différentes races et d’origines religieuses, différentes y compris les Juifs et les Grecs. Les Juifs étaient connus pour leur droiture à la loi et leurs superstitions religieuses; Tandis que les Grecs étaient connus pour leurs centres d'apprentissage, le culte de diverses idoles et de pratiques licencieuses
Corinthe était une métropole et une ville d'importance commerciale stratégique, mais elle a également été une ville de très faibles moralités. La débauche et le sophisme intellectuel était de trouver sa place dans la congrégation de Corinthe et s'affrontées avec la mentalité juive superstitieuse et légaliste, ce qui provoque des divisions. Comment cette nouvelle congrégation chrétienne allait-elle survivre au milieu de ces points de vue contradictoires sur Dieu, sur le comportement et sur la vie.
Le secret de son succès réside dans les mots écrits ci-dessus par Paul - qu'elles soient "bien unis dans un même esprit et la même ligne de pensée. "Son conseil est aussi opportun aujourd'hui qu'il l'était au premier siècle. Même ceux d'entre nous qui ne vivons pas dans une métropole, sommes exposés à la même diversité et aux défis moraux similaires, soit en personne, ou par le biais de la télévision, Internet et autres formes de médias. Ainsi, les fils modernes de Dieu doivent appliquer les conseils de Paul avec encore plus d'intensité, parce que nous vivons dans une communauté encore plus divisées de croyants. Comme Jésus l’a dit aux scribes de son temps:
(Marc 3:24,25) Voyons, si un royaume se divise contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister; et si une maison se divise contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas subsister.
L'échec du christianisme qui est passée à côté de la « fraternité de fils de Dieu » est la raison majeure pour laquelle les bonnes nouvelles du Royaume de Dieu ne sont pas plus facilement recherché par le monde. Et c'est aussi une raison majeure pour laquelle les «ennemis de la religion» gagnent une place forte -. Certains ont agressé avec audace et sans scrupules, attaquer, et même tuer nos frères dans la foi
Aussi, portons notre attention à la première lettre de Paul aux Corinthiens, d'abord pour comprendre la lettre, et la seconde pour l’appliquer, en devenant «bien unis dans un même esprit et dans la même ligne de pensée."
Rapport des divisions
À l'époque Paul a écrit cette lettre, il résidait à Éphèse. (1 Corinthiens 16:08) Mais il a reçu un mot de Corinthe qu’il y avait un problème de division:
(1 Corinthiens 1:11-13) Car il m’a été signalé à votre sujet, mes frères, par ceux de [la maison de] Chloé, qu’il existe des dissensions parmi vous. Voici ce que je veux dire: chacun de vous dit: “Moi, j’appartiens à Paul”, “Mais moi, à Apollos”, “Mais moi, à Céphas”, “Mais moi, à Christ.” Le Christ se trouve divisé. Paul n’a pas été attaché pour vous sur un poteau, n’est-ce pas ? Ou avez-vous été baptisés au nom de Paul?
Les premiers apôtres et disciples du Christ ont pris leur ministère très au sérieux. Il s'étend de Jérusalem pour la prédication et l'enseignement sur le Royaume de Dieu, et faire plus de disciples. Les enseignants et les principaux hommes, ont passé du temps à s'occuper de ceux qui ont répondu au message, et ceux qui ont répondu, ont développés un profond respect pour leurs enseignants, certains s’attachant à l’homme, voir même dépendant de ces hommes.
Bien que beaucoup d'entre eux fussent des enseignants compétents, aucun n'était aussi compétent ou bien informés que le Christ. Ainsi, ils ne pouvaient pas transmettre toutes les facettes du message diversifiée du Royaume, et par-dessus, maintenir son unité aussi complètement que l’a fait Jésus. Au lieu de cela, chacun, s’est axé sur ce qu'ils étaient en mesure de saisir, et sur ce qu'ils appréciaient le plus, et leurs auditeurs se sont verrouillés sur cette facette du message. En conséquence, des apparentes divisions ont surgis, donnant lieu aux conseils de Paul.
Comme indiqué ci-dessus, la première directive de Paul était pour les Corinthiens, de remettre les choses à plats. Pas un de leurs grands professeurs, - pas Apollos, pas Céphas (Pierre), pas même Paul lui-même, - a été empalé pour eux, et aucun de ces disciples ont été baptisés dans le nom de l'un de leurs enseignants. Ils ont tous été baptisés en Christ, ainsi appartenaient-ils tous au Christ.
Pour ceux qui voyaient en Paul comme leur propriétaire, Paul a souligné qu'il ne voulait pas faire partie de cette distinction, leur disant qu'il n’avait baptisé presque personne! Il leur a dit que la prédication et l'enseignement était sa mission première, et qu'il n'était même pas un baptiseur:
(1 Corinthiens 1:14-17) Je suis reconnaissant de n’avoir baptisé aucun de vous, excepté Crispus et Gaïus, pour que personne ne puisse dire que vous avez été baptisés en mon nom. Si! J’ai baptisé encore la maisonnée de Stéphanas. Pour le reste, je ne sais pas si j’ai baptisé quelqu’un d’autre. Car Christ m’a envoyé, non pour baptiser, mais pour annoncer la bonne nouvelle, non pas avec la sagesse du langage, pour que le poteau de supplice du Christ ne soit pas rendu inutile.
Mais il a aisément reconnu que les divisions avaient vu le jour en raison de l'influence grecque de sophisme intellectuel et l'influence juive du légalisme:
(1 Corinthiens 1:18-21) En effet, le langage du poteau de supplice est une sottise pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sommes en train d’être sauvés, il est la puissance de Dieu. Car il est écrit: “Je ferai périr la sagesse des sages, et l’intelligence des intellectuels, je la pousserai de côté.” Où est le sage? Où est le scribe? Où est le discuteur de ce système de choses? Dieu n’a-t-il pas rendu sotte la sagesse du monde? Puisqu’en effet, dans la sagesse de Dieu, le monde, par le moyen de sa sagesse, n’est pas parvenu à connaître Dieu, il a paru bon à Dieu, par la sottise de ce qu’on prêche, de sauver ceux qui croient.
La référence de Paul à la participation de la torture »ne se limite pas au contexte de la mort de Jésus. Mais il comprend aussi notre baptême en cours sur la mort du Christ, et la nécessité de vivre nos vies et pour adorer le Père comme il l'a fait. Remarquez comment Jésus explique ? et comment Paul utilise aussi ces expressions dans d'autres lettres:
(Marc 8:34,35) Il appela alors à lui la foule avec ses disciples et leur dit: “Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même et prenne son poteau de supplice et me suive continuellement. Car celui qui veut sauver son âme la perdra; mais celui qui perd son âme à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera.
(Galates 6:12-14) Ce sont tous ceux qui désirent faire bonne figure dans la chair qui veulent vous forcer à vous faire circoncire, uniquement afin de ne pas être persécutés pour le poteau de supplice du Christ, Jésus. Car eux non plus, ceux qui se font circoncire, ne gardent pas la Loi, mais ils veulent que vous soyez circoncis pour avoir dans votre chair un motif de se glorifier. Qu’il ne m’arrive jamais, à moi, de me glorifier, sinon du poteau de supplice de notre Seigneur Jésus Christ, grâce à qui le monde a été attaché pour moi sur un poteau et moi pour le monde.
(Éphésiens 2:15,16) Par le moyen de sa chair il a aboli l’inimitié, la Loi des commandements consistant en décrets, pour qu’il puisse créer, en union avec lui, les deux peuples en un seul homme nouveau et faire la paix; et pour qu’il puisse réconcilier pleinement les deux peuples en un seul corps pour Dieu, grâce au poteau de supplice, parce qu’il avait tué l’inimitié par le moyen de [sa personne]
Alors Paul dit aux Corinthiens de se concentrer sur le «poteau de supplice» - le mode de vie comme le Christ - et ne pas être influencés par des intellectuels ou faisant semblant de l’être dans des débats sur la base de la sagesse du monde. Ces débats ne mènent nulle part, alors que le message simple, c’est d'accepter notre participation de la torture et la suite du Christ qui nous sauve. Il poursuit:
(1 Corinthiens 1:22-25) Car les Juifs demandent des signes et les Grecs cherchent la sagesse; mais nous, nous prêchons Christ attaché sur un poteau, pour les Juifs l’occasion de trébucher, mais pour les nations sottise; cependant, pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs, Christ la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu. Parce qu’une chose sotte de Dieu est plus sage que les hommes, et qu’une chose faible de Dieu est plus forte que les hommes
Les Juifs, étant un peuple religieux et superstitieux, étaient à la recherche des signes et des miracles et des prodiges pour croire dans le «poteau de supplice» de Christ, les Grecs, étant intellectuels, étaient à la recherche de grands énoncés philosophiques. Comme il n'y avait pas de signes donnés, les Juifs étaient tombés, parce que, pas de grand sophisme n’a été entendu, les Grecs ont rejeté le message comme une folie. Cependant, "à ceux qui sont appelés," ils peuvent accepter le message de la «participation de la torture» basé sur la vie sage, puissante et exemplaire du Christ. En effet, en regardant le Christ, c’est plus fort que tous les miracles ou une analyse originale de l'homme
Pourtant, il semble que les frères Corinthiens essayaient de se conformer au message chrétien, de manière à apparaître intellectuel pour les Grecs et miraculeux pour les Juifs, et il est probable que cet effort a été la source des divisions. Paul voulait que ces frères sachent qu'ils n'ont pas besoin de faire des compromis. Bien qu'ils ne soient pas aussi sages que les Grecs, ou si versés dans les lois juives de rituels et superstitions, leur foi en Christ était suffisante pour le salut
(1 Corinthiens 1:26-28) Car vous voyez votre appel, frères: qu’il n’y a pas beaucoup de sages selon la chair qui ont été appelés, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de gens de haute naissance; mais Dieu a choisi les choses sottes du monde pour faire honte aux sages; et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour faire honte aux fortes; et Dieu a choisi les choses sans distinction du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont pas, pour réduire à rien celles qui sont
Paul ne leur dit pas que Dieu se proposait les choses sottes du monde et d'embarrasser les gens qui sont sages d'une manière mondaine. Il leur dit que le Père reconnaît combien il est difficile pour les hommes qui mettent la foi en leur prouesse mentale, à accepter le message simple de salut. Mais si ceux dits sottes pourraient saisir le message d’Union, en démontrant la sagesse de Dieu, les sages pourraient s'humilier et voir la vanité de leurs pensées charnelles. Et il y avait une autre raison:
(1 Corinthiens 1:29-31) afin que nulle chair ne se glorifie en présence de Dieu. Mais c’est grâce à lui que vous êtes en union avec Christ Jésus, qui est devenu pour nous sagesse venant de Dieu, et aussi justice, sanctification et libération par rançon; afin qu’il en soit comme c’est écrit: “Celui qui se glorifie, qu’il se glorifie en Jéhovah
Le Père veut que nous comptions sur lui et non notre propre compréhension. (Proverbes 03:05) Quand on pense trop à notre propre sagesse, nous bloquons la réception de la sagesse d'en haut, car il n'y a pas de place pour elle. Frères, il y a tellement des choses que nous ne savons pas. Mais tant que nous restons conscients de notre besoin spirituel - notre faim pour la compréhension spirituelle - (Matthieu 5:3) nous permettrons en tout lieu et en toutes occasions à la sagesse du Père de résider.
L'humilité de l'homme spirituel
Paul a établi un bel exemple d'humilité à l'égard de la compréhension et de l'enseignement choses spirituelles:
(1 Corinthiens 2:1-5) Moi donc, quand je suis venu chez vous, frères, je ne suis pas venu avec outrance de langage ou de sagesse vous annoncer le saint secret de Dieu. Car j’ai décidé de ne rien savoir parmi vous sinon Jésus Christ, et lui attaché sur un poteau. Et je suis venu chez vous dans la faiblesse et dans la crainte, et en tremblant beaucoup; et mon langage et ce que j’ai prêché n’ont pas consisté dans des paroles persuasives de sagesse, mais dans une démonstration d’esprit et de puissance, pour que votre foi soit, non pas dans la sagesse des hommes, mais dans la puissance de Dieu.
Dans la prédication et l'enseignement de Christ, Paul n'a pas eu recours ou compter sur l’autorité des hommes. Il n'a pas consulté les philosophes grecs ou les scribes juifs, et il n'a pas fait appel à ces «autorités» comme le fondement du message d’Union. Il s'est appuyé sur la vie et les enseignements de Jésus lui-même, et sur le pouvoir conféré par Dieu et distribué par Jésus - l'Esprit de Vérité. La raison pour laquelle Paul a limité ses sources pour le Père et le Christ est que si ceux qui l’écoutaient aurait pas devenir des disciples des hommes. Cette erreur est la raison pour laquelle les divisions existaient et se développaient dans la congrégation de Corinthe. Il poursuit:
(1 Corinthiens 2:6-10) Or nous parlons de sagesse parmi ceux qui sont mûrs, mais non de la sagesse de ce système de choses, ni de celle des chefs de ce système de choses, qui doivent être réduits à rien. Mais nous parlons de la sagesse de Dieu en un saint secret, la sagesse cachée, que Dieu, avant les systèmes de choses, a d’avance destinée pour notre gloire. Cette [sagesse], pas un seul des chefs de ce système de choses n’est parvenu à la connaître, car s’ils [l’] avaient connue, ils n’auraient pas attaché sur un poteau le Seigneur glorieux. Mais comme c’est écrit: “L’œil ne les a pas vues, et l’oreille ne les a pas entendues, et elles n’ont pas été conçues dans le cœur de l’homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.” Car c’est à nous que Dieu les a révélées grâce à son esprit, car l’esprit scrute toutes choses, même les choses profondes de Dieu.
Encore une fois, Paul n'a pas enseigné les théories des hommes, il a enseigné le «Secret Sacré» que le Père a révélé par le Christ. (Voir Le triomphe du Sacré secret et Prédestiné dès la Fondation du Monde pour une nouvelle discussion du Sacré secret.) Et il tente de dégriser ses lecteurs quand il dit qu'il parle de «ceux qui sont matures. L'esprit est révélateur des questions que l'on trouve seulement à travers une recherche dans les "choses profondes de Dieu. ' Les bébés spirituels ne peuvent pas recevoir ou comprendre ces choses. Alors, préparez-vous, frères. Paul est sur le point de vous montrer comment comprendre les «choses profondes de Dieu. '
(1 Corinthiens 2:11,12) Car qui parmi les hommes connaît les choses d’un homme, sinon l’esprit de l’homme qui est en lui? De même aussi, personne n’est parvenu à connaître les choses de Dieu, sinon l’esprit de Dieu. Or nous avons reçu, nous, non pas l’esprit du monde, mais l’esprit qui vient de Dieu, afin de pouvoir connaître les choses que Dieu nous a données volontiers.
Tout d'abord, Paul illustre pourquoi la sagesse humaine seule, ne peut pas comprendre les choses spirituelles. Il explique que personne ne peut vous dire qui vous êtes ou ce que vous savez, si vous ne vous révélez pas à eux. Aucune quantité de calcul, de déduction, de raisonnement ou de méditation ne permettra à un homme que vous connaissez intimement ne vous connait, à moins que vous lui ayez dit ouvertement qui vous êtes. Il en est de même avec les questions spirituelles. Parce que les questions spirituelles proviennent du le Père, qui est Esprit (Jean 4:24), la seule façon que nous pouvons arriver à les connaître, c’est si l'Esprit du Père se révèle. La vie de Jésus et les enseignements ne sont que la révélation.
Ensuite, Paul révèle la méthodologie de comprendre les «choses profondes de Dieu:«
(1 Corinthiens 2:13) Ces choses, nous en parlons aussi, non pas avec des paroles qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu’enseigne [l’] esprit, en combinant des [questions] spirituelles avec des [paroles] spirituelles.
Combiner les questions spirituelles avec des mots spirituels" Que voulait dire Paul quand il nous dit cela ? Nous croyons que la phrase porte l’idée, que nous voulons construire notre compréhension spirituelle, sur la base de mots spirituels - les paroles enseignées par le Père, par Jésus, et confirmé par l'Esprit de Vérité. En d'autres termes, le fondement et la source de toute connaissance spirituelle est la vie spirituelle de Jésus, et nous construisons sur cette base avec des mots spirituels et des idéaux spirituels. Ceci est rendu plus clair dans les versets suivants:
(1 Corinthiens 2:14) Mais l’homme physique ne reçoit pas les choses de l’esprit de Dieu, car elles sont une sottise pour lui; et il ne peut pas parvenir à [les] connaître, parce que c’est spirituellement qu’on les examine
Ici, Paul se réfère à l'homme physique, homme juste dans sa forme naturelle. Un homme qui se lève, va au travail, mange des repas, jouit de sa famille et amis, et s'engage dans diverses activités ludiques. Juste une personne typique, une vie typique, pas nécessairement mauvaise, seulement physique - sans conviction spirituelle. Un homme physique n'est pas un homme hors du commun. En fait, c’est le type le plus commun de l'homme. Nous voyons des hommes et des femmes partout dans le monde physique où nous allons. Nous pourrions même voir un dans le miroir.
Paul dit que cette personne ne peut pas connaître les choses spirituelles parce qu'elle n'a pas la capacité de les examiner correctement. Un homme physique ne se fie que sur ses cinq sens peuvent percevoir ou ressentir. S'il ne peut pas voir, entendre, goûter, sentir, ni ressentir, il a du mal à le reconnaitre voir même pensé que c'est une folie pour lui.
Mais les choses spirituelles ne sont pas soumises à ce genre de tests. Vous ne pouvez pas entendre la foi, vous ne pouvez pas toucher l'amour, vous ne pouvez pas goûter ou sentir l'un des fruits de l'esprit, et vous ne pouvez pas voir Dieu. Ainsi, toute tentative d'examiner les choses spirituelles par des méthodes physiques mène une personne à conclure que les choses spirituelles ne sont pas réels – que c’est une folie. Mais comme l'a dit Paul, les choses spirituelles sont examinées spirituellement. Alors, comment pouvons-nous examiner les choses spirituellement?
Une chose que nous savons au sujet d'un examen spirituel est qu'il est différent d'un examen physique. En d'autres termes, alors que l'examen physique nécessite l'utilisation des cinq sens, avec un examen spirituel ça ne fonctionne pas. Un examen physique ne peut être réalisé que sur des éléments réels, tangibles. Un examen spirituel commence là où un examen physique s'arrête parce qu'il n’examine pas les choses réelles, tangibles.
Une illustration peut mieux expliquer la différence. Un examen physique ressemble à l'art, un examen spirituel regarde l'artiste. Un examen physique ressemble à la science, à un examen spirituel regarde le scientifique. Un examen physique regarde le bâtiment, un examen spirituel regarde le constructeur. Dans chaque cas, l'examen physique ne regarde que les résultats, tandis que l'examen spirituel se penche à la source, au sens, a la valeur. C'est pourquoi Paul pouvait dire dans le verset suivant:
(1 Corinthiens 2:15,16) Cependant, l’homme spirituel examine réellement toutes choses, mais lui-même n’est examiné par personne. Car “qui est parvenu à connaître la pensée de Jéhovah, pour l’instruire”? Mais nous, nous avons la pensée de Christ.
La personne adulte qui apprend à examiner les choses spirituelles, s'est joint à l'esprit du Père en se mettant sur l'esprit du Christ - "Dans la même ligne de pensée" l'esprit qui nous unit. Ainsi, l'homme spirituel ne peut pas être correctement compris par les voies de toute méthode physique, pas plus que l'homme physique pourrait comprendre Jésus.
Divisions d'examen spirituellement
Après avoir identifié ce qu'une personne spirituelle est, et après avoir expliqué comment les gens spirituels font pour voir et à examiner les choses, Paul retourne à son conseil aux Corinthiens au sujet des divisions, afin de leur donner la possibilité de revoir celles-ci, cette fois avec un œil spirituel:
(1 Corinthiens 3:1-4) Moi donc, frères, je n’ai pas pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais comme à des hommes charnels, comme à des tout-petits en Christ. Je vous ai donné du lait à boire, non quelque chose à manger, car vous n’étiez pas encore assez forts. Et même à présent vous n’êtes pas assez forts, car vous êtes encore charnels. En effet, du moment qu’il y a parmi vous jalousie et querelle, n’êtes-vous pas charnels et ne marchez-vous pas comme les hommes? Car quand l’un dit: “Moi, j’appartiens à Paul”, mais un autre: “Moi, à Apollos”, n’êtes-vous pas tout simplement des hommes?
Jusqu'à ce point, Paul ne pouvait pas efficacement les conseiller, ou les aider à comprendre que leur incapacité à voir au-delà de la chair, et de comprendre l'esprit qui anime les enseignements de Jésus, est la source des divisions. Il avait d'abord expliqué comment l'esprit fonctionne, et leur donne un nouvel exemple à partir duquel, regarder la vie. Après les avoir mis au bord du précipice d'une compréhension spirituelle, il pourrait leur donner un autre conseil:
(1 Corinthiens 3:5-9) Qu’est-ce donc qu’Apollos? Oui, qu’est-ce que Paul? Des ministres grâce auxquels vous êtes devenus croyants, comme le Seigneur a accordé à chacun. J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu faisait croître; si bien que ni celui qui plante n’est quelque chose ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître. Or celui qui plante et celui qui arrose sont un, mais chacun recevra sa propre récompense selon son propre labeur. Car nous sommes les compagnons de travail de Dieu. Vous êtes le champ en culture de Dieu, la construction de Dieu.
Ici, Paul fait son point - que nous n'appartenons pas à tout le monde, mais au Père. Leurs divisions et nos divisions, sont des illusions sur la base de la chair, le raisonnement humain. Il poursuit:
(1 Corinthiens 3:10-15) Selon la faveur imméritée de Dieu qui m’a été donnée, comme un sage conducteur de travaux j’ai posé un fondement, mais quelqu’un d’autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne toujours garde à la manière dont il bâtit dessus. Car aucun homme ne peut poser d’autre fondement que celui qui est posé, [et] qui est Jésus Christ. Or si quelqu’un bâtit sur ce fondement de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, ’œuvre de chacun deviendra manifeste, car le jour la montrera, parce qu’il sera révélé par le moyen du feu ; et ce feu même éprouvera de quelle sorte est l’œuvre de chacun. Si l’œuvre de quelqu’un, qu’il a bâtie dessus, demeure, il recevra une récompense; si l’œuvre de quelqu’un est brûlée, il subira une perte, mais lui, il sera sauvé ; cependant, s’il en est ainsi, [ce sera] comme à travers le feu.
Ici, Paul explique qu'il n'y a pas nécessité de condamner les œuvres de nos frères. Nous sommes tout simplement en train de construire avec des matériaux différents - des doctrines différentes et des modes de comportement. Bien que ces «matières premières» peuvent être détruites par les tribulations de la vie, et leur valeur s’est révélée sans valeur, si nous gardons nos cœurs - nos vies spirituelles - axés sur le Père, nous allons encore être sauvés si nos œuvres sont détruites. Comprenons-nous ce que Paul nous dit?
L'important n'est pas la doctrine, mais le culte. Rappelez-vous, le Père est à la recherche de ceux qui l'adorent avec esprit et en vérité (Jean 4:23), pas les œuvres et les faits! Paul voulait que les Corinthiens fassent connaître leur valeur personnelle à Dieu, quel que soit le «collègue» qui les conduit au Père:
(1 Corinthiens 3:16,17) Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’esprit de Dieu habite en vous? Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, [et ce temple,] c’est ce que vous êtes.
Il ne voulait pas que nous soyons trompés en pensant qu'une association est meilleure qu'une autre.
(1 Corinthiens 3:16-23) Que personne ne se séduise lui-même: si quelqu’un parmi vous pense être sage dans ce système de choses, qu’il devienne sot pour devenir sage. Car la sagesse de ce monde est sottise auprès de Dieu; en effet, il est écrit: “Il attrape les sages dans leur propre ruse.” Et encore: “Jéhovah sait que les raisonnements des sages sont futiles.” Que personne donc ne se glorifie dans les hommes ; car toutes choses vous appartiennent: que ce soit Paul ou Apollos ou Céphas ou le monde, que ce soit la vie ou la mort, que ce soient les choses présentes ou les choses à venir, toutes choses vous appartiennent; vous, de votre côté, vous appartenez à Christ ; Christ, de son côté, appartient à Dieu.
Tous les discours vantant la supériorité de notre association - appartenant à Paul ou Apollos ou Céphas, soit Baptiste, Catholique ou Témoin de Jéhovah - est une folie pour le Père. En tant que fils de Dieu, toutes choses sont à nous, et rien, "pas le monde ou la vie ou la mort ou des choses maintenant ici ou des choses à venir," ne peut changer cela.
Paul leur a conseillé de ne pas se rabaisser en se livrant à petites querelles sur des faits, mais se réjouir de la vérité. Il y a une énorme différence! (S'il vous plaît voir notre article Adorer avec l'Esprit et la Vérité .) Paul ne se préoccupait pas de ces questions triviales, mais plutôt, il a laissé tout puisque c’est le Père qui juge.
(1 Corinthiens 4:1-5) Que l’homme nous estime donc comme des subordonnés de Christ et des intendants de saints secrets de Dieu. Du reste, dans ce cas, ce qu’on cherche chez les intendants, c’est qu’un homme soit trouvé fidèle. Or, pour moi, c’est chose de très peu d’importance que je sois examiné par vous ou par un tribunal humain. Je ne m’examine pas non plus moi-même. Car je n’ai conscience de rien [qui témoigne] contre moi. Pourtant par là je ne me révèle pas juste, mais celui qui m’examine, c’est Jéhovah. Aussi, ne jugez rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur qui mettra en lumière les choses secrètes des ténèbres et manifestera les conseils des cœurs, et alors, pour chacun, la louange viendra de Dieu
Paul lui-même, et Apollos sont utilisés comme des exemples d'hommes spirituels qui sont restés dans les enseignements de Christ. Ils ne voulaient pas être pris dans des interprétations personnelles pour «aller au-delà ce qui est écrit», afin de montrer leurs enseignements comme supérieurs aux enseignements des autres:
(1 Corinthiens 4:6,7) Or, frères, ces choses, je les ai présentées sous une autre forme, de manière à ce qu’elles s’appliquent à moi et à Apollos pour votre bien, pour que, dans notre cas, vous appreniez cette [règle]: “N’allez pas au-delà de ce qui est écrit”, afin que, individuellement, vous ne vous gonfliez pas [d’orgueil] en faveur de l’un contre l’autre. Car qui te rend différent d’un autre? Oui, qu’as-tu que tu n’aies reçu? Si donc tu [l’] as vraiment reçu, pourquoi te glorifies-tu comme si tu ne [l’] avais pas reçu?
Il leur a rappelé que personne n'a été nommé roi avec autorité pour régner sur le peuple de Dieu, pas même les apôtres. Car si une telle nomination avait été faite, alors nous sommes tous en train de régner comme des rois.
(1 Corinthiens 4:8,9) Déjà vous êtes rassasiés, n’est-ce pas? Déjà vous êtes riches, n’est-ce pas? Vous avez commencé à régner sans nous, n’est-ce pas? Oui, je voudrais que vous ayez commencé à régner, pour que nous aussi nous puissions régner avec vous. Car il me semble que Dieu nous a exhibés les derniers, nous les apôtres, comme des hommes voués à la mort, parce que nous sommes devenus un spectacle pour le monde, et pour les anges, et pour les hommes
Plutôt que de «dominer sur le troupeau de Dieu» (1 Pierre 5:2-3), Paul, sarcastique, a expliqué que ceux qui prennent l'initiative de dominer leurs «collègues doivent être de modestes serviteurs.
(1 Corinthiens 4:10-13) Nous sommes sots à cause de Christ, mais vous êtes avisés en Christ; nous sommes faibles, mais vous êtes forts; vous avez bonne réputation, mais nous sommes dans le déshonneur. Jusqu’à cette heure même, nous continuons d’avoir faim et aussi d’avoir soif, nous continuons d’être à peine vêtus, et d’être maltraités, et d’être sans foyer, et nous peinons en travaillant de nos propres mains. Quand on nous insulte, nous bénissons; quand on nous persécute, nous supportons; quand on nous diffame, nous supplions; nous sommes devenus comme les ordures du monde, le rebut de toutes choses, jusqu’à maintenant.
Le Conseil Finale
Paul a pris le temps de conseiller les frères de Corinthe de cette manière parce qu'il avait un amour profond et sincère pour eux, comme un père se souvenant qu'il avait affaire à des fils spirituels:
(1 Corinthiens 4:14-17) J’écris ces choses, non pas pour vous faire honte, mais pour vous avertir comme mes enfants bien-aimés. Car même si vous aviez dix mille précepteurs en Christ, [vous] n’ [avez] certainement pas beaucoup de pères ; car en Christ Jésus, moi je suis devenu votre père par le moyen de la bonne nouvelle. Je vous supplie donc, devenez mes imitateurs. C’est pourquoi je vous envoie Timothée, car il est mon enfant bien-aimé et fidèle dans [le] Seigneur; et il vous rappellera mes méthodes pour ce qui est de Christ Jésus, comme je [les] enseigne partout dans chaque congrégation.
Sa référence à lui-même comme leur «père par les bonnes nouvelles" n'était pas une tentative d'usurper ou de s'immiscer dans leur relation avec le Père de tous. Au lieu de cela, il voulait servir d'exemple comme d'un homme spirituel. Parfois, nous ne pouvons pas comprendre pleinement le conseil donné que dans la parole. Parfois, nous avons besoin de le voir en action.
Paul leur fait savoir qu'il viendrait les voir face à face bientôt, et que la visite pourrait être une communion d'amour et douce ou à l’inverse, accompagné de discipline s’ils ne devaient pas suivre les recommandations écrites:
(1 Corinthiens 4:18-21) Certains se sont gonflés [d’orgueil], comme si en réalité je ne venais pas chez vous. Mais je viendrai bientôt chez vous, si Jéhovah le veut, et je pourrai connaître, non pas les paroles de ceux qui se sont gonflés [d’orgueil], mais [leur] puissance. Car le royaume de Dieu ne [consiste] pas en paroles, mais en puissance. Que voulez-vous? Que je vienne chez vous avec un bâton, ou bien avec amour et douceur d’esprit?
Apparemment, Paul était un peu en pétard! Après avoir exposé aux frères directement, que les divisions qu'ils ont laissés surgir, il tourne maintenant son attention aux autres informations qu'il a reçues au sujet de leur conduite. Les chapitres suivants de cette première lettre, sont des moyens de lutter contre l'influence des Grecs et de renforcer leurs familles et la congrégation. (1 Corinthiens 5:01-12:03) Cependant, au chapitre 12, il revient à la question de l'unité.
Ici, Paul explique que tous les chrétiens ont le même don. Il existe une variété de ministères, mais ils sont tous un, parce que c'est le même esprit qui fonctionne à tous: