ÉDIFIER LA FRATERNITE

ADORER AVEC L'ESPRIT ET LA VERITE

17 Juin, 2012

 

 

   Au cours de l'une des tours de la prédication de Jésus avec ses apôtres, il a pris la décision d'aller à Samarie prêcher les bonnes nouvelles du Royaume. Et c'est au cours de cette tournée de prédication que Jésus a donné l'une des leçons les plus importantes d’adorer le Père. Et il l'a donné à un candidat peu probable dans des circonstances inhabituelles. Ce que nous pouvons apprendre de l’enseignement de Jésus, ce jour-là peut avoir un effet profond sur chacun de nous si nous cherchons à plaire à notre Père céleste.

 

    Or un certain jour, Jésus et ses apôtres sont arrivés à la ville de Samarie de Sichem. Alors que les apôtres étaient entrés dans la ville, Jésus était resté à l'extérieur de la ville, connu sous le nom de puits de Jacob. Il avait soif de son voyage, mais il n'avait aucun moyen de remonter de l'eau du puits. Donc, alors qu'il était assis là:

 

(Jean 4:7-9) Une femme de Samarie vint pour puiser de l’eau. Jésus lui dit: “Donne-moi à boire.” (Ses disciples en effet s’en étaient allés à la ville pour acheter des vivres.) La femme samaritaine lui dit donc: “Comment se fait-il que toi, bien que tu sois un Juif, tu me demandes à boire, alors que moi je suis une femme samaritaine?” (Car les Juifs n’ont pas de relations avec les Samaritains.)

 

    Elle fut très surpris de voir un homme juif lui parler, et demander de l'eau, car il n'était pas dans les usages dans ces jours, pour un homme qui se respecte, de parler à une femme en public, et encore moins pour un Juif de converser avec une Samaritaine.

 

   Aussi, pendant plus de six cents ans, les Juifs de Judée avaient été hostiles avec les Samaritains. L'inimitié religieuse datant du retour des Juifs de la captivité babylonienne, quand les Samaritains ont travaillé pour empêcher la reconstruction de Jérusalem. Plus tard, ils ont insultés les Juifs en étendant leur aide amicale pour les armées d'Alexandre. En échange de leur amitié, Alexandre a donné la permission aux Samaritains de construire un temple sur le mont Garizim, où ils adoraient Jéhovah et leurs dieux tribaux et offraient des sacrifices après l'ordre des services du temple à Jérusalem. Les antagonismes entre les Juifs et les Samaritains étaient en temps-honoré et historique; de plus en plus depuis l'époque d'Alexandre ils n’avaient eu aucune relation avec l'autre. Néanmoins, Jésus lui, s’est engagé:

 

(Jean 4:10-12)  En réponse Jésus lui dit: “Si tu avais connu le don gratuit de Dieu et qui est celui qui te dit: ‘Donne-moi à boire’, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive.” Elle lui dit: “Monsieur, tu n’as même pas un seau pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive? Tu n’es tout de même pas plus grand que notre ancêtre Jacob, qui nous a donné le puits et qui en a bu lui-même ainsi que ses fils et son bétail? 

 

    À sa grande surprise, Jésus a répondu:

 

(Jean 4:13-15) En réponse Jésus lui dit: “Tout homme qui boit de cette eau-ci aura de nouveau soif. Celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura pas du tout soif, jamais, mais l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour communiquer la vie éternelle.” La femme lui dit: “Monsieur, donne-moi cette eau, afin que je n’aie pas soif et que je ne vienne pas continuellement à cet endroit pour puiser.”

 

    Elle ne savait pas comment comprendre la volonté de Jésus de parler avec elle. Elle a dû contempler le visage du Maître comme un visage d'un homme juste et saint, mais il semble qu'elle peut se méprendre sur son amitié, pour la connaissance courante compte tenu de la sévérité de la réponse de Jésus:

 

(Jean 4:16-19) Il lui dit: “Va, appelle ton mari et viens à cet endroit.” En réponse la femme dit: “ Je n’ai pas de mari.” Jésus lui dit: “Tu as raison de dire: ‘Je n’ai pas de mari.’ Car tu as eu cinq maris, et l’ [homme] que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela tu as dit vrai.” La femme lui dit: “Monsieur, je vois que tu es un prophète

 

    La réponse de Jésus lui a ouvert les yeux à de nouvelles possibilités d'information. Il y avait là un prophète! Bien que Jésus lui ait parlé de la vie en donnant de l’eau, elle a fait ce que beaucoup ont fait avant et depuis. Elle a esquivé la question du salut personnel en se tournant vers une discussion de la théologie et de la philosophie. Elle a choisi d'aborder la controverse théologique de sa journée. Pointant vers le mont Garizim, elle continua:

 

(Jean 4:20) Nos ancêtres ont adoré dans cette montagne; mais vous [autres], vous dites que c’est à Jérusalem qu’est l’endroit où l’on doit adorer.

 

    Jésus, connaissant la tentative de la femme pour éviter le contact direct et la recherche avec lui, il a également vu qu'était présent en elle, un désir de connaître la meilleure façon de vivre. Après tout, elle a exprimé sa soif de l'eau vive, donc, il a parlé patiemment avec elle, en disant:
 

(Jean 4:21-24) Jésus lui dit: “Crois-moi, femme: L’heure vient où ce n’est ni dans cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous adorez, vous, ce que vous ne connaissez pas; nous adorons, nous, ce que nous connaissons, parce que le salut vient des Juifs. Toutefois l’heure vient, et c’est maintenant, où les vrais adorateurs adoreront le Père avec [l’]esprit et [la] vérité; le Père, en effet, cherche des hommes de ce genre pour l’adorer. Dieu est un Esprit, et ceux qui l’adorent doivent [l’]adorer avec [l’]esprit et [la] vérité. 

 

   Ici, Jésus fait une annonce surprenante. Il dit à la femme, qu’à partir de ce moment, Dieu n'est plus concerné par où nous adorons - cette montagne, cette montagne; cette église, cette église; cette Salle du Royaume, cette salle du  Royaume, etc. Ce qui importe pour le Père, c’est que nous fassions un culte et que le culte que nous donnons soit pratiqué en esprit et en vérité. Le Salut ne vient pas de savoir comment les autres devraient adorer ou que nous devrions adorer, mais c’est en recevant dans notre propre cœur cette eau vive de la vérité, et l'adoration se fait où nous sommes et comme nous sommes.

 

    Mais la femme ferait encore un effort pour éviter la discussion de sa vie personnelle et son statut devant Dieu. Une fois de plus, elle a eu recours à des questions de théologie générale:
 

(Jean 4:25,26) La femme lui dit: “Je sais que Messie vient, qui est appelé Christ. Quand celui-là arrivera, il nous annoncera toutes choses ouvertement.” Jésus lui dit: “Moi qui te parle, je suis [lui].”

 

    C'était la première déclaration directe, positive et non dissimulée de sa nature divine, et la filiation que Jésus a fait sur la terre, et elle a été faite à une femme, une femme samaritaine, et une femme de caractère discutable aux yeux des hommes, mais un femme que l'œil divin vit comme une âme humaine qui désire le salut, sincèrement et de tout cœur, et c'était assez.

 

    A ce stade, les apôtres sont revenus, et la femme se précipita hors de la ville pour dire à ses compagnons de Samarie la présence de ce Grand Maître. En réponse, ils la suivirent. (Jean 4:27-30)

 

(Jean 4:39-42) Or, un bon nombre des Samaritains de cette ville eurent foi en lui à cause de la parole de la femme qui disait en témoignage: “Il m’a dit toutes les choses que j’ai faites.” Quand donc les Samaritains vinrent vers lui, ils se mirent à lui demander de rester avec eux ; et il resta là deux jours. Alors il y en eut beaucoup plus qui crurent à cause de ce qu’il disait, et ils disaient à la femme: “Ce n’est plus à cause de tes dires que nous croyons, car nous avons entendu nous-mêmes et nous savons que cet [homme] est vraiment le sauveur du monde.”

 

  Nous apprenons quelques leçons de cet échange entre Jésus et la Samaritaine. Tout d'abord, nous apprenons qu'il n'y a pas d’obstacles pour prêcher la vie en donnant les eaux de la vérité, la paternité de Dieu et la fraternité de l'homme. Les conflits religieux de longue date ne tiennent pas dans la voie du Père. Et nous apprenons qu'il n'y a pas de partialité avec Dieu. Notre fond, l'histoire, la race, le sexe n'ont pas d'importance. Comme le dit Paul:

 

(Galates 3:28) Il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni mâle ni femelle ; car vous êtes tous une seule [personne] en union avec Christ Jésus.

 

    Nous apprenons que si nous voulons le salut, nous devons continuer à nous concentrer sur les eaux de la vie, donnant l’esprit et la vérité, plutôt que sur la théologie ou la philosophie religieuse. Adorer avec l'esprit et la vérité, est la seule façon d'aborder avec succès le Père.

 

    Mais quelle était la portée réelle des paroles de Jésus? Qu'est-ce que l'adoration? Qu'est-ce que cela signifie adorer avec l'esprit? Qu'est-ce que cela signifie d’adorer avec la vérité? Quand nous sommes clairs sur ces concepts, nous comprenons la profondeur de l'impartialité divine et comment en esprit et en vérité transcendent les confessions et unissent l'humanité en tant que fils de Dieu et frères du Christ et des autres.

 

Adorer avec l'esprit

    Le Culte peut être défini comme la contemplation du spirituel. Il est le plus grand privilège et le premier devoir de toutes les intelligences créées. Il est l'acte conscient et joyeux de connaître et de reconnaître la vérité dans notre relation intime et personnelle avec le Père.

 

    Le Culte devient une expérience transformatrice par laquelle une adoration devient de plus en plus comme celui qui est adoré. Il renouvelle l'esprit, inspire l'âme, nous permet d’avoir du courage pour faire face à nos problèmes, efface la peur débilitante, et nous équipe avec l'assurance qui nous permet d'oser être divin. (Matthieu 5:48) Il s'agit d'un échange de la force de la faiblesse, de courage, de peur, et la volonté de Dieu pour l'esprit de l'égo.

 

    Nous savons qu'une partie de la nature divine réside en nous. (1 Corinthiens 3:16; 1 Corinthiens 06:19) le culte, donc, est l'acte d'une partie pour s'identifier avec le Tout; fini avec l'infini, le fils avec le Père, le temps à l'éternité. Par le culte, nous donnons notre assentiment à la tentative de l'esprit intérieur, pour communiquer avec Dieu.

 

    Mais notons que le culte n'est pas la prière. La grande différence entre le culte et la prière est que le culte est une fin en soi. La Prière incarne un élément d’intérêt personnel et qu'il n'y a absolument pas d'auto-demande ou tout autre élément, d'intérêt personnel dans le vrai culte. Nous adorons tout simplement Dieu pour ce que nous comprenons qu'il soit.

 

    Le culte ne demande rien et n'attend rien de l'adorateur. Nous n'adorons pas le Père à cause de tout ce que nous pouvons tirer de cette vénération, nous rendons cette dévotion et nous engageons dans un tel culte, comme une réaction naturelle et spontanée, à la reconnaissance de la personnalité incomparable du Père et en raison de sa nature aimable et d’attributs adorables.

 

    Pensez que notre Dieu d'amour qui choisit de se révéler dans ces derniers jours comme un père, plutôt que d'un législateur, un juge, un dictateur, ou un potentat suscitant la peur. Pensez à Sa compassion, en envoyant son Fils pour démontrer la véritable adoration, et nous montrer le chemin pour atteindre la présence du Père, lui-même. Imaginez combien l'amour du Père pour nous, peut concevoir et orchestrer une vaste organisation spirituelle pour la promotion et l'élévation de l'humanité. Contemplez que dans notre heure la plus sombre, il est avec nous; qu'il passe par toutes les épreuves avec nous, comme une partie de nous. Rappelez-vous comment il a envoyé à plusieurs reprises ses prophètes pour avertir l'humanité en directe, non pas pour que nous puissions lui faire obéir, mais pour nous améliorer.

 

   Regardez autour de vous et voyer la beauté de la vie. Même dans les villes de béton, la vie forge son chemin à travers les fissures de ciment comme un rappel que le Père est vivant et présent. Regardez les visages de vos amis et le sourire de retour qui vous aime. Vous ne voyez pas l'amour du Père qui est dans leurs yeux? Regardez votre corps. Jeune ou vieux, malade ou en bonne santé, nous pouvons encore expérimenter toutes sortes de plaisirs, et à coup sûr, la joie satisfaisante qui vient de telles pensées.

 

    Soyez reconnaissants pour, et formons notre mémoire pour détenir une confiance sacré, qui est un don de valeur  ainsi que les épisodes de la vie, que vous pouvez rappeler à volonté pour votre plaisir et édification. Ces expériences sont vos galeries de réserve de beauté, de bonté et de grandeur artistique. Et n'oubliez pas, le plus noble de tous les souvenirs, sont des souvenirs précieux, des grands moments d'une superbe amitié. Tous ces trésors dans la mémoire, rayonnent leurs influences les plus précieux, avec exaltation en vertu de la touche de libération de culte spirituel du Père.

 

    Réfléchissez à ces questions  pour quelques minutes. Patienter et contempler ....

 

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    Vous êtes juste engagé dans le culte! C'est que l'adoration du Père est tout au sujet. Il est préférable de rester pendant un certain temps dans une réceptivité silencieuse, pour donner à l'esprit intérieur, la meilleure occasion de parler à votre écoute de l’âme. L'esprit du Père parle le mieux à l'homme quand l'esprit humain est dans une attitude de véritable culte.  

 

    L'esprit parle rarement dans des tons audibles. Au lieu de cela, vous aurez probablement plus qu’une paix et un savoir. Vous ne pouvez pas savoir comment, mais vous avez la conviction que tous les problèmes que vous avez, seront élaboré. Vous avez l’inclinaison que vous pouvez faire face à tout ce qui vient, au-devant de vous, avec courage et succès. Vous aurez "la paix de Dieu qui surpasse toute pensée." (Philippiens 4:7)

 

   Ce sont les cadeaux de culte. Lorsque la pratique est fréquente, nous développons des habitudes d'adoration qui ont fini par se formuler dans un caractère spirituel qui sera reconnu par nos collaborateurs qui ont la maturité spirituelle. Et nous, à coup sûr, commencerons à plus parfaitement manifester le fruit de l'esprit - l'amour, la joie, la paix, la longanimité, bonté, bienveillance, foi, douceur, maîtrise de soi. (Galates 5:22-23)

 

    En tout, nous adorons le Père, d'abord, parce qu'il est  en nous, et la dernière, parce que nous sommes en Lui. Amen.

 

Adorer avec la Vérité

    Tout d'abord, il faut distinguer la différence entre la vérité et de la connaissance / réalités. La connaissance est le domaine de la matière ou de l'esprit de discernement des faits-. La vérité est le domaine de l'individu spirituellement doué qui est conscient de la connaissance de Dieu. La connaissance est une possession de l'esprit, la vérité d'une expérience de soi. L'œil de l'esprit matériau qui perçoit un monde de connaissances factuelles; l'œil de l'intellect spiritualisé discerne un monde de véritables significations et de valeurs.

 

    La vérité n'est pas un fait, mais plutôt la valeur, la signification, l'appréciation du cœur des faits. C'est la compréhension des relations entre les faits. Plus vous connaissez de vérité, plus vous êtes dans la vérité, La vérité est la synthèse conjointe de l'esprit intérieur et l'esprit d'enquête. Et quand la vérité et le fait s’harmonise, le monde de la réalité se révèle.

 

   La vérité n’est ni un dogme ou une doctrine. Ce sont simplement une collection de faits organisés à socialiser les idées religieuses et développer des associations religieuses. Beaucoup de ces associations prétendent posséder "la vérité" alors qu'en réalité ce qu'ils possèdent n'est que la connaissance ou des faits. La vérité n'est pas une possession, c’est un fait, il est connu. Sauf que nous avons vécu ce que nous prétendons connaître, il s'agit simplement d'une idée ou d'un concept. Par exemple, on peut enseigner que Dieu est amour et miséricordieux et bon. Mais à moins que l'auditeur individuel ait connu consciemment l'amour divin, a reçu la miséricorde divine et goûté à la bonté du Père au point qu'il suscite l'action vers des buts divins, c'est seulement la philosophie théologique. Qu'est-ce que le Père veut comme culte, pas en fait, mais dans la vérité.

 

    La meilleure façon de comprendre comment adorer en vérité, est d'examiner la vie d'adoration de Jésus. Alors que d'autres prophètes et les enseignants pourraient dire à propos de la vérité, personne ne pouvait pleinement le démontrer, mais le Fils:

 

(Jean 14:6, 7) Jésus lui dit: “Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Personne ne vient vers le Père sinon par moi. Si vous m’aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père; dès cet instant vous le connaissez et vous l’avez vu.”

 

   Bien que le commun des mortels ne puisse pas espérer atteindre la grande perfection de caractère que Jésus a acquis alors qu'elle séjournait dans la chair, il est tout à fait possible pour tout croyant mortel de développer une personnalité forte et unifiée parallèle aux lignes parfaites de la personnalité de Jésus.

 

    La caractéristique unique de la personnalité du Maître, n'était pas tant sa perfection que sa symétrie, son unification exquise et équilibrée. La présentation la plus efficace de Jésus consiste dans les paroles de Ponce Pilate comme il fit un geste vers le Maître debout devant ses accusateurs: «Regardez! L'homme! "(Jean 19:05)

 

   La gentillesse sans faille de Jésus a touché le cœur des hommes, mais sa force de caractère inconditionnel à surpris ses partisans. Il était vraiment sincère, il n'y avait rien d’hypocrite en lui. Il était libre et non artificiel, il était toujours aussi rafraîchissant et véritable. Il ne se baissa pas aux faux-semblants, et il n'a jamais eu recours à la tromperie. Il a vécu la vérité, comme lui-même l'a enseigné. Il était la vérité. Il a été contraint de proclamer la vérité salvatrice de sa génération, même si une telle sincérité à parfois causé la douleur. Il était aveuglément fidèle à la vérité tout entière.

    Mais le Maître était très raisonnable, donc accessible. Il était si pratique dans tout son ministère, alors que tous ses plans ont été caractérisés par un tel bon sens sanctifiés. Il était si exempt de toutes les tendances fantasques, erratiques, et excentriques. Il n'a jamais été capricieux, lunatique, ou hystérique.

 

   Dans tout son enseignement et dans tout ce qu'il faisait, il y avait toujours une discrimination exquise associé à un extraordinaire sens de la bienséance.

 

    Le Fils de l'homme a toujours été une personnalité bien en équilibre. Même ses ennemis ont maintenu un respect salutaire pour lui, ils craignaient même sa présence. Mais Jésus n'avait pas peur. Il a été surchargé avec l’enthousiasme divin, mais il n'est jamais devenu fanatique. Il était émotionnellement actif, mais jamais volage. Il était imaginatif, mais toujours pratique. Il faisait face franchement à la réalité de la vie, mais il n'a jamais terni ou émoussé les faits. Il était courageux, mais jamais téméraire; prudent, mais jamais lâche. Il était sympathique, mais pas sentimental, unique, mais pas excentrique. Il était pieux, mais pas moralisateur. Et il était si bien prêt, parce qu'il était si parfaitement unifié.

 

    L'originalité de Jésus a été étouffée. Il n'était pas lié par la tradition ou handicapée par l'asservissement de conformisme étroit. Il a parlé avec une confiance incontestable et enseignait comme ayant autorité absolue. Mais sa superbe originalité ne lui faisait pas négliger les joyaux de la vérité dans les enseignements de ses prédécesseurs et contemporains. Et le plus original de ses enseignements était l'accent de l'amour et de la miséricorde à la place de la peur et du sacrifice.

 

   Jésus était très large dans ses perspectives. Il a exhorté ses disciples à prêcher l'Evangile à tous les peuples. Il était libre de toute étroitesse d'esprit. Son cœur compatissant embrassait l'humanité tout entière. Toujours son invitation était, "qu'il vienne." (Jean 7:37)

 

    Il aimait les hommes comme des frères, et dans le même temps reconnaissant la façon dont ils diffèrent les dons innés et les qualités acquises. Jésus était une personne exceptionnellement gaie mais il n'était pas d’un optimiste aveugle et irraisonnée. Il pouvait maintenir cette attitude confiante, à cause de sa confiance inébranlable en Dieu, et sa confiance inébranlable en l'homme. Il était toujours prévenant, touchant envers tous les hommes, parce qu'il les aimait et croyait en eux. Pourtant, il a toujours été fidèle à ses convictions et est rester, magnifiquement ferme dans sa dévotion, à l'accomplissement de la volonté de son Père.

 

    Le Maître a toujours été généreux. Il ne se lassait jamais de dire: « Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir." (Actes 20:35), il dit: « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement." (Matthieu 10:8) Et pourtant, avec toutes ses générosités sans bornes, il n'a jamais fait de  gaspillage ou d’extravagance. Il a enseigné que vous devez croire pour recevoir le salut. Vous devez demander, chercher, frapper jusqu'à ce que la porte de la compréhension soit ouverte à tous. (Matthieu 7:7-8)

 

    Il a été très franc, mais toujours bon. Il dit, «Si ce n'était pas le cas, je vous l’aurais dit." (Jean 14:2) Il a été franc, mais toujours sympathique. C'était ouvertement son amour pour le pécheur et sa haine pour le péché. Mais dans toute cette franchise étonnante, il était infailliblement équitable.

 

    Jésus était toujours gai, malgré e fait qu'il devait endurer parfois et profondément, la coupe de la douleur humaine sans crainte Il faisait face aux réalités de l'existence, mais il a été rempli avec enthousiasme pour les bonnes nouvelles du royaume. Mais il contrôlait son enthousiasme, il l'a toujours contrôlé Il s’est dédié sans réserve à faire les affaires du Père Cet enthousiasme divin, a conduit ses frères non spirituels à penser qu'il était hors de lui (Marc 3:21), mais dans l'univers les spectateurs l’ont évalué comme. « Le modèle de la santé mentale, et le modèle de la dévotion suprême mortel pour les normes élevées de la vie spirituelle » et son enthousiasme étaient contagieux mais contrôlé; ses associés ont été contraints de partager son optimisme divin.

 

   Cet homme de Galilée n'était pas un homme de douleur, il était une âme de joie. Toujours disait-il, «Réjouissez-vous et tressaillez de joie." (Matthieu 05:12) Mais quand le devoir était nécessaire, il était prêt à marcher courageusement dans la vallée de l'ombre de la mort. Il était joyeux, mais en même temps humble.

 

    Son courage n'avait d'égal que sa patience Pressé d'agir prématurément? Il ne faisait que répondre: "Mon heure n'est pas encore venue." (Jean 2:4) Il n'a jamais été pressé, son sang-froid était sublime. Mais il était souvent indigné du mal, intolérant du péché. Il a souvent été obligé de résister à ce qui était hostile au bien-être de ses frères sur la terre. Mais son indignation contre le péché ne l'a jamais conduit à la colère envers le pécheur.

 

    Son courage était magnifique, mais il n'a jamais été imprudent. Son mot d'ordre était: «N'ayez pas peur." (Jean 06:20) Sa bravoure était haute, et son courage souvent héroïque. Mais son courage agissait avec discrétion et contrôlée par la raison. On a le courage né de la foi, pas l'imprudence de la présomption aveugle. C'était vraiment courageux, mais jamais audacieuse.

 

    Le Maître était un modèle de respect. La Prière modèle, qu’il a donné à ses apôtres commence par : "Notre Père dans les cieux, que ton nom soit sanctifié." (Matthieu 6:9) Il a même été respectueux du culte défectueux de ses semblables. Mais cela ne l'a pas empêché de faire des attaques sur les traditions religieuses ou des erreurs de la croyance humaine agressée. Il a été respectueux de la vraie sainteté, et pourtant il aurait pu à juste titre appeler ses compagnons, en disant: «Qui d'entre vous me convainc de péché?" (Jean 8:46)

 

   Jésus était grand parce qu'il était bon, et pourtant il a fraternisé avec les petits enfants. Il était doux et modeste dans sa vie personnelle, et encore, il était l'homme parfait d'un univers. Ses compagnons l'appelaient maître sans son insistance.

   Jésus était la personnalité humaine parfaitement unifié. Et aujourd'hui, comme en Galilée, il continue à unifier l'expérience mortelle et les activités humaines afin de coordonner au moyen de l’Esprit de Vérité (Jean 16:13) Il unifie la vie, ennoblit le caractère et simplifie l'expérience, il entre dans l'esprit humain pour l’élever, le transformer et le transfigurer Il est littéralement vrai: ». Par conséquent, si quelqu'un est en union avec le Christ, il est une nouvelle création; les choses anciennes sont passées, regarder des choses nouvelles ont vu le jour "(2 Corinthiens 5:17)

    Bien que nous ne pouvons pas vraiment accomplir la véritable adoration et vivre comme Jésus, nous pouvons le regarder comme un modèle. Comment ce culte vérité est vécu et en l’imitant- en échangeant nos esprits, pour « l'esprit du Christ » (1 Corinthiens 02:16; Philippiens 2:05) - nous ne savons pas de fait que ce qu'est la vérité, mais nous pouvons en faire l'expérience dans nos affaires quotidiennes.

 

    Oui, Jésus était un grand donateur de vérité, de foi. Quand une vérité est donnée, et  rencontre un grand chercheur de vérité, le résultat est une immense et libératrice illumination né de l'expérience de la vérité. Nous savons de quoi nous parlons. Laissez-nous toujours être ces chercheurs de vérité!

 

    La Samaritaine n'a pas eu l'avantage que nous avons de connaître l'expérience de la vie de Jésus. Elle n'avait pas encore appris "l'esprit du Christ." Mais le peu qu'elle savait de lui était suffisant pour la soutenir dans son espoir, avec les autres Samaritains qui l'ont suivi pour leur bien personnel et pour entendre personnellement le Grand Maître. (Jean 4:28-30)

 

    Puisque nous avons un si grand témoin de culte spirituel et vrai, nous devrions d'autant plus venir au Père avec une attitude d'adoration, l'honorer avec tout notre cœur, âme, esprit et  force, et en vérité - une vérité vivante - comme fait notre Maître.  

 

    Parce que c'est dans un cœur intérieur que l'action de l'esprit est motivée, rien ne peut nous empêcher d'adorer en esprit et en vérité. (Romains 8:38-39) "En effet, le Père est à la recherche d'hommes de ce genre pour l'adorer." (Jean 4:23)

 

    Nous nous réjouissons de vos commentaires.

 

«Elaia Luchnia"

 

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