A LOS ARTICULOS DE LA FUNDACION 

EL REAL SACERDOCIO Y LA

SANTA NACION 

 

Carta No. 3 La sombra da un giro

 

   El apóstol Santiago nos dice que con Jehová, no hay una "variación del giro de la sombra." (Santiago 1:17) Sin embargo, con los hombres, eso no es así. A pesar de la representacion típica del sacerdocio de Aarón que continuó más o menos intacto durante décadas, al final del reinado del rey Salomón, es que fueron anuladas.

   En ese momento, la nación estaba,dividida en dos partes - el reino del sur bajo el reinado del hijo de Salomón Roboam de la tribu de Judá, el reino del norte bajo el reinado de uno de los oficiales de Salomón, Jeroboam de la tribu de Efraín.

   Jacob antes había profetizado:

 

“El cetro no se apartará de Judá, ni el bastón de comandante de entre sus pies, hasta que venga Siló; y a él pertenecerá la obediencia de los pueblos.”

- Genesis 49:10

   Así, a pesar de que,todas las 12 tribus eran el pueblo de Jehová, el reino legítimo era el reino bajo Roboam de la tribu de Judá.

   Roboam se sentó en el trono de Salomón en Jerusalén y retuvo las dos tribus de Judá y Benjamín; mientras que Jeroboam estableció su reino en Samaria con los 10 tribus restantes. Esta medida separa las 10 tribus, no sólo de sus hermanos de las tribus de Judá y Benjamín, sino también los separaba de adorar a Jehová en su templo que estaba en Jerusalén, en el territorio de Judea. Esto presenta un desafío a la tribu sacerdotal de Leví, así como todos los amantes de la verdadera adoración que moraban en el territorio del reino separatista de Jeroboam. ¿Cómo reaccionaron las personas?

 

“Y los sacerdotes y los levitas mismos que estaban en todo Israel se pusieron de parte de él desde todos sus territorios. Pues los levitas dejaron sus dehesas y su posesión y entonces vinieron a Judá y Jerusalén, porque Jeroboán y sus hijos los habían despedido de servir de sacerdotes a Jehová. Y este procedió a poner en oficio para sí sacerdotes para los lugares altos y para los demonios de forma de cabra y para los becerros que había hecho. Y después de ellos los de todas las tribus de Israel que daban su corazón a buscar a Jehová el Dios de Israel vinieron ellos mismos a Jerusalén a hacer sacrificios a Jehová el Dios de sus antepasados.”

- 2 Cronicas 11:13-16

 

   La solución de Jeroboam fue la creación de su propia forma de adoración - considerada como la adoración de ídolos - en las ciudades de Betel y Dan. En lugar de utilizar los sacerdotes autorizados por Jehová, Jeroboam instaló sacerdotes levitas no autorizadas para dirigir la nación separatista en la adoración de sus dioses falsos. Los sacerdotes levitas fieles, y los israelitas entre ellos que querían servir a Jehová, dejaron, el reino de 10 tribus y regresaron a Jerusalén para seguir la adoración verdadera, dejando tras de sí una gran parte de la nación de Israel que apostató de Jehová.

   Así que, además de tener el reino legítimo, el reino del sur de 2 tribus también tuvo el sacerdocio legítimo. Como tal, la representación típica continuó trabajando y acabo su cumplimiento en el reino del sur. Lamentablemente, con el tiempo, el reino del sur contaminó el sacerdocio y, al igual que el reino del norte, dejó forma predicha, la adoración de Jehová.

 

   Un hecho digno de mención que conduce a la contaminación del sacerdocio, se produjo durante el siglo II aC cuando ciertos sabios entre los Judios comenzaron a desafiar la autoridad de los sacerdotes levitas en cuanto a enseñar e interpretar la Ley. Estos Judios no sacerdotales eran los escribas y fariseos. A su juicio, el derecho de enseñar la nación no debe depender de nacimiento de uno o descenso (como fue el caso con el sacerdocio levítico), sino más bien en el mérito académico. Establecieron sus propias escuelas de educación superior, usurparon el papel de maestros y líderes entre la gente, y con éxito relegaron al sacerdocio a una posición secundaria, violando el pacto de Leví. (Malaquías 2:7-8)

 

   Además, las enseñanzas de estos hombres ,hacían más hincapié en sus propias doctrinas hechas por el hombre, que en los específicamente establecidos por Jehová. Por ejemplo, crearon su propio código de leyes, el Talmud, y colocan su la adhesión por encima de la adhesión a la palabra de Dios; creían que porque Dios era omnipresente, que reduce al mínimo la necesidad de adorar a Jehová en su templo; con respecto al día de la expiación, transfirieron el poder de expiar los pecados del sumo sacerdote para el mismo día; incluso establecieron sus propios rituales ceremoniales en relación con el templo, estableciendo así mismos como sacerdotes, de una clase, mediante la realización de estas tareas "sacerdotales" de nueva creación.

 

   Esta contaminación, y la rebelión contra, la representación típica de Jehová de su prometida Santa Nación sirvió para ocultar su significado. Las personas que no estaban despiertos a lo que estaba ocurriendo fueron conducidos a lo largo de la apostasía. Por lo tanto, la nación de Israel en su conjunto había apostatado de Jehová. Y al no "obedecer estrictamente " la voz de Jehová (Éxodo 19:5), la nación de Israel había roto su pacto con Él

 

   Aunque Jehová permitió que la nación continuara adorando en el templo, comenzó a hacer otros arreglos para el cumplimiento de su palabra. Es como dijo Jesús, "cada partícula de las letras de la Ley debe cumplirse." No iba a ser una nación santa. A tal efecto, Jehová habló de un nuevo pacto:

“¡Mira! Vienen días —es la expresión de Jehová—, y ciertamente celebraré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto; 32 no uno como el pacto que celebré con sus antepasados en el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, ‘el cual pacto mío ellos mismos quebrantaron, aunque yo mismo los poseía como dueño marital’, es la expresión de Jehová.”

- Jeremias 31:31,32

 

   Para resumir hasta ahora:

(1) Jehová le prometió a Abraham que por medio de su descendencia, todas las naciones de la tierra serían benditas;

(2) Cuando la simiente de Abraham se convirtió en una nación, Jehová pactó con el pueblo, esto, les ofrece la oportunidad de ser la prometida Nación Santa si estarían dispuestos estrictamente a obedecer su voz;

(3) Jehová distingue al pueblo en dos "clases" como un mundo en miniatura del mundo del hombre - el sacerdocio levítico tipificando la Santa Nación - y las tribus no levitas que tipifican la humanidad en su conjunto;

(4) La clase sacerdotal trabajaría para conciliar las restantes tribus a Jehová;

(5) La nación en su conjunto no pudo obedecer a Jehová, rompiendo así el Pacto levítico;

 

(6) Jehová prometió hacer un nuevo pacto con la casa de Israel y de Judá que haría posible la existencia de, un pueblo que se sirven desde el corazón y no en base a la ley.

   Hasta antes que se introdujeran en este nuevo pacto, la disposición típica de "dos clases" continuaría. Sin embargo, cuando se instituye el nuevo pacto, empezaríamos a ver los propósitos de Jehová con mayor claridad. En lugar de sólo una sombra, seríamos capaces de ver un contorno nebuloso como a través de un espejo de metal. (1 Corintios 13:12)

 

“Elaia Luchnia”

 

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