ÉDIFIER LA FRATERNITE

SOUMISSION RELATIVE A L'AUTORITE RELIGIEUSE

18 Aout, 2013

 

 

(Romains 13:1) Que toute âme soit soumise aux autorités supérieures, car il n’y a pas d’autorité si ce n’est de par Dieu; les autorités qui existent se trouvent placées de par Dieu dans leurs positions relatives.

 

    Ces mots de l'Apôtre Paul s'adressent principalement aux autorités gouvernementales, ceux qui ont le droit de «porter l'épée» et «venger» l'injustice (Romains 13:04) dans le but de maintenir l'ordre. Et comme Paul a écrit, leur autorité est relative, ce qui signifie qu'elle est soumise à une autorité suprême - l'absolue autorité de Dieu. Mais le principe d'autorité s'étend au-delà des gouvernements. Elle s'applique à toutes les dispositions organisationnelles qu'elles soient au gouvernement, dans le lieu de travail, à la maison, même dans les associations religieuses. En tant que tel, nous nous trouvons tous, face de deux types d'autorités simultanément. Nous pouvons être loyaux et obéissant aux autorités relatives, mais la loyauté absolue et l'obéissance inconditionnelle est due uniquement à Dieu.

 

    Malheureusement, le principe d'autorité et de soumission relatif a été déformé dans le contexte religieux. Certaines autorités religieuses ont empiétée sur l'autorité absolue de Dieu, se prétendant digne de sujétion absolue et d'obéissance incontestée de ses membres. Ils affirment ce pouvoir sous le couvert incompris de la théocratie.

 

Le prétexte de la théocratie

 

   Ceux qui affirment leur autorité par le biais de la théocratie, la définissent  comme « règle de Dieu par le biais de la sémantique -« Theo »qui signifie Dieu et« cratie »qui signifie gouvernement. Ils croient que leur autorité est désignée par Dieu, pour laquelle ils sont autorisés à recevoir la soumission absolue et inconditionnelle de ses membres. C'est erreur est grossière sur plusieurs niveaux. Prenons quelques-uns de ces niveaux.

 

  Tout d'abord, la théocratie est une qualification avec une délimitation du  terme. Cela signifie qu'il ne se réfère pas à toute autorité, il se réfère uniquement à un segment de l'autorité qui peut être isolé des autres types d'autorité. L'utilisation du terme reconnaît intrinsèquement d’autres types d'autorités, à savoir, les démocraties, les aristocraties, méritocraties, qui sont différentes et distinctes de la théocratie. Considérant que l'autorité de Dieu est absolue et englobe tous. C'est sans limitation, sans qualification ou de définition, et il éclipse tous les autres types d'autorité. Une théocratie ne le fait pas. Aucune théocratie n’a la prétention d’autorité dans le monde entier sur tout le monde et tout sur la face de la terre et dans les cieux, alors que la règle que Dieu dit.
 

(Éphésiens 3:14,15)  À cause de cela je plie les genoux devant le Père, à qui toute famille au ciel et sur la terre doit son nom.

 

    Nous pourrions regarder l'autorité de Dieu comme une tarte, et la théocratie, la démocratie, etc., comme des tranches de gâteau. En conséquence, la théocratie est également une autorité relative, pas absolue ou l'équivalent de «règle de Dieu ».

 

    Deuxièmement, la théocratie est effectuée par des hommes imparfaits et faillibles, ainsi leur domination est imparfaite et faillible. Ce seul point montre qu'une théocratie n'est pas la domination divine. Une théocratie peut, et fait, des erreurs. Il suffit de regarder l'histoire de ce qu'on appelle les théocraties et voir combien elles ont changées leurs doctrines et théologies alors annoncées comme la parole de Dieu, combien de fois elles ont changées leur opinion de certaines personnes qu'ils soient exaltés ou condamnés, et combien de fois ils sont venus à accepter la chose même à laquelle ils se sont opposés et jugés mal dans les années antérieures.

 

    Vraiment, la soumission absolue à une autorité inférieure ne fera que conduire ses sujets à une impasse:

 

(Psaume 146:3,4) Ne placez pas votre confiance dans les nobles, ni dans le fils de l’homme tiré du sol, à qui n’appartient pas le salut.  Son esprit sort, il retourne à son sol ; en ce jour-là périssent ses pensées.

 

    D'autre part, Dieu, sa règle est parfaite, complète et sans erreur. C’est dirigé par un être éternel et parfait et c'est décrets sont éternelles et immuables.

 

(Hébreux 6:17,18)  De cette manière Dieu, lorsqu’il s’est proposé de montrer plus abondamment aux héritiers de la promesse le caractère immuable de son conseil, est intervenu par un serment, afin que, par deux choses immuables dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous qui nous sommes enfuis dans le refuge, nous ayons un puissant encouragement à saisir l’espérance qui est placée devant nous.

 

     Néanmoins, pour l'homme la compréhension des doctrines éternelles et immuables est progressive, d'où le danger de donner l'obéissance et la fidélité absolue à une théocratie!

 

   Troisièmement, la théocratie est définie plus précisément comme «prêtre-règle» en ce que ceux qui exploitent une théocratie sont soit un prêtre ou une classe de prêtre. Pas de théocratie est gérée par des laïcs ordinaires, sinon cela s’appellerait une démocratie. Il est important de noter que la théocratie en soi, n'est pas une autorité invalide ou désapprouvé. Une association religieuse exige un certain type de surveillance ou d'administration. Il s'agit d'une autorité relative valide.

 

(Hébreux 13:17) Obéissez à ceux qui vous dirigent et soyez soumis, car ils veillent constamment sur vos âmes, en [hommes] qui rendront compte; pour qu’ils le fassent avec joie et non en soupirant, car cela vous serait préjudiciable.

 

    Cependant, une théocratie a aussi le plus grand potentiel pour le comportement insidieux et répréhensible. Il suffit de regarder ce qui a été commis au nom de la religion. Certains des crimes les plus odieux de l'histoire ont été, et sont en cours, commis sous la direction d'un certain type de théocratie. Les premiers chefs religieux juifs étaient un type de théocratie insidieuse:
 

(Matthieu 23:37-39) Jérusalem, Jérusalem, la [ville] qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, — combien de fois j’ai voulu rassembler tes enfants de la manière dont une poule rassemble ses poussins sous ses ailes! Mais vous ne l’avez pas voulu. Voyez! Votre maison vous est abandonnée. Car je vous le dis: Non, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez: ‘Béni est celui qui vient au nom de Jéhovah! 

 

    L'apôtre Paul a écrit à propos d’un différend comme théocratie dans sa lettre aux frères de Thessalonique:

 

(2 Thessaloniciens 2:3-5) Que personne ne vous séduise d’aucune manière, parce que [ce jour] ne viendra que si l’apostasie arrive d’abord et que l’homme d’illégalité se révèle, le fils de destruction. Il s’oppose et s’élève au-dessus de toute personne qui est appelée “dieu” ou un objet de vénération, si bien qu’il s’assoit dans le temple de Dieu, montrant publiquement qu’il est lui-même un dieu. Ne vous rappelez-vous pas que, lorsque j’étais encore chez vous, je vous disais ces choses?

 

    Ainsi, alors que l'organisation des chefs religieux peut à juste titre prétendre que leur domination est une théocratie, nous devons comprendre ce qui est une théocratie. C'est la règle de prêtre, pas la règle de Dieu et, par conséquent, nous devons être toujours attentif contre son risque d'erreur. Ceux qui cherchent l'inspiration divine parfaite doivent aller à la source et vérifier ses interlignes au-dessus et au-delà de toutes les revendications de direction inspirée par des hommes ou des théocraties.

 

L'Autorité absolue donnée à Jésus

            
     Le Père seul est l’autorité absolue et incontestée et due avec une loyauté à toute épreuve et d'obéissance. On ne lui a pas donné autorité, et il ne l’a pas gagné non plus. Il l'a toujours eu en vertu du fait qu'il existe. Il est la source de toute autorité et Lui seul décide de qui et combien il qu'il donne.

 

(Daniel 4:17) Par le décret des veillants la chose est, et [par] la parole des saints, cette demande, afin que les vivants sachent que le Très-Haut est Chef dans le royaume des humains, et qu’il le donne à qui il veut, et qu’il établit sur lui le plus humble des humains.

 

    Comme indiqué plus haut, le Père a donné une autorité relative sur divers domaines de la vie humaine aux hommes. Mais à son fils, Jésus-Christ, il a donné une autorité absolue sur tout dans cet univers.

 

(Daniel 7:13,14) “Je continuai de regarder dans les visions de la nuit, et, voyez: avec les nuages des cieux venait quelqu’un de semblable à un fils d’homme; il eut accès auprès de l’Ancien des jours, et on le fit approcher devant Celui-là. Et on lui donna domination, dignité et royaume, pour que les peuples, communautés nationales et langues le servent tous. Sa domination est une domination de durée indéfinie qui ne passera pas, et son royaume, [un royaume] qui ne sera pas supprimé.

 

(Matthieu 28:18) Et Jésus s’avança et leur parla, en disant: “Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.

(Éphésiens 1:19-23) et quelle est l’extraordinaire grandeur de sa puissance envers nous les croyants. Elle est selon l’opération de la puissance de sa force, avec laquelle il a opéré dans le cas du Christ, quand il l’a relevé d’entre les morts et l’a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes, bien au-dessus de tout gouvernement, et pouvoir, et puissance, et seigneurie, et de tout nom nommé, non seulement dans ce système de choses-ci, mais encore dans celui qui est à venir. Il a aussi soumis toutes choses sous ses pieds, et il l’a fait chef sur toutes choses pour la congrégation, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit toutes choses en tous.

 

    Bien sûr, cela est, à l'exception du Père lui-même. En d'autres termes, Jésus n'a pas d’autorité sur le Père.

 

(1 Corinthiens 15:27) Car [Dieu] “a soumis toutes choses sous ses pieds”. Mais lorsqu’il dit que ‘ toutes choses ont été soumises’, il est évident que c’est à l’exception de celui qui lui a soumis toutes choses.

 

    Mais sur toute démocratie, toute théocratie, toute forme de gouvernement ou autorité, Jésus a le pouvoir absolu. Il n'a pas abandonné ce pouvoir aux hommes. Il est présent avec ce titre, jusqu'à ce jour, en dépit de ce que peuvent prétendre des théocrates. Au mieux, l'homme a reçu un ministère, un mandat de répandre l'autorité absolue de Jésus, jusqu'aux extrémités de la terre. Ce mandat porte avec lui l'autorité par rapport à administration et supervision des questions de procédure. Mais il ne permet pas aux hommes, d’établir de nouvelles règles, ou des enseignements qui contredisent, contournent ou remplacent ceux de Jésus. Et chaque fois qu'un tel conflit se pose, la sujétion consiste pour les sujets, d’ignorer l'autorité relative à cette question.

 

    Par exemple, Jésus a enseigné:

 

(Matthieu 23:8-10) Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi, car un seul est votre enseignant, tandis que vous êtes tous frères. En outre, n’appelez personne votre père sur la terre, car un seul est votre Père, le Céleste.

 

(Jean 1:12,13) Cependant, tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, parce qu’ils exerçaient la foi dans son nom; et ils sont nés, non du sang ou d’une volonté de chair ou de la volonté de l’homme, mais de Dieu.

 

    Toutefois, lorsque les hommes enseignent que seulement 144 000 sont des frères et le reste sont des amis, ou que Dieu est le Père seul de 144 000 et un ami pour le reste, ils outrepassent et invalident l'autorité de Jésus. Ces enseignements contradictoires par des hommes ou des théocraties doivent être ignorées.

 

    Jésus a enseigné:

 

(Jean 6:53, 54) Alors Jésus leur dit: “Oui, vraiment, je vous le dis: Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et ne buvez pas son sang, vous n’avez pas de vie en vous-mêmes. Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour 

 

    Mais lorsque les hommes enseignent que seulement 144 000 peuvent manger et boire Jésus, sa chair et son sang, symbolique, ils outrepassent et invalident l’autorité de Jésus. Ces enseignements contradictoires des hommes ou des théocraties, devraient à nouveau être ignorés.

 

    Jésus a enseigné:

 

(Matthieu 25:31-34) Quand le Fils de l’homme arrivera dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s’assiéra sur son trône glorieux. Et toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il séparera les gens les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres. Et il mettra les brebis à sa droite, mais les chèvres à sa gauche. “Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: ‘Venez, vous qui avez été bénis par mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde.

 

(25:41, 42) Et alors il dira à ceux qui seront à sa gauche: ‘Allez-vous-en loin de moi, vous qui avez été maudits, dans le feu éternel préparé pour le Diable et ses anges. Car j’ai eu faim, mais vous ne m’avez pas donné à manger, et j’ai eu soif, mais vous ne m’avez pas donné à boire.

 

    Mais lorsque les hommes enseignent que la plupart de ceux approuvés par Dieu n'héritent pas du royaume, mais peuvent vivre sur la terre comme une troisième option, ils outrepassent et invalident l'autorité de Jésus. Ces enseignements contradictoires des hommes ou des théocraties devraient également être ignorés.

 

    C'est la même chose avec l'illustration du « blé et les mauvaises herbes. (Matthieu 13:24-30) Si le blé  ce sont les chrétiens oints, et les mauvaises herbes sont de faux chrétiens, qui sont ceux qui ont le «espérance terrestre?" Où font-ils une projection?  Jésus a illustré à plusieurs reprises qu’il n’y a que deux destins - la vie dans le ciel, ou la mort éternelle. Il n'a jamais présenté une troisième option!

 

    En plus, Jésus a enseigné

 

(Jean 10:9) Je suis la porte; qui entre par moi sera sauvé, et il entrera et sortira et trouvera des pâturages.

 

(Jean 10:14) Je suis l’excellent berger, et je connais mes brebis et mes brebis me connaissent.

(Jean 14:6) Jésus lui dit: “Je suis le chemin, et la vérité, et la vie. Personne ne vient vers le Père sinon par moi.

 

    Mais lorsque les hommes prétendent être «la voie» pour le salut ou «l'arche de salut» de telle sorte que la seule façon d'être sauvé c’est d'être en liaison avec eux, ils outrepassent et invalident l'autorité de Jésus et leur culte est vain. (Matthieu 15:09)

 

La protection de sujétion relative

    Quand Jésus a quitté la terre et est retourné au ciel, il ne nous a pas laissé seul à l'autorité des hommes. Il a envoyé une aide divine pour être avec nous pour nous guider vers la vérité tout entière:
 

(Jean 16:12-14) J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter à présent. Cependant, quand celui-là arrivera, l’esprit de la vérité, il vous guidera dans toute la vérité, car il ne parlera pas de son propre mouvement, mais tout ce qu’il entend, il le dira, et il vous annoncera les choses qui viennent. Celui-là me glorifiera, parce qu’il recevra de ce qui est à moi et vous l’annoncera.

 

    Nous avons écrit à ce sujet en détail dans des articles tels que Enfin il envoya son fils et la réalité de l'Esprit de Vérité. Nous remarquons que cette aide divine ne cherche pas à usurper les enseignements de Jésus ou son autorité. Il ne parle que de ce que Jésus lui a demandé de dire - ses enseignements simples et ouverts. Par conséquent, si un guide divin n'ajoute pas des idées provenant de «son propre mouvement, « combien plus les guides humains doivent s'abstenir de faire la même chose. Il y a une valeur pratique, ainsi qu’éternelle, dans l'appréciation de l'autorité relative des hommes, en particulier dans le domaine de la religion.

 

   Lorsque nous comprenons bien la différence entre la soumission relative et absolue, nous sommes protégés contre les abus et les dommages durables parce que la violence se pose surtout dans le contexte de l'autorité erronée et injustifiée.

 

      Dans la maison, la violence conjugale ne se pose que lorsque l'un des époux a pris plus d'autorité qu’il (ou elle) lui en a été donné, et lorsque l'autre conjoint se soumet à l'autorité mal assumé comme s'il s'agissait d’absolue. Certes, dans l'arrangement de la famille, Dieu a donné la plus grande responsabilité pour le mari. Mais c'est un devoir et une obligation, pas un privilège ou une récompense. Il est tenu de traiter sa femme avec une attention particulière avec le même amour et le soutien que le Christ traite la congrégation.

 

(Éphésiens 5:25-27) Maris, continuez à aimer vos femmes, comme le Christ aussi a aimé la congrégation et s’est livré lui-même pour elle, pour qu’il puisse la sanctifier, la purifiant avec le bain d’eau par le moyen de la parole, pour qu’il puisse se présenter à lui-même la congrégation dans sa splendeur, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle soit sainte et sans défaut.

 

    De plus, en général, les enfants sont soumis à des adultes, mais qui est également l'assujettissement relatif.

 

(Éphésiens 6:1-4) Enfants, obéissez à vos parents en union avec [le] Seigneur, car cela est juste: “Honore ton père et [ta] mère”; ce qui est le premier commandement avec une promesse: “Pour que tout aille bien pour toi et que tu demeures longtemps sur la terre.” Et vous, pères, n’irritez pas vos enfants, mais continuez à les élever dans la discipline et les avertissements de Jéhovah.

 

    La maltraitance des enfants se pose, lorsque les adultes prennent plus d'autorité qu’on leur en a donnée, et lorsque les enfants à qui l’ont n’a pas enseignés le sens et l'application de la soumission relative. Les enfants sont les membres les plus faibles de la société civilisée. Pour cette raison, ils doivent être enseignés qu’ils ne doivent une obéissance absolue à chaque adulte. Ils doivent les respecter, mais ils peuvent être enseignés à décliner respectueusement l’autorité abusive d'un adulte. Comment l’abus sexuel des enfants pourraient être évités, si nos enfants apprenaient la soumission relative!

 

    Et dans la congrégation, la soumission relative peut prévenir tous les types de violence religieuse. Lorsque les membres ne se laissent pas envoûter par une demande de l'autorité divine par une théocratie, ils peuvent agir dans leur propre intérêt, tout en donnant en même temps le respect adéquat à ceux qui le méritent. (Hébreux 13:07) Alors qu'un surveillant de congrégation à le pouvoir de s'assurer que les réunions ont lieu décemment et par arrangement (1 Corinthiens 14:40), ils ne sont pas les maîtres sur la foi de l'élément.

 

(2 Corinthiens 1:23, 24) Maintenant j’invoque Dieu comme témoin contre mon âme même, que c’est pour vous épargner que je ne suis pas encore venu à Corinthe. Non que nous dominions sur votre foi, mais nous sommes des compagnons de travail pour votre joie, car c’est par [votre] foi que vous êtes debout.

 

    Ceux qui prennent la tête ne sont pas autorisés à exiger l'obéissance absolue ou indiscutable. Ces hommes qui s’attendent à une obéissance aveugle vous arrachent votre liberté spirituelle et révèlent une faiblesse dans leur propre esprit. Ils prouvent ouvertement qu'ils ne comprennent pas la soumission relative et qu'elles ne se sont pas soumis absolument au Christ!

 

    Lorsque les hommes exigent une loyauté à toute épreuve avec obéissance, ceux qui sont soumis à cette autorité doivent se demander, est-ce utile? Le Père a promis la vie éternelle à ceux qui obéissent exclusivement à Jésus-Christ.

 

(Jean 3:16) Car Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique-engendré, afin que tout homme qui exerce la foi en lui ne soit pas détruit mais ait la vie éternelle.

 

(Jean 6:40) Car ceci est la volonté de mon Père: que tout homme qui voit le Fils et exerce la foi en lui ait la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. 

 

(Jean 17:3) Ceci signifie la vie éternelle: qu’ils apprennent à te connaître, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ.

 

(Jean 5:24)  Oui, vraiment, je vous le dis: Celui qui entend ma parole et croit celui qui m’a envoyé à la vie éternelle, et il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie.

 

    Mais qu'est-ce un homme ou un groupe d'hommes offrent pour l’obéissance aveugle envers eux? Bien sûr, ceux qui sont prêts à obéirent aveuglément seront en règle aux yeux de ces hommes et ils peuvent leur donné certains privilèges et honneurs. Mais que faire si leur direction et de l'orientation est mauvaise? Seront-ils en mesure de compenser votre perte? Quelles promesses ou garanties leur théocratie vous offre t elle qui pourrait être égal à ce que le Père vous offre? Avec quels pouvoirs vont-ils tenir leurs promesses? Peuvent-ils faire appel à Dieu en votre nom et expliquer votre faux-pas? Jésus a dit:

 

(Matthieu 15:14) Laissez-les. Des guides aveugles, voilà ce qu’ils sont. Or, si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont dans une fosse.

 

    Des aveugles ne seront pas en meilleure position que ceux qui les ont suivis dans la fosse. Ils ne seront pas en mesure de vous offrir la vie éternelle sans  parler des autres, ils ne seront pas en mesure de plaider en votre nom. Quelle folie de donner votre confiance et votre salut éternel à une théocratie auto-proclamé qui n'a pas l'autorité ou le pouvoir de se sauver eux-mêmes!

 

  Combien plus sage est la réponse que fait Pierre et les apôtres lorsqu'ils sont confrontés à des commandements d'une autorité religieuse relative:

 

(Actes 5:27-32) Et ils les amenèrent et les placèrent dans la salle du Sanhédrin. Le grand prêtre les interrogea et dit: “Nous vous avions expressément ordonné de ne pas continuer d’enseigner à cause de ce nom-là, et pourtant, voyez, vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement, et vous êtes bien décidés à faire venir sur nous le sang de cet homme.” En réponse Pierre et les [autres] apôtres dirent: “Nous devons obéir à Dieu, en sa qualité de chef, plutôt qu’aux hommes. Le Dieu de nos ancêtres a relevé Jésus, que vous avez tué, le pendant à un poteau. Dieu a élevé celui-ci à sa droite comme Agent principal et Sauveur, pour donner la repentance à Israël et le pardon des péchés. Et nous sommes témoins de ces événements, ainsi que l’esprit saint que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent en sa qualité de chef. 

 

  Mieux vaut rester fidèle à l'autorité absolue du Père et respectueusement rejeter toute demande présomptueuse pour l'allégeance d'une théocratie!

 

Honorer ses Autorités relatives

    Tous ceux qui occupent des postes de surveillance doivent faire le bilan de leur propre foi et se rendre compte qu'ils sont nommés pour servir, non pour commander. Ils doivent être prudents sans interférer dans la foi de l'autre, ou d'exiger l’allégeance incontestable et l'obéissance. Sinon, ils peuvent se trouver opposants de fait contre Dieu.

 

(Actes 5:38, 39) Aussi, dans les circonstances présentes, je vous le dis: Ne vous occupez pas de ces hommes, mais laissez-les (parce que, si cette entreprise ou cette œuvre vient des hommes, elle sera renversée; mais si elle vient de Dieu, vous ne pourrez pas les renverser); sinon il se peut que vous soyez trouvés comme des hommes qui combattent en fait contre Dieu. 

 

  Les instructions données ou les enseignements fournis par les autorités religieuses devraient être administrés par ceux qui comprennent pleinement la responsabilité de la surveillance et de leur autorité relative. Tant qu'ils restent faillibles, imparfaits et sujets à changement, ils doivent garder à l'esprit combien coute le fait de faire trébucher l'un des plus petits» (Matthieu 25:40, 45) sur lesquels ils ont autorité.

 

(Matthieu 18:4-6) Celui-là donc qui s’humiliera comme ce petit enfant, c’est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux; et qui reçoit un petit enfant comme celui-ci à cause de mon nom, me reçoit [moi aussi]. Mais qui fait trébucher un de ces petits qui ont foi en moi, il est plus avantageux pour lui de se voir suspendre autour du cou une de ces meules de moulin que font tourner les ânes et d’être englouti dans la grande et vaste mer.

 

    Ceux qui prennent la tête doivent avoir un profond respect pour ceux qui, volontairement se donnent à leur autorité relative et doivent toujours veiller à ne pas empiéter sur le choix personnel et l'autorisation de la liberté spirituelle que le Père a librement donnée pour tous. Ils doivent se rappeler que « l'Esprit de Vérité a été versé sur toute sorte de chair » (Actes 2:17), pas seulement sur ceux qui prennent l'initiative, selon la capacité de chacun à comprendre. Quelle bénédiction et l'honneur d'avoir à nos côtés le canal du Père parfait, son aide sans faille, et son consolateur infaillible.

 

    Une vision correcte par rapport à leur autorité donnera naissance à une recherche mutuelle et sincère de la vérité absolue. Cette approche en elle-même engendre à la fois l'humilité la figure d'autorité avec  un étudiant désireux et attentionné que chaque personne comprend qu'il rendra compte de ses actes dans le cadre de l'Union. En conséquence, une fraternité spirituelle survient lorsque le fruit de l'esprit et la loi du Christ règnent dans les cœurs de tous ceux qui se soumettent à son autorité absolue donnée par Dieu.

 

      Le Père a accordé une autorité absolue sur les affaires de l'homme à son fils, Jésus-Christ. Jésus n'a pas délégué cette autorité à un homme ou groupe d'hommes. Jésus continue actif et impliqué dans la vie de ceux qui l'honorent. (Matthieu 18:20; 28:18-20) La plus haute estime que les enfants du Père peuvent lui rendre est de reconnaître la différence entre l'autorité absolue et relative, sachant que absolue l'emporte toujours relativement au gouvernement, dans le lieu de travail, à la maison, ou dans la congrégation. Et ils doivent exiger et donner seulement la fidélité et l'obéissance par rapport aux hommes et aux organisations si elles font honneur à la volonté et au dessein du Père parfait.

 

    Pour tous ceux qui honorent le Père de cette manière, nous apprécions vos commentaires.

 

«Elaia Luchnia"

 

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