LES ARTICLES DE LA FONDATION

  SEPT LETTRES AUX SEPT CONGREGATION

21 Janvier 2012

 

 

LETTRE NO. 6 - POURQUOI SOMMES-NOUS RETICENTS A RECONNAITRE L'OINT JEUNE?

 

    Suivant l'exemple des oints plus âgés, d'autres qui n'ont pas eu le témoignage de l'esprit sont également réticents à accepter les frères oints jeunes - en partie à cause de l'opinion exprimée dans notre littérature, mais surtout à cause de la chair. Encore une fois, l'Eternel connaissait cette attitude subsister parmi d'autres, et ainsi fourni un avertissement à ceux qui sont résistants, et de réconfort à ceux donc qui doivent résisté. Les Écritures hébraïques fournissent les avertissements dans les types et les ombres, et les Écritures grecques ont fourni l'explication. Paul explique:

 

(Galates 4:22-24) Par exemple, il est écrit qu’Abraham a acquis deux fils, un par la servante et un par la femme libre; mais celui de la servante est vraiment né selon la chair, celui de la femme libre en raison d’une promesse. Ces choses sont un drame symbolique; car ces [femmes] représentent deux alliances: l’une [est celle] du mont Sinaï, qui donne naissance à des enfants pour l’esclavage, et qui est Agar.

 

    Ainsi, le décor est planté. En se référant à ces événements comme un «drame symbolique» nous sommes prêts à apprendre quelque chose de plus profond. Un secret sacré est sur le point d'être révélé.

 

    L’Eternel avait promis à Abraham qu'il aurait un fils par qui toutes les nations seraient bénies. (Genèse 15:05) (22:18) Néanmoins, sa femme, Sarah, est restée stérile. Dans le temps, Sarah a conclu que, puisque qu'elle ne pouvait pas avoir d'enfants, Abraham pourrait être en mesure d'apporter au monde des enfants à travers sa servante Agar. Alors elle a proposée à Abraham d'avoir des relations avec Agar, et dans le temps, Abraham mit au monde un fils par Agar, la servante, «à la manière de la chair» (Genèse 16:1-4)

 

    Mais, la parole de l'Eternel était sortie et elle allait avoir du succès dans ce pour quoi il a été envoyé. (Esaïe 55:11) Sa promesse à Abraham serait remplie, mais pas par la chair. Cela a été confirmé par le fait qu’Abraham et Sarah avaient dépassé leurs années de procréation. Maintenant, Abraham ne pouvait qu’enfanter un fils à la suite de la promesse de l'Eternel - ce qu'il a fait. Ce fils est né à Sarah, la femme libre, la femme légitime d'Abraham ». Par une promesse"/

 

    Paul continue:

 

(Galates 4:24-26) Ces choses sont un drame symbolique; car ces [femmes] représentent deux alliances: l’une [est celle] du mont Sinaï, qui donne naissance à des enfants pour l’esclavage, et qui est Agar. Or cette Agar représente le Sinaï, une montagne en Arabie, et elle correspond à la Jérusalem actuelle, car elle est dans l’esclavage avec ses enfants. Mais la Jérusalem d’en haut est libre, et elle est notre mère.

 

    Alors Sarah et Agar sont deux alliances. Une alliance était terrestre, le mont Sinaï, et il serait enfanter à la manière charnelle. Ces enfants, préfigurés par Ismaël, existeraient et seraient dans l'esclavage. En d'autres termes, ils ne seraient pas les fils libres qui recevraient l'héritage. L'autre alliance était céleste, Jérusalem d'en haut, et verrait enfanter les enfants de la promesse, les véritables héritiers du royaume, préfiguré par Isaac. Et les fils de la terre seraient grandement plus nombreux que ceux qui sont célestes.

 

(Galates 4:27) Car il est écrit: “Réjouis-toi, femme stérile, toi qui ne mets pas au monde; éclate et pousse des cris, toi qui n’as pas les douleurs; car les enfants de la désolée sont plus nombreux que [ceux] de la [femme] qui a le mari.

 

    Dans ce drame symbolique, Abraham préfigure l'Eternel. Sarah est la mère de fils célestes de Jéhovah, et Agar est la mère des fils de la terre de Jéhovah. Le drame se poursuit:

 

(Galates 4:28,29) Or nous, frères, nous sommes enfants de la promesse, tout comme Isaac. Mais de même qu’alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l’esprit, de même aussi maintenant.

 

    Ici, Paul commence à répondre à notre question quand il se réfère à la persécution d'Ismaël envers Isaac et déclare que, comme alors, les fils de la terre voudraient persécuter les saints célestes, il en est de même maintenant. Mais pourquoi? Lisons:

 

(Galates 4:30) Toutefois, que dit l’Écriture? “Chasse la servante et son fils, car le fils de la servante n’héritera d’aucune façon avec le fils de la femme libre. 

 

    Voici la question - l'héritage. Agar et Ismaël ont voulu partager l'héritage et Sarah n'allait pas le leur permettre. Mais, rappelez-vous les circonstances.

 

    Quand Agar a été donné à Abraham, Abraham et Sarah croyaient que l'enfant ainsi né, serait le fils de la promesse. C'est aussi la conviction d’Agar qui se reflète dans son attitude.

 

(Genèse 16:4) Ainsi il eut des rapports avec Agar, et elle devint enceinte. Quand elle se vit enceinte, alors sa maîtresse devint [une femme] méprisée à ses yeux. L’arrogance de Agar était apparemment dû à sa croyance, elle verrait désormais son fils privilégié car ce serait son fils qui hériterait de tout ce qu'Abraham possédait. La réponse de Sarah était d'humilier Agar afin  qu'elle s’enfuie. Lorsque l'ange de l'Eternel trouve Agar, Il lui dit de s'humilier sous la main de Sarah et revenir. En réponse, l'Eternel ferait grandement multiplier sa postérité dans une grande foule. Agar a fait revenir Ismaël à Abraham.

 

(Genèse 16:5-15) Prendre dans votre propre Bible (Merci)

 

    Au cours des 13 années suivantes, Abraham et Ismaël étaient sans doute très proche. Ismaël aurait naturellement senti l'héritage qui devenait le sien. Puis, fidèle à la promesse de l'Eternel, Isaac est né, le véritable héritier. Cependant, au moment du sevrage, la fête d'Isaac, il est devenu évident que Agar et Ismaël ont toujours secrètement convoité l'héritage. C'est cette "moquerie" qui a poussé Sarah à demander qu’Agar et Ismaël soient chassés. (Genèse 21:8-13) les mots de Sarah en Genèse 21:10 révèlent que la "moquerie» ou «persécution», comme Paul l'a décrit en Galates 4:30, ont à voir avec l'héritage.

 

    Sarah avait raison de s'inquiéter. La jalousie de Caïn pour son jeune frère, Abel, a entraîné la mort d'Abel. Plus tard, Esaü jaloux envers Jacob a menacé son existence. Comme l'a fait la jalousie des frères aînés de Joseph vers lui. La menace était réelle. Jéhovah donne son accord à Sarah et, même si elle donne des provisions pour Ismaël, l'Eternel fit qu’Agar et Ismaël sont envoyés au loin.

 

    Ce drame symbolique donne un aperçu de la pensée de ceux qui servent l'Eternel, mais qui ne sont pas les héritiers du royaume des cieux. Ils veulent partager l'héritage et, pour obtenir cet héritage, ils persécutent les vrais fils, en particulier ceux qui arrivent sur la scène dans les dernières heures.

 

    Il est intéressant de noter qu’Ismaël aurait pu penser qu'il était l'héritier de nombreuses années, jusqu'à ce que le vrai fils soit né. D'une manière similaire, certains des fils de la terre d'aujourd'hui peuvent avoir donné l'impression qu'ils héritent de tous les biens de Jéhovah. Le "semblant" de stérilité de Sarah au cours des dernières décennies peut avoir encouragé cette idée. Ainsi, lorsque les "jeunes" oints- les fils selon une promesse ont commencé à apparaître, certains appartenant à Ismaël se seraient, fidèle à la prophétie, moquer, ridiculiser et persécuter ceux appartenant à Isaac La persécution est autorisée par ce qui est publié dans la littérature de l'organisation. On sait maintenant que la plupart, sinon la totalité, de l'information dans le magazine est écrit par des "Ismaélites." Depuis l'Esprit de l'Eternel ne témoigne pas avec leur esprit, l'information fournie est de nature charnelle. Ils ne peuvent qu’écrire ce qui apparaît aux yeux. Bénéfique vrai, mais le lait appartenant aux enfants.

 

    C'est à partir de ce point de vue physique restreint que le sujet de l'onction est adressé. Cette absence rend impossible pour eux de comprendre ou d'expliquer avec précision, et qui les empêche d'être en mesure de fournir de la nourriture pour ces «domestiques» au bon moment. (Matthieu 24:45) En conséquence, l'information s'avère être la persécution et le plaisir de piquer. Et ceux, "Ismaélites" qui reçoivent les informations portent sur la persécution au niveau local. Il est également intéressant de noter que, dans le drame symbolique, "Agar" et "Ismaël" sont envoyés loin. Nous allons garder les yeux ouverts sur la façon dont Jéhovah travaille cet aspect du drame, mais peut-être qu'il a quelque chose à voir avec la dernière lettre.

 

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«Elaia Luchnia"

 

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