TRANSITION VERS LE ROYAUME DES CIEUX

NOURRIR LE GRAND NOMBRE

25 Octobre, 2012

 

 

(Jean 21:15-17) Or, quand ils eurent déjeuné, Jésus dit à Simon Pierre: “Simon fils de Jean, m’aimes-tu plus que ceux-ci? ”Il lui dit: “Oui, Seigneur, tu sais que j’ai de l’affection pour toi.” Il lui dit: “Fais paître mes agneaux.” De nouveau il lui dit, une deuxième fois: “Simon fils de Jean, m’aimes-tu? ”Il lui dit: “Oui, Seigneur, tu sais que j’ai de l’affection pour toi.” Il lui dit: “Mène paître mes petites brebis.” Il lui dit, la troisième fois: “Simon fils de Jean, as-tu de l’affection pour moi?” Pierre s’attrista de ce qu’il lui avait dit, la troisième fois: “As-tu de l’affection pour moi?” Et il lui dit: “Seigneur, tu connais toutes choses, tu te rends bien compte que j’ai de l’affection pour toi.” Jésus lui dit: “Fais paître mes petites brebis.

 

    Ces paroles ont été prononcées par Jésus après sa résurrection. Il avait terminé son ministère et à présent donnait ses dernières instructions et faisait ses adieux à ses apôtres. Pour l'apôtre Pierre, Jésus a souligné qu'alimenter ou enseigner ses brebis, est le moyen de démontrer son amour pour lui.

 

    En plus de ces mots à Pierre, Jésus a parlé aux onze autres apôtres:

 

(Actes 1:7, 8) Il leur dit: “Il ne vous appartient pas de connaître les temps ou les époques que le Père a placés sous son propre pouvoir ; mais vous recevrez de la puissance lorsque l’esprit saint surviendra sur vous, et vous serez mes témoins non seulement à Jérusalem, mais aussi dans toute la Judée et la Samarie, et jusque dans la région la plus lointaine de la terre. 

 

    Et juste avant de monter au ciel, il dit encore aux onze:

 

(Matthieu 28:18-20)  Et Jésus s’avança et leur parla, en disant: “Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc et faites des disciples de gens d’entre toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et de l’esprit saint, leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé. Et, voyez, je suis avec vous tous les jours jusqu’à l’achèvement du système de choses.”

 

    Jésus avait posé sur ses apôtres une lourde responsabilité - « nourrir ses brebis », « prêcher les bonnes nouvelles du royaume » à la partie la plus éloignée de la terre et « faire des disciples » de personnes de toute la nation. Mais par quels moyens, les onze apôtres pourraient accomplir ce ministère? Comment ce petit nombre pourrait-il accomplir cela, avec une durée de vie limitée, et répandre les bonnes nouvelles du royaume à travers le monde entier? De toute évidence, ils auraient besoin d'aide.

 

De Peu à Beaucoup

    Au début de son ministère, Jésus a enseigné pratiquement tous ceux qu'il rencontrait. Il était recherché par les milliers de personnes qui étaient dans un besoin désespéré d'un message de guérison.

 

(Matthieu 9:35-38) Et Jésus faisait le tour de toutes les villes et des villages, enseignant dans leurs synagogues, et prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toutes sortes de maladies et toutes sortes d’infirmités. En voyant les foules, il en eut pitié, parce qu’elles étaient dépouillées et éparpillées comme des brebis sans berger. Alors il dit à ses disciples : “ Oui, la moisson est grande, mais les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le Maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson.

 

    Des travailleurs saisonniers supplémentaires, provenaient de la récolte elle-même. En d'autres termes, quand les apôtres ont fait des disciples, ces disciples les ont rejoints dans l'exercice du ministère. Le livre des Actes parle de beaucoup de ces disciples,

 

• Les 120 disciples à la Pentecôte ( Actes 2:1-11 )

• Etienne, le premier martyr chrétien ( Actes 6:1-7:60 )

• Philippe l'évangélisateur ( Actes 8:04 - 8 )

• Saül, qui devint l'apôtre Paul ( Actes 9:1-15 )

• Barnabas, Siméon appelé Niger, Lucius et Manaën ( Actes 13:01 )

• Jacques, frère de Jésus ( Actes 15:13 )

• Jean, nommé aussi Marc ( Actes 15:37 )

• Timothée ( Actes 16:1-5 )

• Silas ( Actes 16:19-24 )

• Aquila et Priscille ( Actes 18:1-4 )

• Apollos ( Actes 18:24-28 )

• Et Luc , l'auteur du livre des Actes, pour n'en nommer que quelques-uns. Et ils comprennent à la fois des hommes et des femmes. ( Actes 2:17-18; 05:14; 08:12; 16:12 )

 

    Quand ils ont commencé leur service, chaque disciple à été un prédicateur et un enseignant des bonnes nouvelles, Jésus a continué d’assuré la croissance, et la diffusion des bonnes nouvelles, comme cela s'est produit quand la persécution a éclaté dans la synagogue de Jérusalem. Les adversaires de la bonnes nouvelles ne pouvaient pas « enlever de la tête » et tuer le message du Royaume. Quand ils lapidaient Etienne à mort, et ont attaqué le petit groupe des apôtres et des disciples, cela a simplement servi à propager le message plus loin.

 

(Actes 8:1-4) Saul, lui, approuvait le meurtre d’[Étienne]. Ce jour-là survint une grande persécution contre la congrégation qui était à Jérusalem ; tous, excepté les apôtres, furent dispersés dans les régions de Judée et de Samarie. Mais des hommes qui craignaient Dieu emportèrent Étienne pour l’enterrer, et ils firent sur lui une grande lamentation. Saul toutefois se mit à traiter la congrégation avec violence. Pénétrant dans une maison après l’autre et traînant dehors hommes et femmes, il les livrait à la prison. Cependant, ceux qui avaient été dispersés traversaient le pays en annonçant la bonne nouvelle de la parole.

 

    Parce que la source des bonnes nouvelles n'a jamais été centrée, et dépendant, des apôtres, elle a été diffusé librement et a voyagé avec chaque disciple, alors qu'ils fuyaient vers la «partie la plus éloignée de la terre."

 

    Le fait que tous les disciples devaient participer dans ce programme d'alimentation dans le monde entier, est évident dans les paroles de Paul aux Corinthiens:

 

(2 Corinthiens 5:18-20)  Mais toutes choses viennent de Dieu, qui nous a réconciliés avec lui grâce à Christ et nous a donné le ministère de la réconciliation, à savoir que Dieu, par le moyen de Christ, réconciliait un monde avec lui-même, ne leur tenant pas compte de leurs fautes, et il nous a remis la parole de la réconciliation. Nous sommes donc des ambassadeurs à la place de Christ, comme si Dieu suppliait par notre intermédiaire. À la place de Christ, nous [vous en] prions: “Réconciliez-vous avec Dieu.

 

    Paul a également expliqué que, bien que différentes façons puissent être mis en place pour répandre les bonnes nouvelles, chacun, individuellement à la même base de données qu’est l’esprit Saint, pour accomplir son ministère, et chaque membre devrait être autorisé à la liberté de réaliser le ministère avec son propre potentiel:

 

(1 Corinthiens 12:4-11) Or il y a diversité de dons, mais il y a le même esprit; il y a diversité de ministères, et pourtant il y a le même Seigneur; il y a diversité d’opérations, et pourtant il y a le même Dieu qui accomplit toutes ces opérations en tous. Mais la manifestation de l’esprit est donnée à chacun à des fins utiles. Par exemple, à l’un est donnée, grâce à l’esprit, une parole de sagesse, à un autre une parole de connaissance selon le même esprit, à un autre la foi par le même esprit, à un autre les dons de guérisons par ce seul esprit, à un autre encore des opérations d’œuvres de puissance, à un autre la prophétie, à un autre le discernement des paroles inspirées, à un autre différentes langues, et à un autre l’interprétation des langues. Mais toutes ces opérations, c’est le seul et même esprit qui les accomplit, distribuant à chacun en particulier comme il veut.

 

    Il a identifié la congrégation chrétienne dans le monde entier comme le Corps du Christ, et a expliqué qu'aucun membre du Corps ne peut ni ne doit tenter d'exclure un autre membre du partage dans le ministère:

 

(1 Corinthiens 12:21-26) L’œil ne peut pas dire à la main: “Je n’ai pas besoin de toi”; ou bien encore la tête [ne peut pas dire] aux pieds: “Je n’ai pas besoin de vous.” Mais il en est bien plutôt ainsi: les membres du corps qui semblent être plus faibles sont nécessaires, et les parties du corps que nous croyons être moins honorables, celles-là nous les entourons d’un honneur plus abondant, de sorte que les parties peu convenables de notre personne ont une décence d’autant plus abondante, tandis que les parties décentes de notre personne n’ont besoin de rien. Toutefois Dieu a composé le corps en donnant un honneur plus abondant à la partie qui en manquait, afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que ses membres aient un égal souci les uns des autres. Et si un membre souffre, tous les autres membres souffrent avec lui ; ou si un membre est glorifié, tous les autres membres se réjouissent avec lui.

 

    Oui, toute la congrégation chrétienne a la responsabilité de « nourrir les petites brebis de Jésus » Comme il est conseillé aux Hébreux, nous tous "devrions « être des maîtres »

 

(Hébreux 5:12-14) En effet, alors que vous devriez être des enseignants, compte tenu du temps, vous avez de nouveau besoin que quelqu’un vous enseigne depuis le commencement les choses élémentaires des déclarations sacrées de Dieu ; et vous en êtes arrivés au point d’avoir besoin de lait, non de nourriture solide. Car tout homme qui a part au lait ne connaît pas la parole de justice, car c’est un tout-petit. Mais la nourriture solide est pour les hommes mûrs, pour ceux qui, par l’usage, ont les facultés de perception exercées à distinguer et le bien et le mal.

 

    Nous parlons des membres du corps? Et la tête, bien sûr! Cette position est déjà rempli par Jésus-Christ lui-même:

 

(Colossiens 1:17, 18) Il est aussi avant toutes les [autres] choses, et par son moyen toutes les [autres] choses ont reçu l’existence, et il est la tête du corps, la congrégation. Il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, pour devenir celui qui est le premier en toutes choses. 

 

Faire des affaires en l'absence de Jésus

   Juste avant son arrestation et sa trahison, Jésus a présenté plusieurs paraboles à ses apôtres pour les préparer à son départ, et leur conseillant, comment se comporter en son absence. Une des paraboles est appelé « la parabole de l’esclave fidèle et avisé » (Matthieu 24:45-51)  et l'autre est appelé « la parabole des talents ». (Matthieu 25:14-30)

 

    Dans ces deux paraboles, le maître confie certaines tâches à ses serviteurs.

 

    Dans la parabole de l’esclave fidèle et avisé, le maître a confié à ses serviteurs de s’occuper avec soin de la famille. Dans la parabole des talents, le maître a confié ses serviteurs des « talents » (une certaine somme d'argent) en fonction de leur capacité individuelle. Dans les deux paraboles, le Maitre les a quitter pour un certain temps, et revient plus tard pour faire le bilan.

 

    Dans la parabole de l’esclave fidèle et avisé, le serviteur qui a été fidèle et qui a  pris en charge la famille a été nommé sur les biens du Maitre. Dans la parabole des talents, les serviteurs, qui avaient fidèlement fait des affaires avec les talents, ont eu encore plus de talents. Et dans les deux     

paraboles, les serviteurs  qui ont abandonnés leurs responsabilités ou qui ont refusé de travailler pour l'augmentation du maître, ont subi une grande perte.

 

    Selon les témoignages de Luc de cette suite de paraboles, l'apôtre Pierre dit à Jésus:

 

(Luc 12:41) Alors Pierre dit: “Seigneur, est-ce pour nous que tu donnes cet exemple, ou bien aussi pour tous ? 

 

    Et selon le récit de Marc de cette nuit de paraboles, nous apprenons la réponse:

 

(Marc 13:37) Mais ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez.”

 

    Le message des deux paraboles montre que les serviteurs, fidèle, discret, et travailleur, effectuent le travail que Jésus a donné à chacun de nous pour le faire, à savoir la prédication des bonnes nouvelles du royaume et l'enseignement du nombre afin de «faire des disciples de gens de toutes les nations." Ce travail devait se poursuivre jusqu'à la «conclusion du système de choses.

 

(Matthieu 28:19, 20) Allez donc et faites des disciples de gens d’entre toutes les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et de l’esprit saint, leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé. Et, voyez, je suis avec vous tous les jours jusqu’à l’achèvement du système de choses.

 

  Nous devrions chacun, nous efforcer individuellement d'être fidèle et discret dans notre ministère de royaume.

 

Battre Nos Compagnons

   Dans la parabole de l’esclave fidèle et avisé, Jésus nous dit qu'il y a la possibilité de voir que certains d'entre nous, qui ont commencé fidèlement,  se lasseront  d'attendre le retour du maître et commenceront à « battre leurs compagnons d'esclavage ». Ceux qui optent pour cette façon, seront punis avec la plus grande sévérité.

 

(Matthieu 24:48, 49) “Mais si jamais ce mauvais esclave dit dans son cœur: ‘Mon maître tarde’, et qu’il commence à battre ses coesclaves, qu’il mange et boive avec les buveurs invétérés,

 

    Comment pouvons-nous comprendre et appliquer cette partie de la parabole?

 

   Nous savons que nous sommes chacun recommandé comme ambassadeurs à la place du Christ pour porter les bonnes nouvelles du Royaume dans les  parties les plus éloignées de la terre. Nous ne voulons pas faire obstacle à l'un de nos frères dans l'exercice de leur ministère - même si nous pensons qu'ils vont à ce sujet dans le mauvais sens. Tant qu'ils prêchent les bonnes nouvelles au sujet de Jésus, nous devons soit les encourager, soit les laisser faire. Rappelez-vous de cette expérience de l'apôtre Jean:

 

(Marc 9:38-40) Jean lui dit: “Enseignant, nous avons vu un certain homme expulser des démons en se servant de ton nom et nous avons essayé de l’en empêcher, parce qu’il ne nous accompagnait pas.” Mais Jésus dit: “N’essayez pas de l’en empêcher, car il n’y a personne qui fasse une œuvre de puissance à cause de mon nom et puisse vite m’injurier; car qui n’est pas contre nous est pour nous.

 

    Au lieu d'essayer d'empêcher les autres de  propager les bonnes nouvelles, nous devrions suivre l'exemple de l'Aquila et Priscille quand ils ont rencontré  Apollos, disciple, qui n'enseignait pas correctement les bonnes nouvelles:

 

(Actes 18:24-26) Or un certain Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, un homme éloquent, arriva à Éphèse ; il était versé dans les Écritures. Cet [homme] avait été instruit oralement dans la voie de Jéhovah et, comme il était brûlant de l’esprit, il parlait et enseignait avec exactitude les choses qui concernaient Jésus, mais il ne connaissait que le baptême de Jean. Et cet [homme] commença à parler hardiment dans la synagogue. Quand Priscille et Aquila l’entendirent, ils le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.

 

    Non, nous ne devrions pas «battre» les frères qui sont soumis, ou essayer de les empêcher d'enseigner différemment Nous devrions plutôt leur apprendre à «exposer la voie de Dieu plus correctement pour eux." Comme le dit Paul:

 

(Galates 6:1, 2) Frères, même si un homme fait un faux pas avant de s’en rendre compte, vous qui avez des aptitudes spirituelles, cherchez à redresser un tel homme dans un esprit de douceur, tout en ayant l’œil sur toi-même, de peur que toi aussi tu ne sois tenté. Continuez à porter les fardeaux les uns des autres, et ainsi accomplissez la loi du Christ.

 

Porter notre Charge

    Quand Jésus a commandé à ses disciples de «nourrir ses brebis» par la prédication et faire des disciples de gens de toutes les nations, il ne limitait pas le travail à un groupe spécial. Non, il a voulu que tous nous prenions une part dans ce travail joyeux. C'est ce qu'il montrait quand il conseillait:

 

(Matthieu 5:14-16) “Vous êtes la lumière du monde. Une ville ne peut être cachée quand elle est située sur une montagne. On allume une lampe pour la mettre, non pas sous le panier à mesurer, mais sur le porte-lampe, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. De même, que votre lumière brille devant les hommes, pour qu’ils voient vos belles œuvres et rendent gloire à votre Père qui est dans les cieux.

 

    Les apôtres ont compris leur responsabilité et n’ont laissé personne les battre en abandonnant le travail, ni les effrayer pour  cacher leur lumière. Rappelez-vous leur rencontre avec le Sanhédrin - les «dirigeants, les hommes plus âgés et les scribes:«

 

(Actes 4:13-16) Or, lorsqu’ils remarquèrent le franc-parler de Pierre et de Jean, et qu’ils comprirent que c’étaient des hommes sans instruction et des gens ordinaires, ils s’étonnèrent. Et ils reconnaissaient en eux ceux qui étaient avec Jésus ; et comme ils regardaient l’homme qui avait été guéri se tenir debout près d’eux, ils n’avaient rien à répliquer. Ils leur ordonnèrent alors de sortir de la salle du Sanhédrin, et ils se consultaient entre eux, disant: “Que ferons-nous de ces hommes? C’est que vraiment un signe remarquable s’est fait par leur intermédiaire, manifeste pour tous les habitants de Jérusalem; et nous ne pouvons le nier.

 

   Ces «hommes âgés» ne pouvaient pas nier ou réfuter quoi que ce soit pour Pierre ou Jean qui ont hardiment prêché. S'ils avaient pu, sûrement, qu’ils l'auraient fait! Ils ne pouvaient escompter la valeur de leur ministère. Ces « hommes âgés » affaiblies ont dû reconnaître que les paroles de ces apôtres ordinaires, avaient un effet sur tous ceux qui les écoutaient. Mais au lieu de soutenir leur travail, le Sanhédrin prit conseil entre eux pour supprimer ces ministres de bonnes nouvelles. Pourtant, même leurs menaces sont révélés impuissantes:

 

(Actes 4:17-20) Toutefois, afin que cela ne se répande pas davantage parmi le peuple, disons-leur avec menaces de ne plus parler à cause de ce nom à quelque homme que ce soit.” Là-dessus, ils les appelèrent et leur ordonnèrent de ne parler ni d’enseigner nulle part à cause du nom de Jésus. Mais en réponse Pierre et Jean leur dirent: “S’il est juste aux yeux de Dieu de vous écouter plutôt que Dieu, à vous d’en juger. Mais pour nous, nous ne pouvons cesser de parler des choses que nous avons vues et entendues.

 

  Ces frères étaient respectueux mais déterminé à remplir leur ministère. Après avoir été libéré par le Sanhédrin, ils ont prié le Père pour avoir de la force pour continué dans leur travail.

 

(Actes 4:23-31) Après avoir été relâchés, ils allèrent vers les leurs et racontèrent tout ce que les prêtres en chef et les anciens leur avaient dit. En entendant cela, d’un commun accord ils élevèrent la voix vers Dieu et dirent: “Souverain Seigneur, c’est toi qui as fait le ciel et la terre et la mer et toutes les choses qui s’y trouvent, et qui par le moyen de [l’]esprit saint as dit par la bouche de notre ancêtre David, ton serviteur: ‘Pourquoi les nations sont-elles devenues tumultueuses et les peuples ont-ils médité sur des choses vaines? Les rois de la terre ont pris position et les chefs se sont rassemblés comme un seul contre Jéhovah et contre son oint. ’En effet, aussi bien Hérode que Ponce Pilate avec les [hommes des] nations et avec les peuples d’Israël se sont réellement rassemblés dans cette ville contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, afin de faire tout ce que ta main et ton conseil avaient déterminé d’avance comme devant arriver. Et maintenant, Jéhovah, sois attentif à leurs menaces, et accorde à tes esclaves de continuer à dire ta parole avec une pleine hardiesse, tandis que tu tends ta main pour guérir et tandis que se font signes et présages par le nom de ton saint serviteur Jésus.” Et quand ils eurent fait leur supplication, le lieu où ils se trouvaient rassemblés fut ébranlé ; et ils furent tous remplis de l’esprit saint, et ils disaient la parole de Dieu avec hardiesse.

 

   Les exemples superbes de Pierre et Jean devraient responsabiliser et enhardir tous les ministres de la bonne nouvelles pour être fidèle et discret dans leur ministère!

 

  Lorsque nous regardons en arrière sur le développement de l'œuvre de prédication, nous voyons l'importance de chacun d'entre nous qui avons une part aux travaux d'enseignement. Alors qu'il a commencé avec les mains de quelques-uns, il s'est rapidement propagé aux autres! Oui, beaucoup de disciples nourrissent les gens de toutes les nations qui font ainsi beaucoup de disciples. Beaucoup de mains nourrissent beaucoup de gens. Voilà comment cela se fait!

 

    Nous nous réjouissons de vos commentaires.

 

«Elaia Luchnia"

 

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