LES ARTICLES DE LA FONDATION

    OBSERVER L'UNICITE DE LA FOI 

9 Février 2012

 

 

LETTRE No. 4 - LA SEULE BAPTEME

 

(Éphésiens 4:4-6) Il y a un seul corps et un seul esprit, comme aussi vous avez été appelés dans une seule espérance à laquelle vous avez été appelés; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême; un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous et par tous et en tous.

 

    Le baptême est une course chrétienne qu’on entreprend quand le Chrétien ou chrétienne décide de poursuivre l'appel à la seule espérance.

 

    Les Écritures chrétiennes parlent essentiellement de deux baptêmes - Le baptême de Jean, et le baptême au nom de Jésus.

 

Le baptême de Jean

 

    Le baptême de Jean était pour le peuple d'Israël seulement.

 

(Actes 13:23, 24) De la descendance de cet [homme], selon sa promesse, Dieu a amené à Israël un sauveur, Jésus, après que Jean, dès avant l’entrée en scène de Celui-là, eut prêché publiquement à tout le peuple d’Israël un baptême [symbole] de repentance.

 

    Il a été réalisé dans l'eau, symbole de repentir pour leurs péchés contre l'alliance de la loi, afin qu'ils puissent accepter Jésus quand il est arrivé.

 

(Actes 19:4) Paul dit: “Jean a baptisé du baptême [symbole] de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire en Jésus.

 

    Étant donné que seuls les gens d'Israël étaient dans une relation d'alliance avec l'Eternel, alors seulement eux avaient besoin de la repentance. Les non-Israélites n'avaient jamais convenu de garder la loi et n'avaient donc pas besoin de «ressentir le regret» pour avoir omis de la tenir, ou à «se redresser» avec elle.

 

    Jean lui-même a enseigné que le baptême n'est que préparatoire, mais qu'un autre viendrait pour effectuer un plus grand baptême avec l'esprit et le feu.

 

(Matthieu 3:11) Pour moi, je vous baptise avec de l’eau à cause de votre repentance; mais celui qui vient après moi est plus fort que moi, [celui] dont je ne suis pas digne d’enlever les sandales. Celui-là vous baptisera avec de l’esprit saint et avec du feu.

 

    C'est ce grand baptême de l'Esprit Saint et de feu qui est le seul baptême pour tous les chrétiens, les Israélites et les non-Israélites.

 

    C'est le baptême de Jean dans le symbole de la repentance n'était pas le vrai baptême est mis en évidence par le cas d'Apollos et certains Ephésiens:

 

(Actes 18:24-26) Or un certain Juif nommé Apollos, originaire d’Alexandrie, un homme éloquent, arriva à Éphèse; il était versé dans les Écritures. Cet [homme] avait été instruit oralement dans la voie de Jéhovah et, comme il était brûlant de l’esprit, il parlait et enseignait avec exactitude les choses qui concernaient Jésus, mais il ne connaissait que le baptême de Jean. Et cet [homme] commença à parler hardiment dans la synagogue. Quand Priscille et Aquila l’entendirent, ils le prirent avec eux et lui exposèrent plus exactement la voie de Dieu.

 

(Actes 19:1-6) Par la suite, pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul traversa l’intérieur du pays et descendit à Éphèse, et il trouva quelques disciples; il leur dit: “Avez-vous reçu de l’esprit saint quand vous êtes devenus croyants?” Ils lui dirent: “Mais nous n’avons même pas entendu dire qu’il y ait un esprit saint.” Il dit: “ Dans quoi donc avez-vous été baptisés?” Ils dirent: “ Dans le baptême de Jean.” Paul dit: “Jean a baptisé du baptême [symbole] de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire en Jésus.” En entendant cela, ils se firent baptiser au nom du Seigneur Jésus. Et quand Paul posa les mains sur eux, l’esprit saint vint sur eux, et ils se mirent à parler en langues et à prophétiser.

 

    En tant que Juifs, ils avaient été baptisés dans le baptême de Jean, mais en tant que chrétiens, ils avaient besoin d'être baptisé dans le grand baptême au nom de Jésus. C'est alors seulement qu'ils reçoivent le Saint-Esprit promis.

 

Le baptême dans le Nom de Jésus

 

    Le baptême au nom de Jésus est également effectué dans l'eau, mais plutôt que d'être dans le symbole de la repentance, il est dans le symbole du partage dans la mort du Christ. Sans cette mort symbolique, nous sommes encore dans nos péchés et destinés à être détruits. Paul explique cette mort symbolique et notre acquittement du péché dans l'épître aux Romains:

 

(Romains 6:1-3) Que dirons-nous donc? Resterons-nous dans le péché pour que la faveur imméritée abonde? Que cela n’arrive jamais! Puisque nous sommes morts par rapport au péché, comment continuerons-nous à vivre encore en lui? Ou bien ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés dans Christ Jésus, nous avons été baptisés dans sa mort? 

 

    Ici, Paul montre que lorsque nous sommes baptisés dans la mort du Christ, nous ne sommes plus dans nos péchés. Puis il poursuit en décrivant le symbolisme du baptême d'eau.

 

(Romains 6:4-7) Nous avons donc été enterrés avec lui par notre baptême dans sa mort, afin que, de même que Christ a été relevé d’entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. Car si nous nous sommes unis à lui dans la ressemblance de sa mort, à coup sûr nous serons aussi [unis à lui dans la ressemblance] de sa résurrection; parce que nous savons que notre vieille personnalité a été attachée avec [lui] sur le poteau, pour que notre corps pécheur devienne inactif, pour que nous ne continuions plus d’être esclaves du péché. Car celui qui est mort a été acquitté de [son] péché.

 

    Pendant le baptême d'eau, lorsque nous sommes plongés, ce qui symbolise notre enterrement. Quand nous sommes remontés de l'eau, qui symbolise notre être ressuscité, comme nouvelles créations sans péché. 

 

(2 Corinthiens 5:17) Aussi, si quelqu’un est en union avec Christ, il est une nouvelle création; les choses anciennes sont passées, voyez: des choses nouvelles sont venues à l’existence.

 

    Lorsque nous avons été estimés comme des créations nouvelles, nous sommes alors baptisés dans l'esprit saint comme un gage de notre héritage spirituel.

 

(Éphésiens 1:13,14) Mais vous aussi vous avez espéré en lui après avoir entendu la parole de vérité, la bonne nouvelle concernant votre salut. Par son moyen aussi, après avoir cru, vous avez été scellés de l’esprit saint promis, qui est un gage par anticipation de notre héritage, en vue de la libération par rançon de la propriété [de Dieu], à sa glorieuse louange.

 

(2 Corinthiens 1:22) Il a mis aussi son sceau sur nous et nous a donné le gage de ce qui est à venir, à savoir l’esprit, dans nos cœurs.

 

(1 Corinthiens 12:13) Car, vraiment, c’est par un seul esprit que nous avons tous été baptisés dans un seul corps, soit Juifs soit Grecs, soit esclaves soit libres, et on nous a tous

fait boire un seul esprit.

 

    Par l'esprit, nous allons partir du baptême symbolique au vrai baptême que nous partageons dans la mort du Christ.

 

(Galates 2:20) Je suis attaché sur le poteau avec Christ. Ce n’est plus moi qui vis, mais c’est Christ qui vit en union avec moi. Oui, la vie que je vis maintenant dans [la] chair, je la vis par la foi envers le Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi.

 

    Bien que le baptême symbolique dans la mort du Christ (le baptême d'eau) Ne se déroule qu'une fois, le vrai baptême continue jusqu'à ce que nous ayons été «unis à lui dans la ressemblance de sa résurrection" en tant que créatures spirituelles dans le ciel.

 

   C'est la façon du baptême du Christ. Après son baptême symbolique dans l'eau, le vrai baptême en sa mort, a continué sur.

 

(Luc 12:50) Oui, j’ai un baptême dont je dois être baptisé, et comme je suis oppressé jusqu’à ce qu’il soit achevé.

 

    Tous ceux qui poursuivent l’appel unique, doit suivre les traces de Jésus à cet égard également. Notez les paroles de Jésus à Jacques et Jean:

 

(Marc 10:39) Ils lui dirent: “Nous le pouvons.” Sur quoi Jésus leur dit: “La coupe que je suis en train de boire, vous la boirez, et du baptême dont je suis en train d’être baptisé, vous serez baptisés.

 

    Jésus n'a pas précisé quelle était la «coupe» qu'il avait à boire, mais à partir de l'évolution des événements, nous pouvons acquérir une compréhension de ce qui pourraient avoir été impliqués.

 

    Bien que Jésus ait enduré une mort atroce dans la douleur, la plupart de ses disciples ne l'ont pas vécu ainsi. Ainsi, la «coupe» que les disciples de Jésus auraient aussi à boire, ne comprend pas nécessairement une telle mort. Mais depuis que Jésus est juste et sans péché et, par conséquent a eu le droit de vivre, sa mort était sacrificiel. Quand l'homme meurt en général, il ne sacrifie pas sa vie, il pait pour ses péchés. Mais pour ceux qui participent à la mort du Christ, ils sont considérés comme sans péché. Ainsi, quand ils meurent, leur mort est considérée comme sacrificielle identique au Seigneur.

 

    De plus, les paroles de Jésus «la coupe que je bois» confirme que la consommation de la" coupe "est en cours. Il comprenait son parcours de vie, la façon dont il s'est comporté et ce qu'il a dû endurer à la suite de celui-ci. Il a reçu le discours contraire, il a dû supporter – être appelé un blasphémateur, et un possédé du démon - est recherché par de faux enseignants, et d’autres choses semblables. Mais comme Jésus a réussi son baptême, de sorte que nous pouvons constater :

 

(Jean 16:33) Je vous ai dit ces choses pour que, par mon moyen, vous ayez la paix. Dans le monde, vous avez de la tribulation, mais prenez courage! J’ai vaincu le monde.”

 

Le seul baptême est une lourde responsabilité. Comprendre la gravité de l'unique baptême nous aide à comprendre pourquoi seuls quelques-uns seront choisis, car tous ne sont pas disposés à boire la coupe que Jésus a bue.

 

(Matthieu 22:14) “Car il y en a beaucoup qui sont invités, mais peu qui sont choisis 

 

(Matthieu 7:13,14) “Entrez par la porte étroite; parce que large et spacieuse est la route qui mène à la destruction, et nombreux sont ceux qui entrent par elle; 14tandis qu’étroite est la porte et resserrée la route qui mène à la vie, et peu nombreux sont ceux qui la

trouvent.

 

(Matthieu 7:21-23) “Ce ne sont pas tous ceux qui me disent: ‘ Seigneur, Seigneur’, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là: ‘ Seigneur, Seigneur, n’est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, et en ton nom que nous avons expulsé des démons, et en ton nom que nous avons accompli de nombreuses œuvres de puissance?’ Et à eux pourtant je [le] confesserai alors: Je ne vous ai jamais connus! Éloignez-vous de moi, vous qui pratiquez l’illégalité.

 

(Luc 13:24) “Faites de vigoureux efforts pour entrer par la porte étroite, parce que beaucoup, je vous le dis, chercheront à entrer, mais ne le pourront pas 

 

(Romains 8:18) Aussi j’estime que les souffrances de l’époque présente ne pèsent rien en comparaison de la gloire qui va être révélée en nous 

 

    Nous vous encourageons à poursuivre sur la terre le but de l'appel vers le haut, à être membres du Corps du Christ, afin de partager sa gloire. Assurez-vous que votre baptême soit en effet le seul baptême dans la mort du Christ.

 

Continuer à la lettre 5

 

«Elaia Luchnia"

 

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