ÉDIFIER LA FRATERNITE

LA RESURRECTION PROMISE

25 Janvier, 2013

 

 

(Jean 6:39,40)  Ceci est la volonté de celui qui m’a envoyé: que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. Car ceci est la volonté de mon Père: que tout homme qui voit le Fils et exerce la foi en lui ait la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. 

 

     Oui, c'est la volonté du Père que tous ceux qui croient et exercer la foi en Jésus-Christ aura la vie éternelle au moyen d'une résurrection d'entre les morts! Il y a une exception où certains voudraient une transformation directe de la terre dans le royaume céleste (1 Corinthiens 15:51-52), mais pour la grande majorité, le moyen de survie après la mort est la résurrection promise.

 

    Tous les chrétiens croient en l'espoir d'une résurrection, mais il existe une controverse quant à l'endroit où ils seront ressuscités. Certains croient que la résurrection sera à la vie céleste, d'autres croient, que seulement 144 000 seront ressuscités au ciel, et les milliards restants seront ressuscités pour vivre sur la terre. Mais qu'est-ce que les rédacteurs de la Bible croient? Jetons un coup d'œil à l'espérance de la résurrection à travers les yeux des rédacteurs de la Bible et voyons où, en fait, l’humanité fidèle ressuscitera.

 

     Nous savons que beaucoup, dans la nation d'Israël croyaient en la résurrection. Dans le dernier verset de la Bible livre de Daniel, une promesse est faite au prophète Daniel quand il se serait endormi dans la mort, reste un peu de temps, et ensuite tu seras ressuscité »à la fin des jours."

 

(Daniel 12:13) “Et quant à toi, va vers la fin ; et tu te reposeras, mais tu te lèveras pour ton lot à la fin des jours.

 

      Nous avons également les commentaires de Marthe, la sœur de Lazare, montrant qu'elle s'attendait à ce que son frère soit ressuscité "le dernier jour."

 

(Jean 11:23,24) Jésus lui dit: “Ton frère ressuscitera.” Marthe lui dit: “Je sais qu’il ressuscitera à la résurrection au dernier jour. 

 

    Cependant, tous les Juifs croyaient en la résurrection, comme écrit dans le livre des Actes:

 

(Actes 23:7,8) Quand il eut dit cela, une dissension s’éleva entre les Pharisiens et les Sadducéens, et la multitude se divisa. Les Sadducéens, en effet, disent qu’il n’y a ni résurrection, ni ange, ni esprit, tandis que les Pharisiens déclarent publiquement tout cela.

 

    Les Pharisiens étaient composés de scribes et des rabbins. Ils étaient extrêmement superstitieux, et, comme la plupart des Juifs de ce jour-là, avaient peu de compréhension des choses spirituelles, mais ils ne croyaient pas en la résurrection, an anges et à l’esprit. Pour les pharisiens, la résurrection était la vie sur terre "au dernier jour", semblable aux résurrections effectuées par Elie et Elisée:

 

(1 Rois 17:21-24) Il s’allongea ensuite trois fois sur l’enfant et il appela Jéhovah et dit: “Ô Jéhovah mon Dieu, s’il te plaît, fais que l’âme de cet enfant revienne en lui.” Finalement Jéhovah écouta la voix d’Éliya, de sorte que l’âme de l’enfant revint en lui, et il prit vie. Éliya saisit alors l’enfant, le descendit de la chambre haute à la maison et le donna à sa mère; puis Éliya dit: “Vois, ton fils est vivant.” Alors la femme dit à Éliya: “Maintenant, oui, je sais vraiment que tu es un homme de Dieu et que la parole de Jéhovah dans ta bouche est véridique.

 

(2 Rois 4:32-35) Élisha arriva enfin à la maison, et voici que le garçon était mort, couché sur son lit. Alors il entra, ferma la porte derrière eux deux et se mit à prier Jéhovah. Finalement il monta et se coucha sur l’enfant ; il mit sa bouche sur sa bouche, ses yeux sur ses yeux et ses paumes sur ses paumes, et il resta penché sur lui; et la chair de l’enfant se réchauffait. Alors il se remit à marcher dans la maison, tantôt d’un côté, tantôt de l’autre, puis il monta et se pencha sur lui. Et le garçon se mit à éternuer jusqu’à sept fois; ensuite le garçon ouvrit les yeux.

 

     Les Sadducéens ne croyaient pas en la résurrection. Ils se composent  du sacerdoce et de la classe riche. Tous les hommes n’avaient pas l'esprit spirituel, ils étaient charnels dans leur raisonnement et leurs croyances, et ils n'avaient aucune compréhension des choses célestes ou spirituelles. Ils ont fortement encouragées les rituels religieux et les dogmes, même lorsque ces rituels et les dogmes ont souvent échoué pour honorer Dieu. (Matthieu 15:09) Et quand leur règne a continué, ils étaient déterminés à tenir obstinément à leur position supérieure sur les peuples.

 

    Les Pharisiens et les Sadducéens étaient plus, comme des partis politiques que des sectes religieuses. Les Sadducéens étaient en désaccord avec les pharisiens et considéraient la croyance dans les choses spirituelles, comme absurde, et la résurrection terrestre comme une folie. Bien qu’ils se soient tous les deux réunis, pour chercher à mettre à mort Jésus, les Sadducéens étaient les plus agressifs. Et ce sont eux avant tout qui cherchaient à le piéger.

 

    En une occasion, ils ont cherché à démontrer la folie d'une résurrection terrestre, pour les pharisiens et tous les gens qui étaient présents, en offrant une histoire alambiquée de la résurrection, selon la façon dont les pharisiens enseignaient. Le récit déclare:

 

(Luc 20:27-33) Cependant, quelques-uns des Sadducéens, ceux qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, s’avancèrent et l’interrogèrent n disant: “Enseignant, Moïse nous a écrit: ‘Si le frère d’un homme meurt, ayant femme, mais que celui-ci soit resté sans enfant, son frère doit prendre la femme et de [cette femme] susciter une descendance à son frère.’ Il y avait donc sept frères; et le premier a pris femme et est mort sans enfant. Le deuxième, puis le troisième ont pris la [femme]. De même aussi les sept: ils n’ont pas laissé d’enfants et sont morts. Finalement, la femme aussi est morte. À la résurrection, duquel d’entre eux devient-elle donc [la] femme? Car les sept l’ont eue pour femme. 

 

     Jésus savait, et les gens aussi, que ces Sadducéens n'étaient pas sincères en posant cette question, car il est peu probable qu'un tel cas se soit vraiment produit, et d'ailleurs, cette pratique des frères d'un homme mort qui cherchant à avoir des enfants pour lui, était pratiquement lettre morte à ce moment parmi les Juifs. Néanmoins, Jésus a daigné répondre à leur question malicieuse.

 

(Luc 20:34-36) Jésus leur dit: “Les enfants de ce système de choses-ci se marient et sont donnés en mariage, mais ceux qui ont été jugés dignes de parvenir à ce système de choses-là et à la résurrection d’entre les morts, [ceux-là] ne se marient pas et [les femmes] ne sont pas données en mariage. En effet, ils ne peuvent pas non plus mourir, car ils sont semblables aux anges, et ils sont enfants de Dieu en étant enfants de la résurrection.

 

    De toute évidence, Jésus a expliqué que la résurrection n'est pas un retour à la vie sur terre, mais une restauration à la vie dans le ciel - comme des anges, comme des enfants de Dieu. Il a assuré les Sadducéens que la résurrection était réelle en les orientant vers les paroles de Moïse:

 

(Luc 20:37, 38) Mais que les morts sont relevés, Moïse aussi l’a indiqué, dans le récit concernant le buisson d’épines, quand il appelle Jéhovah le Dieu d’Abraham et [le] Dieu d’Isaac et [le] Dieu de Jacob’. Il est un Dieu, non pas des morts, mais des vivants, car ils sont tous vivants pour lui.

 

    Ici, Jésus a expliqué que, bien qu’Abraham, Isaac et Jacob soit morts, pour Dieu, ils étaient vivants. Ils ont la garantie de la résurrection! Et dans le cadre de la résurrection, ils seront comme des anges dans le ciel, pas comme les hommes sur la terre. Jésus à relier ce même point, dans une conversation antérieure d'un officier de l'armée qui a démontré énormément de foi en Jésus. Il a dit:

 

(Matthieu 8:11) Mais je vous dis que beaucoup viendront de l’est et de l’ouest et s’étendront à table avec Abraham et Isaac et Jacob dans le royaume des cieux.

 

     Mais qu'en est-il de la résurrection de Lazare. N’a-t-il pas été ressuscité sur la terre? N'est-ce pas prouver que certains seraient ressuscités pour la vie éternelle sur la terre? En fait, non, ce n’est pas cela. La résurrection de Lazare n'était pas le genre de la résurrection de Jésus a promis à ses disciples. La résurrection de Lazare avait un but particulier.

 

(Jean 11:4) Mais quand Jésus apprit cela, il dit: “Cette maladie n’a pas pour but la mort, mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que, grâce à elle, le Fils de Dieu soit glorifié. 

 

     La résurrection de Lazare était de démontrer la puissance de Dieu, pour montrer que le Fils de Dieu a le pouvoir de redonner vie à un corps. Nous savons aussi que la mort de Lazare n'était pas la résurrection promise parce que Lazare mourut finalement de nouveau, probablement de la même maladie qu’il a eue dans sa vie la première fois. C’était des résurrections semblables aux résurrections effectuées par Elisée et Elie. Leurs résurrections n'étaient pas pour la vie éternelle, car chacun d'entre eux ont fini par mourir. Considérant que la résurrection promise par Dieu, c'est la vie éternelle dans le royaume céleste, comme la résurrection de Jésus:

 

(Romains 6:3-6) Ou bien ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés dans Christ Jésus, nous avons été baptisés dans sa mort? Nous avons donc été enterrés avec lui par notre baptême dans sa mort, afin que, de même que Christ a été relevé d’entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. Car si nous nous sommes unis à lui dans la ressemblance de sa mort, à coup sûr nous serons aussi [unis à lui dans la ressemblance] de sa résurrection; parce que nous savons que notre vieille personnalité a été attachée avec [lui] sur le poteau, pour que notre corps pécheur devienne inactif, pour que nous ne continuions plus d’être esclaves du péché.

 

     Nous savons aussi, que ces résurrections temporaires, ne sont pas les résurrections de la promesse que Jésus était le premier à subir, la résurrection de la promesse:

 

(Actes 26:23) que le Christ devait souffrir et que, comme le premier à être ressuscité d’entre les morts, il allait annoncer la lumière à ce peuple et aux nations.”

 

(1 Corinthiens 15:20) Cependant, maintenant Christ a été relevé d’entre les morts, les prémices de ceux qui se sont endormis [dans la mort].

 

(Jean 3:13) D’autre part, aucun homme n’est monté au ciel sauf celui qui est descendu du ciel, le Fils de l’homme.

 

   Donc, la résurrection de Lazare, et celles effectuées par les vieux prophètes étaient de puissantes manifestations de la puissance divine, mais ils n'étaient pas la résurrection promise.

 

     Pourtant, des questions demeurent, quant à la résurrection de la promesse. Par exemple, Paul a écrit:

 

(1 Corinthiens 15:35) Toutefois, quelqu’un dira: “Comment les morts doivent-ils être relevés? Oui, avec quelle sorte de corps viennent-ils? 

 

     Les premiers chrétiens avaient une certaine confusion sur ce que seraient les corps ressuscités comme dans tout ce qu'ils pouvaient imaginer, c'est le corps charnel de l'homme. Ainsi, Paul a expliqué qu'il existe plusieurs types d'organismes en fonction de la nécessité. Les Graines donnent des organismes appropriées aux besoins; les mammifères ont des corps adaptés à leurs besoins, les oiseaux et les poissons ont des corps adaptés à leurs besoins. Il existe des organismes terrestres (planètes) et corps célestes (soleil, lune, étoiles), tous adaptés à leurs besoins. (1 Corinthiens 15:36-41) Et puis il y a le corps spirituel:

 

(1 Corinthiens 15:42-44)  De même aussi la résurrection des morts. Il est semé dans la corruption, il est relevé dans l’incorruptibilité. Il est semé dans le déshonneur, il est relevé dans la gloire. Il est semé dans la faiblesse, il est relevé dans la puissance. Il est semé corps physique, il est relevé corps spirituel. S’il y a un corps physique, il y a aussi un [corps] spirituel.

 

     Oui, ceux qui profitent de la promesse de la résurrection auront des corps spirituels, comme les anges. Il a également expliqué le développement de l'homme terrestre, et les étapes qu'il doit franchir:

 

(1 Corinthiens 15:45-49) C’est même écrit ainsi: “Le premier homme Adam devint une âme vivante.” Le dernier Adam est devenu un esprit donnant la vie. Toutefois, le premier est non pas ce qui est spirituel, mais ce qui est physique, ensuite ce qui est spirituel. Le premier homme est de la terre et fait de poussière; le deuxième homme est du ciel. Tel celui qui est fait de poussière, tels aussi ceux qui sont faits de poussière; tel le céleste, tels aussi ceux qui sont célestes. Et de même que nous avons porté l’image de celui qui est fait de poussière, nous porterons aussi l’image du céleste.

 

     Ainsi nous pouvons voir que la vie spirituelle dans le ciel, est la progression de la nature de l'homme!

 

     Une autre question pourrait être, qui sera parmi ceux qui seront ressuscités? Jésus répondit:

 

(Jean 5:28,29) Ne vous étonnez pas de cela, parce que l’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombes de souvenir entendront sa voix et sortiront, ceux qui ont fait des choses bonnes, pour une résurrection de vie, ceux qui ont pratiqué des choses viles, pour une résurrection de jugement.

 

     Et l'apôtre Paul dit:

 

(Actes 24:15) et j’ai [cette] espérance envers Dieu, espérance que ces [hommes] nourrissent eux aussi, qu’il va y avoir une résurrection tant des justes que des injustes.

 

     Il semble donc que tous ceux qui sont morts seront ressuscités- les justes et les injustes, même ceux qui «ont pratiqué des choses viles. « Mais tous ne gagneront la vie éternelle promise. Certains seront ressuscités pour recevoir une résurrection de jugement.

 

    Comment doit-on comprendre la résurrection de jugement? Nous ne pouvons que spéculer, mais nous avons quelques idées fondées sur ce que nous savons à propos de la miséricorde et de la justice du Père.

 

     Nous savons que tous ceux qui sont morts dorment. (1 Corinthiens 11:30) Ils n'ont pas encore été jugés et ils n'ont pas encore été détruits. La vraie justice exige un procès équitable et arbitré. Nous pourrions assimiler cela à une personne qui a été surpris à voler une caméra, avec plusieurs témoins oculaires et de la contrebande dans la main. En dépit de toutes ces preuves accablantes, la justice exige un procès et une décision, avant que cette personne soit peut-être condamnée pour ce crime. Et il a droit à un avocat et cet avocat plaidera en son nom.

 

     Donc, Peut-on supposer donc qu'il en serait de même à la résurrection. A cette époque, « au dernier jour », l'humanité tout entière doit se présenter pour un arbitrage, et savoir si elle doit avoir la vie éternelle ou la destruction éternelle. Le processus réel de la résurrection quand il se produira est un mystère pour l'humanité. Cependant, on imagine qu'il doit s'agir d'un regroupement des aspects non-physiques de l'être humain - sa personnalité, ses souvenirs, son identité, etc.

 

     On peut s’imaginer  qu'un ressuscité soit probablement inconscient, et peut-être son ange va plaider en son nom à la manière d'un avocat. (Romains 8:26) Ceux qui sont morts en union avec le Christ sont ressuscités pour la vie. Pour les autres, peut-être y-a-t-il  des circonstances atténuantes. Peut-être, en dépit de leur comportement, ils se sont montrés respectueux envers ceux qui sont venus au nom du Père:

 

(Matthieu 10:40-42) Qui vous reçoit me reçoit [moi aussi], et qui me reçoit reçoit [aussi] celui qui m’a envoyé. Qui reçoit un prophète parce que c’est un prophète obtiendra une récompense de prophète, et qui reçoit un homme juste parce que c’est un homme juste obtiendra une récompense d’homme juste. Et quiconque donne à boire, ne serait-ce qu’une coupe d’eau froide, à l’un de ces petits, parce que c’est un disciple, vraiment je vous le dis, il ne perdra en aucune façon sa récompense.”

 

   Et à la fin du jour, tous ceux que la miséricorde peut sauver recevront un corps céleste, semblable aux anges, et retrouveront la conscience. Mais sinon, sa vie sera éteinte et la vraie et incontestable justice sera servie.

 

   Cela peut, ou non, s’effectué ainsi, pour la voie de la résurrection, mais c'est une manière de le comprendre. L'humanité devra attendre une autre révélation du Père, s'il veut que nous sachions ce sujet en détail. Mais si cela se fait, nous sommes certains qu'il sera en harmonie avec la justice, la sagesse, la miséricorde et l'amour du Père. Néanmoins , nous pouvons éviter une issue défavorable en faisant en sorte que nous ayons part à  la résurrection pour la vie en acceptant notre filiation en union avec le Christ, pratiquant la justice, et en choisissant de faire la volonté divine au meilleur de notre capacité.

 

   Il n'est jamais trop tard pour se tourner vers le Père et choisir de faire la volonté divine. Nous nous souvenons du récit du malfaiteur qui a été empalé aux côtés de Jésus. Ce fut son dernier jour sur terre, mais à ce moment, son destin a changé :

 

(Luc 23:39-42) Mais l’un des malfaiteurs pendus l’insultait: “Tu es le Christ, n’est-ce pas? Sauve-toi toi-même, et nous [aussi].” En réponse l’autre le réprimanda et dit: “Ne crains-tu pas du tout Dieu, alors que tu es dans le même jugement? Oui, pour nous c’est justice, car nous recevons pleinement ce que nous méritons pour les choses que nous avons commises; mais cet [homme] n’a rien fait de déplacé.” Puis il dit: “Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume. 

 

    Le second malfaiteur avait une «crainte de Dieu. « Il a reconnu et admis la gravité de son erreur. Il a exercé la foi en Jésus, et son humilité a été bien accueilli, cela lui fut compté comme justice.

 

(Luc 23:43) Et il lui dit: “Vraiment, je te le dis aujourd’hui: Tu seras avec moi dans le Paradis.”

 

    Ce malfaiteur repentant, est promis à une résurrection au Paradis. Donc la question est, où est le paradis? Beaucoup pense que c'est une référence à une terre régénérée dans un beau jardin comme celui dans lequel Adam et Eve ont eu le privilège d'habiter. Cet endroit est venu à être connu comme le jardin d'Eden. Mais un examen des Ecritures révèle que le jardin d'Eden n'a jamais été connu comme un paradis. Il est un mot hébreu spécifique pour "Paradise" et il n'a pas été utilisé en référence au jardin d'Eden.

 

     Cependant, la Bible ne se réfère à un endroit appelé «Paradis» dans trois cas précis - celui mentionné ci-dessus à Luc 23:43, et:

 

• Comme un lieu paradisiaque où l'apôtre Paul apparemment visité:

 

(2 Corinthiens 12:3,4) Oui, je connais un tel homme — était-ce dans le corps ou en dehors du corps, je ne sais, Dieu le sait — qu’il a été emporté dans le paradis et a entendu des paroles inexprimables qu’il n’est pas permis à un homme de dire.

 

• Et comme le lieu céleste de Dieu:

 

(Révélation 2:7) Que celui qui a une oreille entende ce que l’esprit dit aux congrégations: Au vainqueur j’accorderai de manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.’

 

    Chacune de ces références identifient le paradis comme un endroit situé ailleurs que dans ou sur la terre. Alors que la terre a le potentiel pour être vraiment beau, ce ne serait pas l'équivalent d'un véritable paradis. On nous dit:

 

(1 Corinthiens 2:9) Mais comme c’est écrit: “L’œil ne les a pas vues, et l’oreille ne les a pas entendues, et elles n’ont pas été conçues dans le cœur de l’homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. 

 

    Ainsi, nous sommes assurés que le Paradis dans la décision de Dieu, dépasserait toutes les idées que nous avons actuellement, de ce que pourrait être le paradis. C'est un autre monde! Ce passage implique également que nous serons en mesure de connaître le ciel, à travers nos sens - nos yeux et nos oreilles. Donc, il ne devrait pas être surprenant qu'il pourrait y avoir quelque chose qui ressemble à la beauté physique dans les cieux.

 

     La myopie de la promesse de la résurrection se pose, lorsque nous supposons que les cieux sont rien de plus qu'un lieu éthéré où les esprits flottent, quand, en fait, c'est un monde glorieux où la vie continue sur un plan supérieur, avec grandeur et d’une beauté indicible. Il est dénommé «la vraie vie» (1 Timothée 6:19) avec des résidences célestes (Jean 14:2), des eaux cristallines de la vie, avec des plantes et des arbres fruitiers. (Apocalypse 02:07; - 22:1-2) Il y a de la musique et du chant (Apocalypse 14:03) et des myriades d'anges et de compagnons uniques qui sauront tous louer le Père avec nous. (Apocalypse 05:11) Pour en savoir plus de ce que la Bible révèle au sujet des cieux, voir la série d'articles, Le Glorieux Espoir Céleste.

 

    Dans toutes nos recherches, nous ne pouvons trouver aucune référence sur l'ensemble des écrits chrétiens qui nous amènent à conclure que l'humanité serait ressuscitée à tout endroit autre que le ciel. Non, l'espoir de la résurrection terrestre n'est pas un enseignement biblique. Nous espérons que tous ceux qui ont déjà vécu, qui gagnent la promesse de la résurrection, sera dans le royaume céleste, y compris Daniel, Lazare, Abraham, Isaac et Jacob, et ceux «de parties orientales et occidentales.» (Matthieu 08:11) Oui, que Jésus a dit:

 

(Jean 6:39,40) Ceci est la volonté de celui qui m’a envoyé : que je ne perde rien de tout ce qu’il m’a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. Car ceci est la volonté de mon Père: que tout homme qui voit le Fils et exerce la foi en lui ait la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour.”

 

     Viens, Seigneur Jésus, viens!

 

«Elaia Luchnia"

 

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