ARTICLES DU MÉMORIAL

JESUS AU MILIEU DE NOUS

11 mars 2013

 

 

(Matthieu 18:20) Car là où deux ou trois se trouvent rassemblés en mon nom, je suis là au milieu d’eux.”

   Le Mémorial du «repas du Seigneur» est notre rendez-vous symbolique avec Jésus. Les symboles servent comme aide au souvenir de ce qu'il a fait pour nous (le pain de vie) et ce qu'il va faire pour nous (la coupe de l'alliance). Mais ne croyez pas que puisque les symboles sont symboliques, Jésus est présent seulement symboliquement. Non. Car si Jésus est présent lorsque deux ou trois se réunissent en son nom, alors il est en fait «au milieu de nous» au mémorial lors du repas.

 

   C'est avec cet état d'esprit que nous devrions aborder la soirée, Le Christ est ici avec nous. Nous dînons avec nos frères dans la foi véritable. Mais surtout, nous dînons avec notre frère aîné, Jésus-Christ. C'est son repas. Il est hébergé par le Père. Jésus est la personne d'honneur

 

   Cela nous rappelle la parabole du roi qui a organisé une fête pour son fils, dans le chapitre 22 du livre de Matthieu. Les versets 3 à 8 révèlent la difficulté du roi à faire venir ses invités. Les versets 9 et 10 nous disent que le roi a donné ensuite une invitation ouverte à tous ceux qui pourraient être trouvés pour venir à la fête. Mais un problème se pose:

(Matthieu 22:11, 12) “Quand le roi est entré pour examiner les convives, il a aperçu là un homme qui n’était pas revêtu d’un vêtement de mariage. Il lui a donc dit: ‘Compagnon, comment es-tu entré ici sans avoir un vêtement de mariage?’ L’autre est resté muet.

 

   La générosité du roi a permis, même pour les plus humbles de l'humanité à venir partager la fête. Pourtant, un invité n'était pas respectueux de l'occasion. Il n'était pas venu, habillé prêt à partager une fête de mariage. Le roi lui demanda pourquoi il était là et qui a laissé passer quelqu'un d'aussi indifférent pour cette occasion. L'homme n'avait pas de réponse. Il poursuit:

(Matthieu 22:13,14) Alors le roi a dit à ses serviteurs: ‘Liez-le pieds et mains et jetez-le dans les ténèbres du dehors. C’est là que seront [ses] pleurs et [ses] grincements de dents.’ “Car il y en a beaucoup qui sont invités, mais peu qui sont choisis.”

  L'invité irrespectueux a été chassé de la fête là où il y aurait certains jugements, des pleurs et des grincements de dents. Alors que tous ont été invités, tous sont resté.

 

   De façon similaire, pour le repas du Mémorial, Le Père a invité beaucoup de monde, même les plus humbles de l'humanité, à partager le mémorial avec ses fils. Ceux qui viennent, doivent savoir qu'ils sont venus manger et boire avec le Christ. C'est un repas participatif, pas un événement pour les spectateurs. Nous rappelons que lors du premier souper, il n'y avait pas d'observateurs. Tout le monde a participé. Aucun serviteur ou aide ne pouvait être présent.

  Ainsi, il convient de se demander, pourquoi suis-je venu au repas du Mémorial? Suis-je prêt à manger et à boire? Ou, comme le demande le Père, pourquoi suis-je ici et comment ai-je obtenu une entrée? Et, plus important encore, est-ce-que je ne me suis pas mis en jugement pour avoir omis de me préparer? Si vous n'êtes pas habillé avec le bon état d'esprit, il est maintenant temps de vous réajuster avant que Jésus n’arrive. «Voici, il vient!»

 

(Marc 14:17) Après que le soir fut venu, il vint avec les douze

  En cette nuit, les apôtres de Jésus sont réunis au premier étage. Ils ont trouvé la chambre que Jésus leur avait située et ils ont tout préparés, pour le repas.

(Marc 14:12-16) Or, le premier jour des Gâteaux sans levain, lorsque, comme de coutume, on sacrifiait la [victime] pascale, ses disciples lui dirent: “Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque?” Alors il envoya deux de ses disciples et leur dit: “Allez à la ville, et un homme portant un récipient de terre rempli d’eau vous rencontrera. Suivez-le, et où qu’il entre à l’intérieur, dites au maître de maison : ‘L’Enseignant dit: “Où est la salle de réception pour moi, où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples?” Et il vous montrera une grande chambre haute, garnie, toute prête; et faites-y les préparatifs pour nous.” Les disciples sortirent donc, et ils arrivèrent à la ville et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit; et ils firent les préparatifs pour la Pâque.

 

  Cependant, ils ont oublié une chose. Ils étaient certes très obéissants, mais ils n'étaient pas remplis d'humilité.

  C'était la coutume à cette époque que le serviteur de l'hôte lave les pieds des invités. Mais ce soir, il n'y avait pas de serviteur. Un des apôtres auraient pu prendre le rôle de serviteur et lavé les pieds de ses frères, mais il faut de l’humilité pour prendre une telle disposition. Néanmoins, Jésus a permis à ce que le repas commence. Mais avant cela, il a introduit un nouvel aspect au repas, il a mis de côté ses vêtements, pris pour soi le rôle du serviteur, et lavé leurs pieds des apôtres luimême, y compris ceux de Judas. Et après avoir démontré que l'humilité était réelle le repas a continué.

(Jean 13:1-17) Prendre dans votre propre Bible, (Merci)

 

  Que pouvons-nous apprendre de cet aspect du souper? Que nous devons aborder la soirée avec humilité envers nos frères, chacun d'entre eux. Ce n'est pas une soirée de jugement ou de supériorité. Tous sont frères sur le même pied d'égalité devant Dieu. Notre maître est un, «Le Christ». Et comme Jésus a dit ce soir:

(Jean 13:15,16) Car je vous ai donné l’exemple, pour que, comme moi je vous ai fait, vous fassiez vous aussi. Oui, vraiment, je vous le dis: Un esclave n’est pas plus grand que son maître, ni un envoyé plus grand que celui qui l’envoie.

  Préparons-nous à recevoir la présence du Christ. Quelle que soit la façon dont nous pouvons faire preuve d'humilité envers nos frères, qu'il en soit ainsi. Ce n'est pas notre habitude de se laver les pieds les uns, les autres, mais il est d'usage d'être gracieux avec l'hôte et avec ses invités. Par conséquent, que toutes les questions en litiges soient dissoutes et éliminées, de sorte que lorsque notre hôte arrive, nous serons trouvé présentables.

  Le repas continue. Notre Seigneur lève le pain et dit:

 

(Matthieu 26:26) Pendant qu’ils continuaient à manger, Jésus prit un pain et, après avoir dit une bénédiction, il le rompit et, le donnant aux disciples, il dit: “Prenez, mangez. Ceci représente mon corps."

  Notre Seigneur a pris la première bouchée et a passé le pain. Au cours du premier souper, chaque apôtre a pris personnellement de ce pain. Et chacun a répondu individuellement à l’invitation. Notre Seigneur a dit «Prenez, mangez». Et chaque apôtre a participé. Cette nuit, comme il se déplacera de frère en frère, pour voir si chacun répond personnellement à son invitation. Entendrons-nous cette phrase: «Prenez et mangez» ou allons-nous laisser cette principale occasion passer?

 

  Comprenez-vous aussi le symbole du pain? Jésus a dit ce que signifie son corps. À une autre occasion, Il a fait la même analogie. Il a dit:

(Jean 6:48-51) Je suis le pain de vie. Vos ancêtres ont mangé la manne dans le désert et pourtant ils sont morts. Ceci est le pain qui descend du ciel, afin que tout homme en mange et ne meure pas. Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel; si quelqu’un mange de ce pain, il vivra pour toujours; et, vraiment, le pain que je donnerai, c’est ma chair pour la vie du monde.”

  Ainsi, l'invitation est donnée à tous et dans le monde entier. Tous ceux qui veulent la vie éternelle doivent manger de ce pain.

 

(Jean 6:53-57) Alors Jésus leur dit: “Oui, vraiment, je vous le dis: Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l’homme et ne buvez pas son sang, vous n’avez pas de vie en vous-mêmes. Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour; car ma chair est vraie nourriture et mon sang est vraie boisson. Celui qui se nourrit de ma chair et qui boit mon sang demeure en union avec moi, et moi en union avec lui. De même que le Père vivant m’a envoyé et que je vis à cause du Père, ainsi celui qui se nourrit de moi, celui-là aussi vivra à cause de moi.

  Seuls, ceux, partageant le repas auront une résurrection pour la vie éternelle, et seront en union avec le Christ. Ceux qui choisissent de ne pas en manger mourront.

  Bien sûr, le pain du repas commémoratif est symbolique. Ce n'est clairement pas la chair réelle de Jésus. Une telle idée littérale est offensante, Plusieurs disciples ont commenté cette idée.

  Par conséquent, beaucoup de ses disciples, quand ils ont entendu cela, ont dit:

(Jean 6:60) Beaucoup de ses disciples donc, quand ils entendirent cela, dirent: “Ce langage est choquant! Qui peut l’écouter?

 

Jésus a utilisé l'idée du pain comme un symbole auquel il a donné une signification spirituelle:

(Jean 6:63) C’est l’esprit qui donne la vie; la chair ne sert à rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et sont vie.

  Le pain de vie est la parole vivante de Dieu révélé par le Fils. Jésus nous a donné ce pain comme un cadeau de partage dans la filiation divine. Quand il a dit «vous devez manger ma chair», il nous dit que nous devons vivre nos vies comme il l'a vécu, non pas comme un charpentier, mais comme un fils de Dieu consacré à faire la volonté du Père. Et quand nous participons, «Prenez et mangez», nous sommes volontaire en démontrant que nous sommes prêts à le faire. Posons-nous donc la question, Allons-nous «Prendre et mangez»? Où-allons-nous laisser passer cet acte?

 

  Et notre Seigneur prend la coupe et dit:

(Matthieu 26:27) Il prit aussi une coupe et, ayant rendu grâces, il la leur donna, en disant: “Buvez-en tous."

  Notre Seigneur a pris la première gorgée et la coupe est passée. Au cours du premier souper, chaque apôtre a eu en main, personnellement la coupe. Et chacun a participé individuellement à elle. Notre Seigneur a dit «buvons». Et chaque apôtre a obéit. Cette nuit, comme il se déplace de frère à frère, que chacun réponde personnellement à l'invitation de Jésus. Serons-nous prêts à boire la «coupe», où allons-nous la laisser passer?

 

  Admirer la signification de la coupe. Jésus a dit, elle signifie «son sang de l'alliance». Dans le récit parallèle par Luc, Jésus a dit:

(Luc 22:20) La coupe aussi de la même manière après qu’ils eurent pris le repas, [et] il disait: “Cette coupe représente la nouvelle alliance grâce à mon sang, qui va être répandu pour vous.

  Egalement, l'apôtre Paul a identifié Jésus comme le médiateur de la nouvelle alliance comme celle dont à parler le prophète Jérémie.

 

(Hébreux 8:6-10) Mais maintenant [Jésus] a obtenu un service public plus excellent, de sorte qu’il est aussi le médiateur d’une alliance bien meilleure, qui a été établie légalement sur de meilleures promesses. Car si cette première alliance avait été irréprochable, on n’aurait pas cherché place pour une deuxième; car c’est bien un reproche qu’il fait au peuple lorsqu’il dit: “Voyez: des jours viennent, dit Jéhovah, et vraiment je conclurai avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle;9non pas selon l’alliance que j’ai faite avec leurs ancêtres, au jour où j’ai saisi leur main pour les faire sortir du pays d’Égypte, parce qu’ils ne sont pas demeurés dans mon alliance, de sorte que j’ai cessé de me soucier d’eux, dit Jéhovah.” “Car voici l’alliance que je contracterai avec la maison d’Israël après ces jours-là”, dit Jéhovah. “Oui, je mettrai mes lois dans leur pensée, et dans leurs coeurs je les écrirai. Oui, je deviendrai leur Dieu, et eux deviendront mon peuple.

  La nouvelle alliance est une alliance pour devenir le peuple de Dieu. Les termes de l'alliance ne sont pas écrits comme des lois. Ils sont discernés par ce qui est dans nos esprits (acquis par la connaissance que conduit l'esprit), et ce qui est dans nos coeurs (acquis par la croyance par l’âme et la foi). Ainsi, personne ne peut être jugé par un autre pour savoir s’il est de digne d’être dans l'alliance.

 

  Jésus a dit que cette alliance est établie par son sang qui doit être versé pour nous. Encore une fois, par ce que Jésus dit dans le chapitre 6 de Jean, nous savons qu'il ne se réfère pas à son sang littéral.

(Jean 6:63) C’est l’esprit qui donne la vie; la chair ne sert à rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et sont vie.

  Au lieu de cela, il se réfère à l'esprit:

 

(Actes 2:32, 33) Ce Jésus, Dieu l’a ressuscité; c’est un fait dont nous sommes tous témoins. Ainsi donc, parce qu’il a été élevé à la droite de Dieu et a reçu du Père l’esprit saint promis, il a répandu ceci que vous voyez et entendez.

(Tite 3:4-7) Cependant, lorsque la bonté et l’amour pour l’homme de la part de notre Sauveur, Dieu, se sont manifestés, ce n’est pas en raison des oeuvres de justice que nous avions accomplies, mais selon sa miséricorde qu’il nous a sauvés grâce au bain qui nous a fait venir à la vie et grâce à notre renouvellement par de l’esprit saint. Cet [esprit], il l’a richement répandu sur nous par Jésus Christ notre Sauveur, pour que, après avoir été déclarés justes par la faveur imméritée de celui-là, nous devenions héritiers selon une espérance de vie éternelle

  L'effusion de l'esprit saint, en particulier l'esprit de vérité, était l'accomplissement de la promesse de Jésus:

 

(Jean 16:12-14) “J’ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter à présent. Cependant, quand celui-là arrivera, l’esprit de la vérité, il vous guidera dans toute la vérité, car il ne parlera pas de son propre mouvement, mais tout ce qu’il entend, il le dira, et il vous annoncera les choses qui viennent. Celui-là me glorifiera, parce qu’il recevra de ce qui est à moi et vous l’annoncera."

  Et le travail de l'esprit de la vérité est celui qui valide la nouvelle alliance.

 

(Hébreux 8:6-10) Mais maintenant [Jésus] a obtenu un service public plus excellent, de sorte qu’il est aussi le médiateur d’une alliance bien meilleure, qui a été établie légalement sur de meilleures promesses. Car si cette première alliance avait été irréprochable, on n’aurait pas cherché place pour une deuxième; car c’est bien un reproche qu’il fait au peuple lorsqu’il dit: “Voyez: des jours viennent, dit Jéhovah, et vraiment je conclurai avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle; non pas selon l’alliance que j’ai faite avec leurs ancêtres, au jour où j’ai saisi leur main pour les faire sortir du pays d’Égypte, parce qu’ils ne sont pas demeurés dans mon alliance, de sorte que j’ai cessé de me soucier d’eux, dit Jéhovah.” “Car voici l’alliance que je contracterai avec la maison d’Israël après ces jours-là”, dit Jéhovah. “Oui, je mettrai mes lois dans leur pensée, et dans leurs coeurs je les écrirai. Oui, je deviendrai leur Dieu, et eux deviendront mon peuple.

  Par conséquent, lorsque Jésus dit «buvez», il nous dit que nous devons permettre à l'esprit de vérité de demeurer dans nos coeurs et diriger nos pas. Et quand nous buvons, «nous sommes volontaire et démontrons que nous sommes prêts à le faire. Saurons-nous 'boire'. . . ou allonsnous laissé passer?

 

(Matthieu 26:30) Finalement, après avoir chanté des louanges, ils sortirent vers le mont des Oliviers.

  Lorsque le Mémorial ou souper fut terminé, Jésus a continué à enseigner beaucoup de choses. L'apôtre Jean relate ces questions.

(Jean 13:31) Quand donc il fut sorti, Jésus dit: “Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié à son sujet. (17:26) Et je leur ai fait connaître ton nom et je le ferai connaître, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux et moi en union avec eux.”) Vous pouvez aussi consulter notre Très Sainte Nuit.) Et quand l'enseignement a été achevé, ils chantaient les louanges et sortirent.

  Le repas se termina par la louange au Père et, sans aucun doute, l'action de grâce. De même, alors que nous terminons nos repas, nous louons le Père et lui rendons grâce pour le don de son fils qui nous conduira à la vie éternelle.

 

  Par notre participation à ce drame symbolique, nous confessons notre union avec Jésus-Christ, ce qui permet à Jésus de confesser son union avec nous.

(Matthieu 10:32,33) Tout homme donc qui confesse devant les hommes qu’il est en union avec moi, je confesserai moi aussi devant mon Père qui est dans les cieux que je suis en union avec lui; mais celui qui me renie devant les hommes, je le renierai moi aussi devant mon Père qui est dans les cieux.

  Nous sommes volontaires pour accepter notre filiation avec Dieu en nous laissant guider par l'esprit. Nous nous soumettons au baptême dans la mort de Christ, afin que, lorsque nous serons libérés de la chair, nous aurons une glorieuse résurrection comme notre Seigneur.

 

(Romains 6:3-5) Ou bien ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés dans Christ Jésus, nous avons été baptisés dans sa mort? Nous avons donc été enterrés avec lui par notre baptême dans sa mort, afin que, de même que Christ a été relevé d’entre les morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie. Car si nous nous sommes unis à lui dans la ressemblance de sa mort, à coup sûr nous serons aussi [unis à lui dans la ressemblance] de sa résurrection.

 

  Oui, le Mémorial du repas du Seigneur est un drame symbolique de notre filiation avec Dieu pour devenir héritiers du royaume des cieux. Ce fut un beau point culminant de la vie de Jésus de Nazareth. Tout ce qu'il a appris se résume dans ce repas, ainsi que les leçons de cette nuit-là. Au lieu d'un ensemble de règles sur les façons de se comporter, nous nous tournons vers le pain de vie et nous permettons à l'esprit de nous conduire dans toute la vérité.

  Par exemple, quand nous ne sommes pas sûrs de notre façon de gérer une situation, tournonsnous vers Jésus pour savoir comment il a solutionné un sujet similaire. Quand nous luttons avec la vie terrestre, tournons-nous et ayons le courage et la force de Jésus, qui avait toujours présent à l'esprit la nature temporelle de la vie sur la terre et la vie durable dans les cieux. Et quand nous faisons l'expérience du doute sur notre valeur auprès du Père, regardons la façon dont Jésus a traité ses disciples et constatons notre vraie valeur.

  Tous ne sont pas tous prêts à prendre leurs poteaux de torture et de suivre le Christ.

 

(Marc 8:34) Il appela alors à lui la foule avec ses disciples et leur dit: “Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se renie lui-même et prenne son poteau de supplice et me suive continuellement.

  Mais pour ceux qui le font, d’innombrables bénédictions les attendent.

(1 Corinthiens 2:9) Mais comme c’est écrit: “L’oeil ne les a pas vues, et l’oreille ne les a pas entendues, et elles n’ont pas été conçues dans le coeur de l’homme, les choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.

 

  Quelle nuit pour les fils du royaume! Le pain que nous avons mangé et le vin que nous avons bu nous donne la vie de l'esprit en présence de notre Seigneur. Nous avons communié avec nos frères, et confirmé notre engagement à vivre en tant que fils de la foi en Dieu jusqu'à ce que notre libération de la chair se fasse.

  Dans toutes nos réunions futures, nous devons être certains d'inviter le Christ et de reconnaître sa présence. Comme il le dit lui-même, dans toutes ces occasions, il est vraiment «au milieu de nous."

(Matthieu 18:20) Car là où deux ou trois se trouvent rassemblés en mon nom, je suis là au milieu d’eux.”

 

«Elaia Luchnia»

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