BONNES NOUVELLES DE DIEU POUR LES FILLS DU ROYAUME

 9.  COMMENT VOTRE FAMILLE PEUT-ELLE

ETRE HEUREUSE?

28 Novembre 2012

 

 

     Dans la partie 9 de la brochure "Bonnes Nouvelles De Dieu", publié par la Watchtower Bible and Tract Society of Pennsylvania, la société pose cinq questions: 

 

1. Pourquoi le mariage est-il essentiel au bonheur de la famille? 

2. Comment mari et femme doivent-ils se traiter l’un l’autre? 

3. Devriez-vous mettre fin à un mariage malheureux? 

4. Enfants, que veut Dieu pour vous? 

5. Parents, comment assurer le bonheur de vos enfants?

 

     Dans les récits de la vie de Jésus, telle qu'ils figurent dans les livres de la Bible de Matthieu, Marc, Luc et Jean, nous remarquons que Jésus avait très peu parler sur le comportement temporel - les questions ayant un rapport avec le gouvernement, le commerce, ou le comportement social. Il ne fixe pas les lois ou règles de conduite autre que dans ces deux cas:

 

(Matthieu 22:37-40) Il lui dit: “‘Tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée.’ C’est là le plus grand et le premier commandement. Le deuxième, qui lui est semblable, est celui-ci: ‘Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.’ À ces deux commandements toute la Loi est suspendue, ainsi que les Prophètes.”

 

(Matthieu 7:12) “Donc, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, de même vous aussi, vous devez le faire pour eux ; c’est là, en effet, ce que signifient la Loi et les Prophètes. 

 

    Jésus n'est pas venu pour légiférer, mais pour éclairer. Il n'est pas venu pour réformer les royaumes de ce monde, mais plutôt établir le royaume des cieux. Bien qu'il ait été interrogé à l'occasion sur certain comportement, il n'a pas cédé à la tentation d'établir des règles de comportement qui pourrait être bon pour une génération, mais serait loin d'être adapté à un autre.

 

       Il suffit de regarder comment les relations humaines ont changées et se sont améliorées au cours des derniers siècles, en particulier dans le domaine des droits de l'homme. . Nous subissons un test sérieux en raison des problèmes soudain poussés à l'ordre social par l'élévation et l'augmentation des libertés de la femme- des droits qui pendant longtemps leurs ont été refusés. Par conséquent, nous pouvons voir que les règles de conduite d'un âge moins éclairés peuvent être, et sont, étouffantes pour nos temps modernes. Et nous pouvons supposer que les règles établies aujourd'hui pourraient être inappropriés et inefficaces dans un âge futur. Ainsi, nous devons toujours reconnaître les deux points de vue de tous les comportements mortels - l'humain et le divin; Les voies de la chair et de la façon de l'esprit; l'estimation du temps et du point de vue de l'éternité

 

     Jésus était sur terre uniquement pour réconforter les esprits, libérer les esprits, et sauver les âmes des hommes.  

 

(Luc 4:18, 19) “L’esprit de Jéhovah est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres, il m’a envoyé pour prêcher aux captifs la libération et aux aveugles le retour à la vue, pour renvoyer en liberté les écrasés, pour prêcher l’année que Jéhovah agrée.   

 

    Nous pouvons imiter le Christ en épargnant des règles de conduite, et au lieu de chercher la «lettre de la loi », nous devrions nous tourner vers la « voie de l'esprit ». Et si nous ne pouvons pas complètement comprendre la « voie de l'esprit » dans tous les domaines, nous pouvons  vraiment profiter de nos relations, y compris nos relations familiales, en cherchant à être des hommes et des femmes spirituels, et donc de « bons arbres spirituels » qui, naturellement, produiront le « fruit de l'esprit »:

 

(Galates 5:22,23) Par contre, le fruit de l’esprit est amour, joie, paix, patience, bienveillance, bonté, foi,  douceur, maîtrise de soi. Contre de telles choses il n’y a pas de loi.

                                      

    Avec ce qui précède à l'esprit, nous nous efforcerons de répondre aux questions posées par la recherche qui va au-delà de la lettre de la loi avec l'esprit sous-jacent. 

 

1). Pourquoi le mariage est-il essentiel au bonheur de la famille?

 

    Presque toutes les valeurs durables, dans la civilisation, ont leurs racines dans la famille. La famille a été le premier succès d’un groupe en faveur de la paix - l'homme et la femme ont appris à ajuster leurs tempéraments l’un à l'autre, alors que dans le même temps ils enseignaient la recherche de la paix à leurs enfants. En fait, il n'y a pas de terrain d'entraînement plus important pour le développement du « fruit de l'esprit » que dans les relations familiales.

 

       Par conséquent, si les familles sont bonnes, la société est également bonne. La grande stabilité culturelle du peuple juif, ou toute autre nation, réside dans la force de leurs groupes familiaux. Le mariage, avec le lien entre un homme et une femme, avec un lien de partenariat et d’amour, forme une base stable qui peut favoriser la paix, qui, à son tour, conduit au bonheur.

 

     Cependant, nous devons reconnaître dans notre 21ème siècle, que le mariage et la vie de famille ne sont pas identiques. Beaucoup de familles modernes sont des familles monoparentales. Pour une raison diverse, le mariage n'a pas été poursuivi, ou a échoué, ou a abouti à la mort prématurée de l'un des partenaires. Pourtant, « l'esprit de famille » ne peut exister et prospérer dans la paix et le bonheur résultant de telles circonstances, même à travers l'agencement de famille idéale quand les deux parents ne sont pas disponibles.

 

     Quand nous louons les valeurs du mariage et de la famille biparentale, nous n'avons jamais voulu décourager ou rejeter les parents célibataires qui sont vaillants et courageux et qui se battent pour honorer le Père dans leur situation actuelle. Bien qu'ils ne disposent pas d'un compagnon physique pour partager la charge, ils ont une aide spirituelle, l'Esprit de vérité, qui est la présence du Christ comme s'il était réellement dans leur milieu.  

 

(Jean 14:15-21) Si vous m’aimez, vous observerez mes commandements; et moi j’adresserai une demande au Père, et il vous donnera un autre assistant, afin qu’il soit avec vous pour toujours, l’esprit de la vérité, que le monde ne peut pas recevoir, parce qu’il ne le voit ni ne le connaît. Vous, vous le connaissez, parce qu’il demeure avec vous et qu’il est en vous.  Je ne vous laisserai pas seuls. Je viens vers vous. Encore un peu de temps et le monde ne m’apercevra plus, mais vous, vous m’apercevrez, parce que je vis et que vous vivrez. En ce jour-là, vous saurez que je suis en union avec mon Père, et que vous êtes en union avec moi, et que moi je suis en union avec vous. Qui a mes commandements et les observe, c’est celui-là qui m’aime. Et qui m’aime sera aimé de mon Père, et moi je l’aimerai et me montrerai clairement à lui.”

 

    Que votre famille ait un ou deux parents, ou un parent seul, garder toujours à l'esprit la fragilité et l'incertitude de la vie physique, que « temps et événement imprévu leur arrivent à tous  ( Ecclésiaste 9:11) plutôt apprendre la leçon que l'apôtre Paul a donnée, pour être retenue dans n'importe quelle circonstance, nous nous trouvons:

 

(Philippiens 4:12,13) Oui, je sais être à court [de vivres], oui je sais être dans l’abondance. En toutes choses et en toutes circonstances, j’ai appris le secret et d’être rassasié et d’avoir faim, et d’être dans l’abondance et d’être dans le besoin. 13 Pour toutes choses j’ai cette force grâce à celui qui me donne de la puissance.

 

    Oui, quelle que soit notre situation de famille, nous pouvons atteindre le bonheur par la force conférée par la puissance du Père et l'Esprit de Vérité du Christ. Le mariage est un atout absolu à la vie de famille heureuse. Mais l'esprit de la vie familiale - la liaison durable de l'amour, le soutien et l'encouragement - est la plus grande partie qui peut exister même lorsque la réalité de la famille n'est pas idéale.

 

2). Comment mari et femme doivent-ils se traiter l’un l’autre?

 

    Le mariage passe de l'époque de la propriété et dans l'ère personnelle. Autrefois l’homme protégeait sa femme parce qu'elle était sa chose et elle obéissait pour la même raison. Ce fut le cas sous l'ancien régime juif où le mari achetait une femme avec un prix de la mariée. (Genèse 29:18-27; 34:11, 12; Exode 22:16; 1 Samuel 18:23, 25) En conséquence, les lois et les règles ont été établies pour le traitement équitable de la « propriété ». Indépendamment de ses mérites, elle a fourni la stabilité. Mais maintenant, la femme n'est plus considérée comme un bien et de nouvelles mœurs apparaissent pour stabiliser le mariage et l'institution du mariage à domicile. Aujourd'hui, dans de nombreux pays, une femme n'est pas considérée comme un bien. Elle est un individu au libre arbitre qui décide de se joindre en union avec un homme. . Ainsi, nous pouvons voir que les exemples dans la façon dont les règles établies des dates antérieures, sont insuffisantes pour notre époque 

 

    Jésus élevé le statut de la femme en apportant son message de la filiation et de la liberté spirituelle aussi à toute l'humanité:

 

(Galates 3:26-28) Vous êtes tous, en fait, fils de Dieu par le moyen de votre foi en Christ Jésus. Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni mâle ni femelle ; car vous êtes tous une seule [personne] en union avec Christ Jésus. 

 

    Pourtant, certains mœurs de la culture juive ont continués d'être promu, en particulier par les judéochrétiens, principalement l'apôtre Paul, « un hébreu [né] d'Hébreux; respectant le droit, un pharisien, respectant le zèle, persécuteur de l'assemblée, respectant la droiture, qui, par le biais de la loi, est celui qui s'est montré irréprochable ». (Philippiens 3:5-6) Et Paul était sage de continuer beaucoup de ces coutumes à cause des mauvaises mœurs qui rabaissaient la culture de la population païenne, qui, plus tard s’est jointe au christianisme.

 

    Néanmoins, Paul a pu aller au-delà de la « lettre de la loi » à la « voie de l'esprit » quand il a conseillé aux chrétiens d'Ephèse sur le mariage:

 

(Éphésiens 5:21-24) Soyez soumis les uns aux autres dans la crainte de Christ. Que les femmes soient soumises à leurs maris comme au Seigneur, parce que le mari est chef de sa femme comme le Christ aussi est chef de la congrégation, étant, lui, un sauveur de [ce] corps. Oui, comme la congrégation est soumise au Christ, de même que les femmes aussi le soient en tout à leurs maris. 

 

    Nous notons d'abord que si les femmes sont conseillés d'être soumises à leurs maris, les maris sont également soumis à leurs épouses - oui, l’un à l’autre. Que le conseil accentue le thème du respect mutuel, d’un intérêt commun, la dignité correspondante, et l'égalité chrétienne. Comme une femme doit être consciente de ce que son mari a besoin pour s'acquitter de ses responsabilités, un mari doit être également conscient de ce que sa femme a besoin pour mener à bien la sienne.

 

     Ensuite, Paul a souligné « l'esprit » de la soumission que la femme est à même de démontrer en disant qu'elle devrait être réalisée « pour le Seigneur ». Nous voyons donc que sous-entend la soumission de la femme, c’est de la responsabilité du mari à traiter sa femme comme le Christ traite la congrégation. Quand un mari fait cela, les paramétrages sont définis, pour un mariage réussi. Mais s'il échoue, il en résulte un effet domino, où la femme ne peut pas bien être dans la soumission, ni les enfants.

 

       Quand les maris ne prennent pas leurs responsabilités chrétiennes, beaucoup de femmes méconnues et méprisés ont vu, comme leur seule option, la nécessité de faire un pas en avant pour maintenir l'ordre et la stabilité de la famille. Cette femme est souvent caractérisée comme « usurper l'autorité de son mari alors que dans bien des cas, le mari a délaissé sa position, et elle veut simplement stabiliser le navire. Pourtant, tout cela peut être évité si un mari endosse l'exemple de Christ et modèle son comportement en conséquence. Et, bien sûr, une femme qui est involontairement plongée dans une position de chef, doit toujours se conduire « dans la crainte de Christ », c'est, en vue de plaire au Christ.

 

     Paul continue son conseil:

 

(Éphésiens 5:25-30) Maris, continuez à aimer vos femmes, comme le Christ aussi a aimé la congrégation et s’est livré lui-même pour elle, pour qu’il puisse la sanctifier, la purifiant avec le bain d’eau par le moyen de la parole, pour qu’il puisse se présenter à lui-même la congrégation dans sa splendeur, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle soit sainte et sans défaut. C’est de cette façon que les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Celui qui aime sa femme s’aime lui-même, car personne n’a jamais haï sa propre chair; mais il la nourrit et l’entoure de soins, comme le Christ aussi le fait pour la congrégation, parce que nous sommes membres de son corps. 

 

    Ce conseil nous rappelle la pratique de l'élevage agricole. Si un agriculteur veut un arbre pour produire de beaux fruits, il faut d'abord cultiver la terre autour de lui, le nourrir et l’arroser, le protéger des ravageurs, le protéger de conditions météorologiques défavorables et parfois tailler. C'est alors seulement que l'arbre produira le genre de fruits que l'agriculteur recherche. Et si l'agriculteur veut que l'arbre produise de beaux fruits année après année, il doit continuer son « entretien »  année après année, s’il omet de le faire une saison, l'arbre échouera également. De même, un mari doit prendre soin de sa femme d'une manière qui lui permettra, même de pousser, pour produire le fruit de l'esprit. S'il le fait, il est le bénéficiaire! Comme le Christ, un tel mari présente sa femme comme un cadeau » à luimême!"

 

     Et Paul continue:

 

(Éphésiens 5:31-33) “C’est pourquoi l’homme quittera [son] père et [sa] mère et il s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair.” Ce saint secret est grand. Or je parle par rapport à Christ et à la congrégation. Cependant, que chacun de vous, pour sa part, aime ainsi sa femme comme lui-même ; de son côté, la femme doit avoir un profond respect pour son mari.

 

    Ici, Paul révèle que l'esprit de son conseil est basé sur l'exemple de notre Seigneur. Ainsi, plutôt que d'établir des lois sur ce qu'une femme peut et ne peut pas faire, ou ce qu'un mari doit faire et ne pas faire, chacun d'eux peut regarder le soin affectueux du Christ pour déterminer comment se comporter les uns envers les autres. Application du conseil dans ce mode permet de « personnalisé » de façon unique chaque mariage pour s'épanouir. Peu de lois, de comportement, et des règles de la chair ne peuvent s'appliquer uniformément à tous les mariages. C'est une occasion pour les hommes et les femmes spirituelles qui ont « leurs facultés de perception formées par l'usage » (Hébreux 5:14), de sorte qu'ils n'ont pas besoin de se tourner vers des lois et des règles comportementales. Au contraire, ils seront motivés à partir de la « loi écrite dans leurs cœurs ».

 

(Hébreux 8:10,11) Car voici l’alliance que je contracterai avec la maison d’Israël après ces jours-là”, dit Jéhovah. “Oui, je mettrai mes lois dans leur pensée, et dans leurs cœurs je les écrirai. Oui, je deviendrai leur Dieu, et eux deviendront mon peuple. “Et en aucun cas ils n’enseigneront chacun son concitoyen et chacun son frère, en disant: ‘Connais Jéhovah! ’ Car tous me connaîtront, du plus petit au plus grand d’entre eux. 

 

    Enfin, nous devons nous rappeler que l'homme n'a pas le pouvoir qui lui revient sur la femme à moins que la femme ait volontairement et de bon gré,  donné cette autorité. Une femme est engagée pour traverser la vie avec son mari, pour l'aider à combattre les batailles de la vie, et assumer la part beaucoup plus grande de la charge de porter et d'élever les enfants. En contrepartie de ce service spécial, il est juste qu'elle reçoive de son mari la protection spéciale dont l'homme peut donner à la femme en tant que partenaire qui doit effectuer, porter, et nourrir les enfants. Comme Pierre l’a conseillé:

 

(1 Pierre 3:7) Vous pareillement, les maris, continuez à demeurer avec elles selon la connaissance, leur assignant de l’honneur comme à un vase plus faible, le [vase] féminin, puisque vous êtes aussi héritiers avec elles de la faveur imméritée de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées. 

 

    La sollicitude et la considération qu’un homme est prêt à accorder à son épouse et leurs enfants sont la mesure de cet homme pour la réalisation des niveaux plus élevés de la spiritualité. Vraiment, les hommes et les femmes sont des partenaires avec Dieu en qui ils coopèrent pour donner naissance à des enfants qui grandissent pour posséder l'Esprit de Dieu et à devenir son temple. Il est donc semblable à Dieu quand un mari  partage son point de vue  et tout ce qui la concerne sur un pied d'égalité avec sa femme qui partage pleinement avec lui cette expérience divine de se reproduire dans la vie de leurs enfants.

 

3). Devriez-vous mettre fin à un mariage malheureux?

                                                  

    Le mariage est le plus intime de toutes les relations humaines. Il n'y a pas deux personnes qui soient plus proches que mari et femme. Par conséquent, ce qui se passe vraiment dans un mariage n'est connu que des deux personnes impliquées. Par conséquent, il est imprudent pour les étrangers de dicter la façon dont une personne mariée doit répondre aux relations conjugales. Comme mentionné ci-dessus, Jésus s'est abstenu d'émettre des lois sur le comportement temporel et les relations humaines.

 

       Dans le domaine du mariage et du divorce, les adversaires de Jésus cherchaient à le piéger en remettant en cause son accord avec, et l'acceptation de la loi de Moïse. Nous lisons ce récit:

 

(Matthieu 19:3-6) Et des Pharisiens s’avancèrent vers lui avec l’intention de le tenter, et disant: “Est-il permis à un homme de divorcer d’avec sa femme pour n’importe quel motif?” En réponse il dit: “N’avezvous pas lu que celui qui les a créés, dès [le] commencement les a faits mâle et femelle, et qu’il a dit: ‘C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux seront une seule chair’? Si bien qu’ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a attelé au même joug, que l’homme ne le sépare pas.

 

    Ici, Jésus explique l'intimité du mariage - Il n'y a, en fait, aucune relation plus étroite. Les deux ne font plus qu'un. Il leur rappelle en outre que nul homme n’à le pouvoir ou le droit de «mettre à part». Une fois Jésus a réaffirmé l'intention durable du mariage, les pharisiens se sont rués sur l'occasion d'exposer Jésus comme un adversaire de la loi de Moïse:

 

(Matthieu 19:7-9) Ils lui dirent: “Pourquoi donc Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de renvoi et de divorcer d’avec elle?” Il leur dit: “Moïse, à cause de votre dureté de cœur, vous a concédé le droit de divorcer d’avec vos femmes, mais dès [le] commencement il n’en a pas été ainsi. Je vous dis que quiconque divorce d’avec sa femme — sauf pour motif de fornication — et se marie avec une autre, commet l’adultère.”

 

    Jésus ne s'est pas opposé à Moïse, au contraire, Jésus a souligné la volonté divine et clairement identifié le type de péché sous la loi que l'on peut commettre s’ils ont divorcé et remarié, quand il n'y avait pas de fornication - c'est le sexe en dehors du lien conjugal.

 

• Cet échange donne un aperçu de la question du mariage, le divorce et la séparation. Voici quelques facteurs que nous pouvons glaner de cet échange:

 

• Que depuis le début, c'est la volonté de Dieu que l'homme et la femme qui entrent dans le mariage restent mariés comme une seule chair. 

 

• Que si l'un des compagnons s'engage dans la fornication, le mariage pourrait être dissous, et les compagnons sont libres de se remarier.

 

• Que si l'un des compagnons obtient un divorce, quand il n'y a pas de fornication, et en épouse une autre, celui-ci a commis l'adultère.

 

• C'est un mariage qui pourrait être dissous, même quand il n’y a pas la fornication, et aucune des parties aura péché, à moins qu'ils ne se marient quelqu'un d'autre. 

 

• Que, même si la permanence du mariage est la volonté de Dieu, Moïse a permis de sortir d'un mariage indésirable, apparemment sans défaveur divine.

 

     Aujourd'hui, nous ne sommes pas sous la loi de Moïse - que ce soit pour acquérir ses avantages ou subir les malédictions. Nous sommes des gens libres, opérant sous la loi de l'esprit et il nous est conseillé  d'exercer cette liberté à bon escient. Et nous vous rappelons que les choses énoncées ici sont écrites pour les hommes et les femmes spirituels qui cherchent une solution spirituelle à un mariage difficile, plutôt qu'à des personnes physiques qui sont simplement à la recherche d'une échappatoire:

 

(1 Pierre 2:16) Soyez comme des hommes libres, et pourtant possédant votre liberté, non pas comme un voile pour [couvrir] la méchanceté, mais comme des esclaves de Dieu. 

 

(Galates 5:13-15) Vous avez, en effet, été appelés pour la liberté, frères; seulement n’usez pas de cette liberté comme d’une occasion pour la chair; mais par amour travaillez comme des esclaves les uns pour les autres. Car toute la Loi se trouve accomplie dans une seule parole, à savoir: “Tu dois aimer ton prochain comme toi-même.” Mais si vous continuez à vous mordre et à vous dévorer les uns les autres, prenez garde que vous ne soyez anéantis les uns par les autres.  

 

(Galates 6:7, 8) Ne vous égarez pas: on ne se moque pas de Dieu. Car ce qu’un homme sème, cela il le moissonnera aussi; parce que celui qui sème pour sa chair moissonnera de sa chair la corruption, mais celui qui sème pour l’esprit moissonnera de l’esprit la vie éternelle.  

 

    Ainsi, il semble que nous avons une certaine liberté quand il s'agit de prendre une décision de se séparer d'un compagnon de mariage. Mais avec cette liberté vient une grande responsabilité. Nous devons faire attention de ne pas prendre une telle décision, sur la base des désirs purement charnelles, ou, comme le dit l'Ecriture, nous récolterons la corruption. 

 

      Le conseil, c’est que nous faisons toutes les choses « en vue de l'esprit ». Par conséquent, un partenaire conjugal doit tenir compte de l'effet sur son esprit pour décider de rester ou partir d’un mariage malheureux. Une personne estimerait certains facteurs en se disant: Quel effet la séparation pourrait avoir sur ma relation et ma liberté de parole avec le Père et le Christ? Va-t-elle renforcer ou inhiber ma capacité à poursuivre «les choses de l'esprit? Dois-je vraiment appliquée ce conseil spirituel dans mon mariage? Ai-je vraiment porté ma propre charge dans ce mariage? Voulez-vous laisser des cicatrices physiques, émotionnelles, mentales ou spirituelles pour moi-même et ou tous les enfants du mariage? 

 

      Tous les chrétiens sont des « lumières du monde ». (Matthieu 5:14-16) Mais si nous sommes dans une situation qui pourrait étouffer ou éteindre notre flamme intérieure, notre priorité est le Père. Dans le schéma global des choses, un mariage est un arrangement temporaire qui ne survivra pas à la chair (Matthieu 22:29-30), alors que notre relation avec le Père est éternelle.

 

     L'apôtre Paul a discuté mariage et séparation, mais s'est abstenu de fixer, de nouvelles lois. Au lieu de cela, il ne donne que des instructions visant à encadrer, enseigner ou éduquer, à cet égard:

 

(1 Corinthiens 7:10-16) Aux personnes mariées, je donne des instructions, non pas moi cependant, mais le Seigneur : qu’une femme ne se sépare pas de son mari; mais si vraiment elle se sépare, qu’elle reste sans se marier ou bien qu’elle se réconcilie avec son mari ; et un mari ne doit pas quitter sa femme. Mais aux autres, je dis, oui moi, non le Seigneur : si un frère a une femme non croyante, et que pourtant elle consente à habiter avec lui, qu’il ne la quitte pas; et une femme qui a un mari non croyant, et pourtant il consent à habiter avec elle, qu’elle ne quitte pas son mari. Car le mari non croyant est sanctifié en ce qui concerne [sa] femme, et la femme non croyante est sanctifiée en ce qui concerne le frère ; autrement, vos enfants seraient réellement impurs, mais maintenant ils sont saints. Mais si le non-croyant entreprend de se séparer, qu’il se sépare; un frère ou une sœur ne sont pas asservis en pareil cas, mais Dieu vous a appelés à la paix. En effet, femme, comment sais-tu que tu ne sauveras pas [ton] mari? Ou bien, mari, comment sais-tu que tu ne sauveras pas [ta] femme?

 

    Le mariage n'est pas une prison, ou une peine de vie des condamnés à mort, où l'on attend l'autre à mourir. Ce point de vue a donné lieu à des souffrances indicibles et conduit à la mort réelle d'un partenaire dans le seul but d'échapper à un mariage malheureux. Dans cette mesure, les séparations sont fonctions de la vie sociale pour empêcher l’autre de se trouver dans de très mauvaises situations. 

 

       La cause de mariages malheureux, est que notre société n'a pas correctement instruit nos jeunes sur la façon d'avoir un mariage réussi. Et tant que nous ne faisons pas ce qu’il faut à nos enfants à cet égard, pour permettre à leurs idéaux insensés et immatures de dicter si, contracter mariage, doit être réfléchi car, des couples ont la volonté de se séparer ou le divorce restent répandus.

 

     Plutôt que de chercher à juger et punir l’un ou l'autre sur la question de divorce et de séparation, une association religieuse servira ses membres en fournissant une préparation au mariage réel, pratique et constructive avec de bons conseils. Et si nous commençons avec notre jeunesse, nous avons une meilleure probabilité que cette question, de rester ou d’abandonner un mariage malheureux, deviendra de moins en moins fréquentes.

 

     Enfin, comme avec tous les problèmes temporels, la solution réside dans notre relation avec Dieu. Quand nous savons que nous sommes les enfants de la plus haute personnalité dans l'univers, et héritiers avec Dieu notre Créateur, Jésus-Christ, notre cœur nous pousse à imiter notre Père et nous sommes réceptifs à la direction du Saint-Esprit, dont l'Esprit du Père et l'Esprit de Vérité du Christ. Quand nous faisons cela, même si les circonstances nous amènent à se séparer d'un mariage malheureux, nous pouvons continuer la communion ininterrompue avec notre Père.

 

4). Enfants, que veut Dieu pour vous?

 

    L'objectif du Père pour les enfants n'est pas différent du même but que les adultes, les enfants sont en effet dans la réalité, seulement de petits adultes inexpérimentés. De la même manière que le Père veut des adultes pour le connaître et l'aimer, Il veut que les petits enfants le connaissent et l'aiment. Et au plus tôt dans la vie, une personnalité en vient à connaître le Père, plus son potentiel à devenir un leader spirituel, soit des lumières brillantes, et ainsi des exemples de vie du Maître sur terre.

 

     Il n'est pas nécessaire pour l'enseignement de se séparé des enfants. Les enfants doivent s'asseoir avec leurs parents et en apprendre davantage sur le Père, le Christ et la carrière céleste éternelle. Apprendre des choses spirituelles stimule leur esprit et leur imagination. Il élargit leur vocabulaire et améliore leurs compétences sociales.

 

       En fait, les parents sages apprennent bien la curiosité et la confiance des enfants. Quand Jésus était sur terre, il a toujours pris du temps pour les enfants. Il n'a pas laissé les adultes les plus-anxieux, même ses apôtres, priver les enfants de tout contact avec le Maître, le Fils de l'homme / Fils de Dieu. Leur humilité et la nature de confiance servent d'exemples aux adultes, eux aussi, sont des fils et des filles de Dieu avec l'espoir céleste.

 

(Marc 10:13-16) Or des gens lui amenaient des petits enfants pour qu’il les touche; mais les disciples les réprimandèrent. En voyant cela, Jésus fut indigné et leur dit: “Laissez les petits enfants venir vers moi; n’essayez pas de les en empêcher, car c’est à leurs pareils qu’appartient le royaume de Dieu. Vraiment, je vous le dis: Quiconque ne reçoit pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera en aucune manière.” Et il prit les enfants dans ses bras et se mit à les bénir en posant les mains sur eux. 

 

5). Parents, comment assurer le bonheur de vos enfants?

 

    Afin que les parents doivent être une véritable bénédiction pour leurs enfants, ceux-ci doivent d'abord établir leur propre relation avec le Père et imiter le Christ. Le conseil que Jésus donna à ses disciples, peut être appliqué aussi dans la relation parent-enfant:

 

(Matthieu 7:1-5) Cessez de juger, afin de ne pas être jugés; car c’est avec le jugement dont vous jugez que vous serez jugés; et c’est avec la mesure dont vous mesurez qu’on mesurera pour vous. Pourquoi donc regardes-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère, mais ne considères-tu pas la poutre qui est dans ton œil à toi? Ou comment peux-tu dire à ton frère: ‘ Permets que je retire la paille de ton œil ’, alors que, voici, une poutre est dans ton œil à toi ? Hypocrite! retire d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clairement comment retirer la paille de l’œil de ton frère.

 

    Lorsque nous nous rappelons que notre objectif est de développer des adultes, spirituels, matures, et forts qui deviendront un jour nos frères et sœurs spirituels, nous pouvons voir l'application de l'Écriture. Oui, l'objectif est de recueillir des adultes, pas des enfants! Et nous sommes de bons exemples de bon comportement moral avec l'attachement à Dieu. L'honnêteté et le respect de soi sont parmi les meilleurs cadeaux que nous pouvons donner à nos enfants. Cela est particulièrement vrai, car il semble que les enfants peuvent repérer l’hypocrisie en un instant! C'est peut-être parce que les enfants n’en sont pas porteurs, de beaucoup de fardeau émotionnel qui obscurcit leur discernement.

 

     De plus, nous devons respecter l'individualité de nos enfants et ne pas les juger injustement. Chacun de nous a sa propre personnalité qui ne ressemble à aucune autre personnalité. Il y aura beaucoup de choses comme ça et nos enfants peuvent voir différemment les choses que nous aimons. Ils peuvent avoir des objectifs qui sont différents des objectifs que nous voulons qu'ils aient. Mais des parents sages traiteront leurs enfants comme le Père traite les parents - avec amour, patience et en fonction des connaissances:

 

(Psaume 103:13,14) Comme un père fait miséricorde à ses fils, Jéhovah a fait miséricorde à ceux qui le craignent. Car il sait bien de quoi nous sommes formés, il se souvient que nous sommes poussière.

                          

     Plutôt qu'être des chefs de groupe sévères, des parents spirituels seront plutôt des guides et des instructeurs,  enseigné leurs enfants à rencontrer les dangers de la vie, en toute sécurité. Nous nous souvenons que l'esprit humain fonctionne de la même manière chez les adultes et les enfants. La seule chose qui manque c'est l'expérience. Ainsi, tout comme le font les adultes, les enfants développent leurs «pouvoirs de perception » par l'usage – des essais et des erreurs.  

 

(Hébreux 5:14) Mais la nourriture solide est pour les hommes mûrs, pour ceux qui, par l’usage, ont les facultés de perception exercées à distinguer et le bien et le mal.

 

    Donc, nous devrions donner l'occasion à nos enfants de voir et d'expérimenter la sagesse de notre conseil - parfois directement.  Pensez à la façon dont nous leur avons appris à marcher. Ils sont tombés à plusieurs reprises. Mais au lieu de les châtier d’être tombé, nous vantions les quelques étapes solides et les avons encouragés à se lever et essayer à nouveau. Nous pouvons continuer ces conseils affectueux tout au long de leur enfance afin que quand ils approchent de l'âge adulte, ils aient beaucoup d'expériences, pour les guider, quand le conseil d'un parent n'est pas disponible.

 

     Globalement, la chose la plus importante qu'un parent puisse faire est de s'asseoir tranquillement et contempler l’amour que le Père a pour les parents et comment il châtie et nous stimule. Et puis des exemples de cet amour paternel envers nos enfants. Et pour les pères en particulier, mais à tous les hommes, nous vous rappelons que votre comportement colorera la compréhension d'un enfant de ce que «père» signifie, et il faudra traduire dans leurs attentes de leur Père céleste. Par conséquent, laissez 'le père' porter une connotation positive pour les enfants, afin qu'ils sachent comment, merveilleusement privilégiés, ce que c’est que d'avoir un Père céleste.

 

    Nous nous réjouissons de vos commentaires.

 

«Elaia Luchnia"

 

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